“天人合一”思想的現(xiàn)代價(jià)值

2013-06-18 10:50:21　來源：光明網(wǎng)-《文摘報(bào)》

    中國哲學(xué)（特別是儒家思想）認(rèn)為，研究“天”（天道）不能不牽涉“人”（人道）；研究“人”也不能不牽涉到“天”。這就是中國哲學(xué)的“天人合一”思想。對解決當(dāng)前生態(tài)問題，“天人合一”思想作為一種哲學(xué)的思考，一種思維模式，或可有幾點(diǎn)啟發(fā)：

    其一，不能把“人”和“天”看成是對立的。

    這是由于“人”是“天”的一部分，“人之始生，得之于天”。作為“天”的一部分的“人”，保護(hù)“天”應(yīng)該是“人”的責(zé)任，破壞“天”就是對“人”自身的破壞，“人”就要受到懲罰。

    其二，不能把“天”和“人”的關(guān)系看成是一種外在關(guān)系。

    “人”離不開“天”，離開“天”則“人”無法生存；“天”離不開“人”，離開“人”則“天”的活潑的氣象無以彰顯。

    其三，“天”和“人”之所以有著相即不離的內(nèi)在關(guān)系，皆因?yàn)?/span>“天”和“人”皆以“仁”為性。

    “天”有生長養(yǎng)育萬物的功能，這是“天”的“仁”的表現(xiàn)。“人”既為“天”所生，又與“天”有著相即不離的內(nèi)在關(guān)系，那么“人”之本性就不能不“仁”，故有“愛人利物之心”。中國哲學(xué)認(rèn)為，不能把“天”和“人”看成是不相干的兩截，不能“研究其中之一而不牽涉另一個(gè)。”

    其四，“天人合一”體現(xiàn)著“天”與“人”之間的復(fù)雜關(guān)系。

    這一哲學(xué)命題不僅包含著“人”應(yīng)如何認(rèn)識“天”的方面；同樣也包含“人”應(yīng)該尊敬“天”的方面；“天人合一”不僅是“人”對“天”的認(rèn)知，而且是“人”應(yīng)追求的一種人生境界。

    （《北京日報(bào)》6.8 湯一介）