性情中人

說服心情 2013-10-07

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性情中人，是指感情豐富，率性而為的人。常常用來形容一個人隨其本性、情感外露、率性而為。如“李敖先生是性情中人”、“李積敏先生是性情中人”、“路遙先生是性情中人”等。在這個越來越復(fù)雜的社會上，在這個越來越真假難辨時代，在這個物質(zhì)壓抑人性的潮流中，突顯真實本性、真誠而感情豐富的人，就顯得特別稀有。從經(jīng)濟學(xué)的角度上來說，稀缺的資源，價值經(jīng)常會被放大。因此，看來被人評價為性情中人的人，無論從性情人本身來說，還是從物質(zhì)社會的現(xiàn)實來看，都是值得為此而大醉一回的。

1詞語介紹

簡介

拼音：xìnɡ qínɡ zhōnɡ rén

常常聽到一種評價，說某某人是“性情中人”。這評價中是略有幾分暗暗地羨慕的；或者，還有些感慨、贊許之類的。

詞語解釋

性情中人，把字拆開來看。

性：性情；脾性?！秶Z·周語上》：“先王之于民也，懋正其德，而厚其性。”韋昭注：“性，情性也?！?/div>

情：本性?！痘茨献印け窘?jīng)》：“天愛其精，地愛其平，人愛其情?！备哒T注：“情，性也?！?/div>

中：內(nèi)；里面?！墩f文·︱部》“中，內(nèi)也?！毙郧橹腥?，按照這種解釋，大概是指那些突顯真實本性的一類人。性情中人，無褒貶之意，算是個中性詞。性情中人，在唐人的筆記中描繪過隱居的高士，在《水滸傳》中評定過那些血腥的英雄好漢，在明清的話本小說中刻畫過那些才子佳人。在時下，性情中人這四個字，又成為一種耀眼的視角了。

詞義解析

好像性情中人，還不只是這么簡單地就可以概括了。在不同的情況下還有很多細節(jié)，很有深意。有許多種具體的條件下，還附加了很多的內(nèi)容。性情中人主要是來形容人內(nèi)心的?？墒?，人的內(nèi)心是多么難把握的一件事啊。其實，性情中人應(yīng)該是形容一個人對另一個人內(nèi)心的某一刻的感受的。也許這種定義，比較確切一點。性情中人就是一種感覺吧。是變化不定，卻圍繞著一些內(nèi)涵的感覺。性情中人，應(yīng)該是忠于內(nèi)心感受的人，是感情豐富的人，是能夠義無反顧的人，是略有不合時宜的人，是敢愛敢恨、愛恨分明的人。

所有這些的綜合，性情中人是情感大于理智的人，至少是很多時候不很冷靜理智的人。性情中人，不僅不是沒有理智的人，還可能是理性很強的人，只是有時候偏偏不按牌理出牌，偏偏要違背理智的人。性情中人執(zhí)拗、心中躁動不安，性情中人不在乎自己，又太在乎自己的感受，太在乎別人的感受。他做事豪爽、俠膽柔腸、不拘小節(jié)、情感豐富，是一個比較注重愛恨情愁的人。他性格豪爽,為人正直,不受社會習(xí)慣的束縛和影響,常常做出常人無法作出的選擇。他又對很多事情和人都很在意,難以割舍,難以解脫。他是個容易理解別人，也容易被人理解的人。我們在與他的相處過程中，總覺得愉悅，就象面對大海或廣闊的原野，自己也會變得開朗、單純、善良。

2代表人物

嵇康

嵇康，字叔夜，上虞人，后以避怨遷移至譙郡铚縣(今安徽濉溪）人?！爸窳制?div>

賢”的領(lǐng)袖人物。三國時魏末著名的文學(xué)家、思想家、音樂家，是魏晉玄學(xué)的代表人物之一。

嵇康幼年喪父，成年后娶長樂亭主(一說為曹操孫女,沛王曹林之女;一說為曹操曾孫女，曹林之孫女）為妻，任郎中，中散大夫。

嵇康不喜為官，平時以打鐵為樂（一說以此謀生）。大將軍司馬昭曾想聘他為自己的掾吏，嵇康堅守志向不愿出仕，離家躲避到河?xùn)|。

司隸校尉鐘會想結(jié)交嵇康,輕衣肥乘，率眾而往。嵇康與向秀在樹蔭下鍛鐵，對于鐘會不予理睬。等候很久也沒有回音后，鐘會準(zhǔn)備離開。嵇康開口問“何所聞而來，何所見而去？”鐘會回答：“聞所聞而來，見所見而去?！睆拇私Y(jié)下仇隙。

景元二年，同為竹林七賢的山濤由大將軍從事中郎遷任吏部侍郎，舉薦嵇康代替自己的位置。嵇康因此寫下了著名的《與山巨源絕交書》以明自己的心志。

嵇康原本與東平呂巽呂安兄弟為友。呂安的妻子被其兄呂巽奸污，呂安原本準(zhǔn)備休妻并起訴呂巽。呂巽請嵇康從中勸解，并發(fā)誓不會惡人先告狀，于是嵇康勸說了呂安將這件事平息下來。但是之后呂巽害怕呂安反悔，于是搶先告呂安不孝。嵇康義不負心，寫信與呂巽絕交，并出面為呂安作證，因此也被收押。鐘會勸司馬昭乘此機會除掉嵇康。

嵇康入獄后，立刻激起輿論的不滿，許多豪杰紛紛要求與嵇康一同入獄。經(jīng)有司勸諭后，眾人一時遣散，然而最后嵇康和呂安卻被判處了死刑。行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請愿，請求赦免嵇康，并要求讓嵇康來太學(xué)做老師。這些要求并沒有被同意。

臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他顧看了日影，離行刑尚有一段時間，便向兄長要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”說完后，嵇康從容地就戮，時年四十。

李白

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，漢族，又

號“謫仙人”（賀知章評李白，杜甫的《飲中八仙歌》也寫李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”），彰明人。祖籍隴西成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省秦安縣隴城），李白是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市），另一說法生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人尊稱為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜” 。

李白出生于盛唐時期，但他的一生，絕大部分卻在漫游中度過，游歷遍跡了大半個中國。

二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)政治理想和抱負 ?？墒?，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安（今陜西西安），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟寧）。

這時他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復(fù)。

直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下。李白初因才氣為玄宗所賞識，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。

安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰（李白族叔），不久即病卒。

《新唐書·卷202·李白傳》

……往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。……帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。……懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人?！?/div>

《舊唐書·列傳第一百四十·文苑下·李白傳》

……既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林?！瓏L月夜乘舟，自采石達金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無人?！?/div>

《唐才子傳·李白》

……白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮！”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。……璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽獄。初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎?！?/div>

《警世通言》（第09卷李謫仙醉草嚇蠻書）

關(guān)漢卿

賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他

在元代劇壇上的地位。關(guān)漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員朱簾秀，說明他與演員關(guān)系密切。他曾毫無慚色地自稱：“我是個普天下的郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭?！痹凇赌蠀我恢āげ环稀方Y(jié)尾一段，更狂傲倔強地表示：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”。據(jù)各種文獻資料記載，關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。個別作品是否出自關(guān)漢卿手筆，學(xué)術(shù)界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調(diào)風(fēng)月》等，是他的代表作。

關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強烈的現(xiàn)實性和彌漫著昂揚的戰(zhàn)斗精神，關(guān)漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會現(xiàn)實，充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權(quán)勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動不動挑人眼，剔人骨，剝?nèi)似ぁ钡难芰墁F(xiàn)實，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭?？侗瑁瑯酚^奮爭，構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的基調(diào)。在關(guān)漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治階級的種種凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機智的性格，同時又贊美了她們強烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個特定的歷史時代，奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。關(guān)漢卿是位偉大的戲曲家，后世稱關(guān)漢卿為“曲圣”。

3女性

1：拿得起，放得下

性情中人在感情游戲中，拿得起，放得下應(yīng)該是首要規(guī)則。通常，女人在感情上拿得起，放不下。經(jīng)過艷遇的鍛煉，女人變得更釋然、更自主。事實也是，不管戀愛還是結(jié)婚，都不是人存在的惟一理由，除了戀愛和結(jié)婚，女人還可以有更豐富的生活和寄托。這方面，艷遇能給女人很好的打磨。

2：認識自身魅力

一直以來，女人總是指責(zé)男人有目的，特別對女人有目的。其實從積極角度看，建立目標(biāo)應(yīng)該是人對自己的責(zé)任，也是他運籌社會的本領(lǐng)。這個意義上，艷遇正好為女人培養(yǎng)自我和自信的心態(tài)提供了最好的訓(xùn)練。想想看，你制造或?qū)ふ移G遇是為了什么？是為檢驗自己的魅力，還是為求助于他的幫助？是為利用他走出低谷？還是為培養(yǎng)更好的兩性關(guān)系？想想自己的目的，涉足艷遇就不會失去清醒了。一來不會盲目陷入，二來即使對方有目的，你也容易識破。兩性關(guān)系就是這么微妙，真誠也不妨礙目的；目的也不乏真誠。修為目標(biāo)不是讓你變成惟利是圖的小人，而是你應(yīng)該明白，作為一個女人，你對男人長久的魅力不在容貌，在你的自我和自信。

3：稀釋感情

如果我告訴你，工蜂和蜂王交媾后即死去，公蝎一旦使母蝎受孕，母蝎就弄死公蝎并把它吃下去，你一定覺得殘忍；如果我再告訴你，女人的愛在本質(zhì)上和這些微生物沒什么兩樣，你更會覺得驚奇，但這是事實。一直以來，文化告訴我們，男人是性感動物，女人是情感動物；男人是性、愛分離者，女人是性、愛統(tǒng)一者。然而，這種帶有太多生物因素的統(tǒng)一非但沒有給女人帶來快樂，反而導(dǎo)致了女人無法釋懷的痛苦。這里所說艷遇也可以叫“移情游戲”，正好在女人致命的情感問題上給女人來了一番徹底的“革命”：女人不再依賴男人，才有可能真的愛男人；女人不再把男人當(dāng)成惟一，才有可能以平和的心態(tài)和男人相處。由此建立起的性、愛統(tǒng)一才堪稱人性的統(tǒng)一，由此建立起來的愛情忠誠才不再是忠于男人，而是忠于自己的選擇和感覺?？傊?，女人在艷遇前能通曉上述戰(zhàn)略就好了，這樣的艷遇才能成為女人的止痛劑或解憂劑，女人才能在艷遇中享受到和男人一樣的釋放和快樂。

4：學(xué)習(xí)和男人相處

有一個簡單的道理女人應(yīng)該懂：喜歡水，人才容易學(xué)會游泳；和男人的關(guān)系也同理，喜歡男人，才容易和男人相處，而對每個女人，她和個體男人的關(guān)系，一定有賴于她對整體男人的態(tài)度。一直以來，女人對男人有太多的期望，正是過分的期望值夸大了女人對男人的愛，也導(dǎo)致了女人的失望和被動。其實，很多時候，女人的愛不過是自己的一廂情愿；女人的失望也是她對自己的自卑和緊張。也許從性別角度看，女人的執(zhí)著可以說“壯烈”；但從人性角度看，此種執(zhí)著無非是一種病態(tài)的偏執(zhí)和妄想。正是在這點上，“艷遇意識”非常有利于女人對自己的接受和反省。經(jīng)過艷遇的實踐，女人了解了自己的濃情，化解了自己的偏執(zhí)，對她學(xué)習(xí)與男人相處是很好的途徑。

4特征

1、性情中人喜歡相信別人，往往上當(dāng)受騙，受傷的是自己。哪怕是別人隨便的一句承偌，都寧愿把他當(dāng)真，到后來，別人早忘記到爪哇國了，自己卻還在癡心地等待，直到最后真相大白，才會翻然醒悟，大叫一聲：“某某誤我！”

2、性情中人常常感嘆命運不公，總以為自己有濟世之才，治國之德，足以當(dāng)大任。見到身旁的同僚或者下屬投機鉆營，總是不以為事，認為那是小人的伎倆，不屑一顧。自以為“天生我才必有用”。但當(dāng)他們一個個地都走到前面去了，而自己卻依然如故，只好躲在某一個角落獨自感嘆：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。在人面前，還振振有辭：我瞧不起！

3、性情中人一般沒有大功，也沒有大過。他們的信念是憑本事吃飯，憑良心做人。也多少有點本事。不喜歡投機鉆營，也不喜歡玩弄權(quán)術(shù)。喜歡謀事，不喜歡謀人。往往被人當(dāng)成馬前卒子，大帳先鋒。為他人做嫁衣裳。

4、性情中人仗義疏財，好交朋友，往往三句好話就把別人當(dāng)成知己，掏心窩里的話都對人家說。殊不知有的人是有意套你的話的，對自己造成許多的不利，大呼上當(dāng)！

5、性情中人臉皮子薄，喜歡幫人的忙，而不愿意麻煩別人，遇事寧愿委屈自己，也不想去為難人家。當(dāng)別人靠自己的幫助得到的好處，而自己到頭來一無所有，只好自我調(diào)侃：“命里有時終須有，命里無時莫強求”。

6、性情中人喜歡幻想?；孟朊魈?，幻想未來，幻想愛情，也幻想榮華富貴，有時也做白日夢。常常生活在夢里頭。但當(dāng)現(xiàn)實與夢不一致時，借酒消愁“今朝酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”。

7、性情中人喜歡自由自在，不愿意管人，更不喜歡人管。天馬行空，我行我素。有什么工作不喜歡拖拖拉拉，寧愿三下五除二做完了，自己想做什么就做什么去。

8、性情中人愛好旅游，“偷得浮生幾日閑，逍遙作，天下旅”。常常學(xué)古人的樣子，讀幾卷書，行幾里路，寄情山水，豐富閱歷。有時還裝模做樣地“登東皋以舒號，臨清流而賦詩”。

9、性情中人喜歡喝酒，特別是三朋四友在一起，酒興尤高，拼命里地喝。寧愿傷身體，不愿傷感情。往往別人還沒有喝好，自己卻醉得云里霧里了。

10、性情中人喜歡把喜怒哀樂掛在臉上。和了一把好牌，高興得手舞足蹈。發(fā)起脾氣來，暴跳如雷。快樂時像個三歲的孩子。生氣時像誰“借了他的米，還了他的糠”一樣，臉相看不完。

11、性情中人生活條件一般較好，既不是大富大貴，也沒有捉襟見肘。信奉“生死有命，富貴在天”，覺得“錢不在多，有用就行”，是典型的平安之命。

12、性情中人說話比較隨便，做事比較任性，往往有什么話，張口就說出來了，也不計較后果，常常后悔“該不那樣說的！”做事的不少，但成功的不多。有時候想得天花亂墜，到頭來也成不了一件事。

13、性情中人往往自以為是。興來則發(fā)：或揮毫潑墨、撫琴吟哦，或指點江山、激揚文字。興去則止：蒙頭大睡，百事不問，“管你王子升天不升天”。

14、性情中人往往很實在，也很透明。自己不虛偽，也看不得虛偽的人?？梢匀蝿?，卻不可以任怨。“臂膀上跑得馬”，但眼睛里卻揉不得一粒沙子。喜歡用情，最怕別人欺騙自己的感情。