□蕭鴻

　　有些字一寫(xiě)出來(lái)，就仿佛站在了眼前。青竹就是這樣，清清爽爽的，帶著一縷幽香，從遠(yuǎn)山叢林中，飄然而至。喜歡它的俊朗清秀，和與生俱來(lái)的風(fēng)雅氣韻。

　　一說(shuō)到竹，沒(méi)人不想到鄭板橋，不想到他的詩(shī)、他的畫(huà)?！皩?xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)之上作漁竿”，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，“一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨”，“仍將竹作芭蘺，求人不如求己”，竹的品相與風(fēng)格，無(wú)不囊括于板橋筆下。這還不夠，他干脆大白話直說(shuō)了：“世人愛(ài)栽花，老夫只栽竹”。童真般的執(zhí)著，煞是可愛(ài)。

　　板橋的竹畫(huà)，秀俊堅(jiān)韌，清幽蕩魂，所有竹的影像，都抓拍進(jìn)他獨(dú)到的畫(huà)作當(dāng)中。正如徐悲鴻的馬，齊白石的蝦，張大千的山水，吳冠中的油畫(huà)，人與作品完全渾然一體，像雄踞一方的君王，畫(huà)得那么專一，愛(ài)得那么霸氣。

　　小時(shí)候生活在北方，未見(jiàn)過(guò)竹。認(rèn)識(shí)它，只從課本當(dāng)中，從書(shū)里，從畫(huà)里。認(rèn)識(shí)它的品性更是單一：高風(fēng)亮節(jié)，謹(jǐn)嚴(yán)謙虛。而真正認(rèn)識(shí)竹子，是到了南方以后。一見(jiàn)就是極品——斑竹——湖南九嶷山下——近乎世外桃源的地方。

　　4000多年前，舜帝南巡，死于蒼梧（湖南永州市）。愛(ài)妃娥皇和女英前來(lái)尋覓，溯江而上終未得見(jiàn)。慟哭不止，淚珠灑在竹子上，即成斑竹。

　　大學(xué)生活，就是在那荒蒼卻充滿詩(shī)意的地方度過(guò)。有幸相識(shí)，一相識(shí)就預(yù)備好別離那天的到來(lái)，找來(lái)一根長(zhǎng)竹，截成四段，裝入行囊，走南闖北，珍藏至今。

　　自此開(kāi)始喜竹、愛(ài)竹、親竹。搬竹筍、吃竹筒飯、睡竹床、坐竹椅、掛竹匾、看竹畫(huà)、賞竹雕……難怪蘇東坡留下了“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的肺腑之言。

　　尤喜歡站在竹林中，聽(tīng)竹葉沙沙響，嗅陣陣竹香飄，享受散淡清雅的感覺(jué)，恨不能也化成一竿竹子，遺世獨(dú)立；再化成片片竹葉，萬(wàn)世逍遙。

　　突然間就想到了竹林七賢，西晉時(shí)期的七位名士。不過(guò)是一片平常得不能再平常的竹子，可當(dāng)士子走進(jìn)其中，奇跡發(fā)生了：風(fēng)流才子出入于竹林間，喝酒、縱歌、作詩(shī)，似莊子化蝶般與竹林物化兩忘。是竹林化作了七賢，還是七賢化作了竹林？抑或竹林本身就是七賢，七賢本身就是竹林了？

　　竹，不僅人氣旺，名氣更旺。它是“松、竹、梅”歲寒三友之一，亦是“梅、竹、菊、蘭”四君子之一。它以勁節(jié)、虛空、蕭疏的個(gè)性，于宇宙間舒展著朗峻不阿清雅脫俗的永恒魅力。

　　何可一日無(wú)此君？