沉浮于《白鹿原》里的幾個(gè)女人

　　陳忠實(shí)在《白鹿原》中所塑造的幾個(gè)女性形象是能夠撫慰人心的，雖然在整部書里他對(duì)女性的描寫并不是太多，關(guān)于這個(gè)女性的心理活動(dòng)、生活細(xì)節(jié)，以及品質(zhì)性格等都沒(méi)有濃墨敘述，無(wú)論從哪一個(gè)層面來(lái)講，或多或少都有些單薄的意味，就像那個(gè)時(shí)代里女性在家族中的從屬地位一樣，這些女性必須恪守著三從四德，必須化作默默無(wú)無(wú)聞的蜂蝶。她們被隱匿在各種各樣的男性背后，用她們的沉默、隱忍和包容，一步步走進(jìn)身邊的男人們，影響和幫助他們成長(zhǎng)并雄壯起來(lái)。

玉鳳

　　其實(shí)，我最先要說(shuō)的并不是田小娥，而是黑娃的媳婦玉鳳，在《白鹿原》里，黑娃是在少不更事的時(shí)候遇見(jiàn)小娥的，從一定意義上來(lái)說(shuō)，黑娃那個(gè)時(shí)候只是貪圖性，這種難以自拔的境況，使得他陷入了一種執(zhí)拗的迷失狀態(tài)。在枕部作品中，所有的男人都過(guò)于木訥，而女性卻恰恰相反，她們大多數(shù)都是早熟的個(gè)體，無(wú)論是誰(shuí)的新婚之夜，似乎都是由女性擔(dān)任引導(dǎo)和啟蒙的角色。

  　黑娃歸順保安團(tuán)，不單單戒了鴉片，還娶了玉鳳做老婆，洞房花燭夜，在黑娃掀起玉鳳紅蓋頭的那一刻，竟然自慚形穢地哭起來(lái)，他開(kāi)始感覺(jué)到了自己身上曾發(fā)生過(guò)的種種是如此的齷齪和不堪回首。玉鳳是一個(gè)知書達(dá)理，舉止優(yōu)雅的女人，她對(duì)待黑娃一直都寬容有加，在讀書問(wèn)題上，這個(gè)女人一直都不強(qiáng)加干涉，黑娃想讀就讀，不想讀就不讀，玉鳳從來(lái)都不約束他的桀驁，也不鄙夷他的過(guò)去。

  　都說(shuō)好女人是一個(gè)塑造男人的工匠，玉鳳正好攤上了這等差事。黑娃的改邪歸正，玉鳳絕對(duì)功不可沒(méi)，一直得到后來(lái)黑娃成了朱先生門下最好的學(xué)生，那個(gè)混賬起來(lái)六親不認(rèn)的黑娃終于在搬遷新居之后的那個(gè)晚上，終于緊緊摟抱著玉鳳道出了內(nèi)心里最想說(shuō)的那些話——“甭看我有那么多稱兄道弟的朋友，貼心人兒還是你一個(gè)。”

朱白氏

　　其實(shí)我們不得不承認(rèn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，“不是一家人不進(jìn)一家門”，《白鹿原》中的朱白氏和朱先生就是這樣一對(duì)煙火夫妻，在兩人身上都有著最溫厚的一面。朱先生一生為人清廉，朱白氏就住在白鹿書院里陪他一起吃苦，就連后來(lái)朱先生有多次升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，面對(duì)丈夫的拒不接受，這個(gè)女人依舊毫無(wú)怨言。

在這對(duì)夫妻的影子里，太多的時(shí)候，我們真的說(shuō)不清楚到底是嫁雞隨雞秉承了雞的習(xí)性，還是本身就應(yīng)該是嫁狗隨狗應(yīng)驗(yàn)了狗的天性。白家的兩個(gè)女兒，雖然同出一門，卻有著兩個(gè)截然不同的歸宿，一個(gè)嫁給了朱先生，令一個(gè)竟然嫁給了皮匠，由此卻呈現(xiàn)出天壤之別。實(shí)質(zhì)上，朱白氏和嘉軒要更像些，畢竟她和白家的血統(tǒng)接近一點(diǎn)，一方面混合了朱先生的文氣，另一方面也中和了朱先生的清高，這樣以來(lái)，她就成了一個(gè)合格的圣人之妻。

朱先生在臨終前讓朱白氏給自己剃頭，這是一對(duì)夫妻間一生一世默契的濃縮，他們的兒子自稱有好手藝，但朱先生依然渴望著朱白氏來(lái)剃。朱先生是這樣對(duì)兒子說(shuō)的：“你媽給我剃了一輩子頭，我頭上哪兒高哪兒低哪兒有條溝哪兒有道坎，你媽都心里有底兒?！笔聦?shí)上，這哪是在說(shuō)剃頭，分明說(shuō)的是說(shuō)妻子對(duì)自己的了解與默契。

仙草

　  白嘉軒的妻子仙草是拴著一腰小棒槌嫁進(jìn)白家的，第一夜，她不忍心看到丈夫掃興，又抱著赴死的危險(xiǎn)和他同房。這個(gè)女人自從踏進(jìn)百家大門的那一刻起，就已經(jīng)為自己的人生下了定論，她只為這個(gè)男人而來(lái)，就算白嘉軒曾經(jīng)不明不白地死過(guò)六個(gè)前任，仙草就是仙草，她不懼怕自己會(huì)成為第七個(gè)。

直到瘟疫來(lái)時(shí)，白嘉軒命令所有的家室都出去避難，只有仙草執(zhí)意留下陪他；直到白嘉軒看到仙草吐出綠色的穢物，這個(gè)男人才抓起仙草的胳膊像個(gè)孩子似哭喊著：“啊呀天呀，你走了，丟下我咋活呀……”誰(shuí)都沒(méi)有想到堂堂的白嘉軒會(huì)發(fā)出這樣的聲音，就連仙草也是平生第一次看到自己的丈夫會(huì)如此的失態(tài)。

　　在仙草的內(nèi)心里，她一直都知道自己踏進(jìn)白家的大門之后，她的人生就必須是屬于白嘉軒的，即便如此，她依舊無(wú)怨無(wú)悔。后來(lái)，白孝文娶了老婆，仙草也榮升為婆婆，到這個(gè)時(shí)候，白嘉軒在遇事的時(shí)候才開(kāi)始征求和尊重她的意見(jiàn)。此時(shí)的仙草盡管還算不上幸福的女人，但她卻是那般的歡喜，她依然順從著白嘉軒，只有那么一次，當(dāng)白嘉軒對(duì)孝文和靈靈過(guò)于絕情的時(shí)候，仙草才第一次哭著罵著反抗這個(gè)霸道的男人，然而一切卻是同樣的無(wú)濟(jì)于事。

仙草是一個(gè)了不起的女人，她從新婚之夜赴死的勇氣中一點(diǎn)點(diǎn)呈現(xiàn)出蘊(yùn)含著生命里的一切果敢。在她的生命里，只有洞房花燭夜白嘉軒必須得聽(tīng)她的，此后的一生，她都必須得聽(tīng)白嘉軒的。

田小娥

至于小娥 ，我想放在最后說(shuō)。在《白鹿原》里，小娥毫無(wú)疑問(wèn)地就是封建體制的犧牲品，這樣的一個(gè)女性，作為郭舉人的二房，她的命運(yùn)似乎同樣也只有服從，無(wú)論是在什么樣的境遇里，她是沒(méi)有任何選擇余地的。小娥一共經(jīng)歷過(guò)四個(gè)男人——郭舉人、黑娃、鹿子霖、白孝文。在這四個(gè)男人當(dāng)中，黑娃和孝文都是為著她而身敗名裂，被驅(qū)逐出家門的，從某些意義上來(lái)說(shuō)，小娥就是這些男人的煞星，不管別人承認(rèn)不承認(rèn)，她的那些男人們個(gè)個(gè)都心知肚明，卻同樣的欲罷不能。

其實(shí)，小娥實(shí)很簡(jiǎn)單，僅僅只是一個(gè)隨波逐流的女人，在那些男人們的盤陣，哪個(gè)男人能養(yǎng)活自己，她就依靠哪個(gè)男人，那些男人們讓她做什么，她就照著他們的意愿去做，哪怕是在床上。在小娥的生命里，她一直都沒(méi)有過(guò)多的禮儀廉恥，她似乎只為活著，只要不死去，她愿意接受一切，她的人生在兵荒馬亂的年代活著，同樣是那般的不易。

《白鹿原》中的田小娥原本無(wú)所謂善惡，而在她死后附身鹿三的那個(gè)橋段，作者卻將她那十足的奸邪并推向了另外一個(gè)極致。她竟然借用鹿三年老的身體，和逐漸萎縮的陽(yáng)氣來(lái)進(jìn)行報(bào)復(fù)和咒罵，這個(gè)女人用墮落到底的架勢(shì)做給白嘉軒看，一直和他抗戰(zhàn)到了最后。這是一場(chǎng)持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，白嘉軒最終獲勝，而田小娥卻被鎮(zhèn)壓在了道德的塔底，況且永世不得超生。