在詩、文、書、畫諸方面，傅山皆善學(xué)妙用，造詣?lì)H深。其知識(shí)領(lǐng)域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無出其右者。傅山的書法被時(shí)人尊為“清初第一寫家”。他書出顏真卿，并總結(jié)出“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，于直率毋安排”的經(jīng)驗(yàn)。他的畫也達(dá)到了很高的藝術(shù)境界，所畫山水、梅、蘭、竹等，均精妙，被列人逸品之列?！懂嬚麂洝肪驼f：“傅青主畫山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨勝，墨竹也有氣?！彼淖之嬀鶟B透自己品格孤高和崇高的氣節(jié)，流溢著愛國主義的氣息，在中國古典書畫藝術(shù)中，博得后人的高度贊賞。

    



























明末清初是中國書法帖學(xué)由沉滯衰微到自省發(fā)展后又趨衰退的一個(gè)轉(zhuǎn)型期。帖學(xué)早書法史上的衰微無疑于帖學(xué)的僵化和近親繁殖有著極大的關(guān)系。帖學(xué)從北宋至晚明的董其昌，實(shí)已見靡弱沉滯之跡，而在徐渭、王鐸等人的表現(xiàn)主義大旗下，帖學(xué)也著實(shí)找到了一些生機(jī)。董其昌是從帖學(xué)的內(nèi)部做的改革，而徐渭他們則主要從形式的外部做創(chuàng)造性的改造。晚明至清代的這一批表現(xiàn)主義大師們雖然將帖學(xué)推到了一個(gè)更高峰，但這也恰恰暗示著一個(gè)帖學(xué)全面衰退時(shí)代的到來，而傅山，則可以被看作是明末清初這種表現(xiàn)主義書風(fēng)群體中的殿軍人物，他與一批清初的遺老一起，以其峻拔孤傲的人格魅力和奇逸不拘的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
傅山（1607—1684），初名鼎臣，字青竹，后改名山，字青主，別號(hào)甚多，常見的有公之它、石道人、青羊庵主、朱衣道人、西北老人等，陽曲（今山西太原）人，其為人耿介。清初，傅山退隱山林，潛心學(xué)問和書畫創(chuàng)作，二十年不見生客。康熙十八年（1679），清朝開博學(xué)鴻辭科，詔令內(nèi)外官員舉薦各地有才學(xué)的人進(jìn)京赴考，授予官職。然傅山卻以病重為借口，堅(jiān)辭不赴，有司無奈，用床抬著七十三歲的傅山硬抬往北京，行至北京近郊，誓死不入城，只好作罷。此后，傅山回到山西埋頭著述，直至終老。在文化史上，傅山是著名的學(xué)者，而對(duì)于最為后世所稱道的，還是他的書法藝術(shù)。就傅山在明末清初書壇的地位和影響而言，除了其學(xué)術(shù)上的成就外，則主要是他對(duì)于書法理論、批評(píng)和草書創(chuàng)作上的貢獻(xiàn)。
傅山的草書，與那個(gè)時(shí)代的許多人一樣，取法最多的均為《淳化閣帖》之類的刻帖，用功很深，尤其在臨摹方面，然而這些在不愿謹(jǐn)守成法的傅山看來，都只是手段，其主要目的則是要抒發(fā)個(gè)人性情，表現(xiàn)自己的風(fēng)格追求。與同時(shí)期的王鐸一樣，傅山的書法多以狂放的草書成就最高。他的草書詩明末清初表現(xiàn)主義的終結(jié)。其草書作品的風(fēng)貌可以用“連綿草書”來形容，氣勢(shì)磅礴、率意自然。在書法上，傅山提出“四寧四毋”的觀念，極力反對(duì)柔媚甜俗之追求，反對(duì)安排精整的做作之風(fēng)，反對(duì)僵化的習(xí)氣，主張將胸中意氣，翻騰跡化于筆底，躍然于紙上。故而，我們從其《草書千字文》中可以看到其大草的普遍特征，即險(xiǎn)峻叢生、縱橫肆意、左右呼應(yīng)，線條纏繞盤旋、狂放不羈、真氣彌漫，充滿著詭異陽剛的力量之美和開張之勢(shì)，給人以極強(qiáng)的律動(dòng)感。
傅山與王鐸不同，尤其是他不像王鐸那樣將情的抒發(fā)控制在書法的法度之內(nèi)，傅山對(duì)傳統(tǒng)技法和審美規(guī)范的體驗(yàn)、把握和表達(dá)，是全以自我個(gè)性的發(fā)揮為主旨的。他那惟我獨(dú)尊的強(qiáng)悍之氣，掩蓋了自己在技巧上的單調(diào)與不足。在某種程度上，極似徐渭。傅山論書，實(shí)與做人處事相連，如傅山在為人處世上，最討厭“奴氣”，反映在書法上亦然，如其所論：“字亦何與人事？政復(fù)恐其帶奴俗氣。若得奴俗氣，乃可與論風(fēng)期日上耳，不惟字”?？梢?，傅山繼承了晚明以來在書法上的表現(xiàn)意識(shí)側(cè)重和反對(duì)規(guī)則束縛的特點(diǎn)，并將此發(fā)展到極致的狀況。
《草書千字文》是傅山草書中的重要作品，它雖沒有其立軸大草的幅式氣勢(shì)，但絲毫不為尺寸偏小而在書法的其實(shí)格調(diào)表現(xiàn)上有絲毫的減弱。由于其傳統(tǒng)功底深厚，因此能在古拙中不失流暢，在蒼勁中蘊(yùn)藏靈動(dòng)。此作在風(fēng)格上肆意揮灑，氣勢(shì)跌宕，從點(diǎn)畫到章法，都不受成法的拘囿，大筆濃墨，線條連綿不斷，縱橫牽繞，線形飛舞、跳動(dòng)，處處都充滿著動(dòng)感，充滿著生命的力量，氣勢(shì)撼人、筆墨淋漓。
細(xì)細(xì)品味傅山的《草書千字文》，你能感到作品本身的攝人心魄，真正體會(huì)到有墨色線條構(gòu)成的中國書法的難以言說的深刻藝術(shù)魅力。傅山的作品仿佛有一股無形的力量牽扯著你，他給予你精神和人格上的鼓舞，在他的手下，一切都是自然狀態(tài)的流露、一瀉千里的痛快。所以書寫臨習(xí)此作時(shí)，你首先要放松心態(tài)，在體驗(yàn)和思悟了“四寧四毋”精髓的前提下，把握好對(duì)線條與章法的控制，保持點(diǎn)畫的分明和節(jié)奏的流暢。縱觀此作，我們?cè)谂R習(xí)的時(shí)候，一定要意識(shí)到它決不是毫無規(guī)則的亂寫，也決不是情性驅(qū)使下的瞎畫，前面說過，傅山有很強(qiáng)的傳統(tǒng)功底和臨摹能力，他應(yīng)該能充分體會(huì)到“二王”的神采。
臨習(xí)《草書千字文》，尺幅以原大為宜，用筆不要太大，但筆要?jiǎng)沛I有彈性，可選用狼毫、硬毫、兼毫一類的筆。行筆的速度要稍快，故紙張上以選用半生不熟的夾宣或皮紙為佳。墨色要把握好，不要太濃，膠質(zhì)亦不要太重，能用新磨的墨更好。臨習(xí)錢，多看，寫的時(shí)候要盡量做到一氣呵成，務(wù)使流暢。另外，由于此作雖是典型的傅山式的連綿大草，但我們絲毫感覺不到它的浮華之感，故寫的時(shí)候還要注意在迅速流暢的同時(shí)，不失沉著之質(zhì)。
誠然，正如沈語冰先生所講：“傅山之書，破壞的成份較多，建議的成份尚少，對(duì)傅山的評(píng)價(jià)，類似于揚(yáng)州八怪，他們最大的貢獻(xiàn)不是創(chuàng)造了一種新范型，而是沖擊了舊范型，從而為新范型的到來準(zhǔn)備了條件”。傅山的書法，其創(chuàng)作上的成功為他的書法理論與批評(píng)提供了有力的支撐，而這也為清代碑學(xué)的發(fā)展提供了“觀念先行”的條件，他在其書法創(chuàng)作和書論的闡釋中，為其后清代碑學(xué)書法的興起和發(fā)展，指引了方向、提供了借鑒。