【以明示下者暗】“察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃?！比绻惆咽虑榭吹迷酵笍兀驮讲粦?yīng)當(dāng)處處顯露出來。寧可裝得糊涂一點(diǎn)，否則就要倒霉了?！?STRONG style="FONT-WEIGHT: bold">三國(guó)演義》中的楊修本是個(gè)才智出眾的人：別人看不到的他能看到，別人看不透的他能看透。看到了，看透了，自己心知肚明也就罷了，可他偏要說出來以彰顯自己的聰明。結(jié)果，為了根雞肋的事被他的主公曹操把腦袋給摘了。                               

    【有過不知者蔽】最聰明的人，是看到別人的過失引以為鑒，主動(dòng)克服自身的類似不足；比較聰明的人，是自己犯了錯(cuò)誤能自覺反省改正；至于有了錯(cuò)誤仍執(zhí)迷不悟、一錯(cuò)到底，那就非栽跟頭不可！《三國(guó)演義》中的劉備，親帥大軍去給二弟關(guān)羽報(bào)仇，錯(cuò)把營(yíng)寨扎在林中。任憑將士怎么諫，軍師如何勸，就是執(zhí)迷不悟，一意孤行。結(jié)果落了個(gè)“火燒連營(yíng)”，一敗涂地 。 

   【迷而不返者惑】迷于酒者，不知其伐吾性也；迷于色者，不知其伐吾命也；迷于利者，不知其伐吾志也。古往今來，因酒而亂性，因色而丟命，因財(cái)而喪志者，比比皆是。人本無(wú)迷惑者，自迷之矣。人心本自清凈，無(wú)奈想法不對(duì)，意志不堅(jiān)，經(jīng)受不住身外之物的誘惑。一入迷途，九牛難拔，可不慎哉！

   【以言取怨者禍】古往今來，因言語(yǔ)失慎引火燒身的大有人在。上到開國(guó)元?jiǎng)?，下到布衣草民，有的丟命，有的丟官，有的傷身，禍皆有口出。說話一定要分清場(chǎng)合，看清對(duì)象，把握火口。可說可不說的，最好避而不談；該說不能說的，最好保持沉默；非說不可的，也要把握好分寸。議論是非，臧否人物，更要謹(jǐn)言慎語(yǔ)。那句“靜坐當(dāng)思己過，閑談莫論人非”的古訓(xùn)，實(shí)在是金玉良言。

    【令與人乖者廢】行令辦事，不能違背群眾意愿。眾人都不愿干的事，偏要讓大家去干，事情十有八九是干不好的。逼著干和自覺干是截然不同的兩個(gè)概念。前者連照葫蘆畫瓢都是勉強(qiáng)為之，其結(jié)果可想而知。后者則是主動(dòng)去做，其積極性和創(chuàng)造性能得以充分發(fā)揮，自然會(huì)功告垂成。

    【后令謬前者毀】朝令夕改，出爾反爾，下邊的人就無(wú)所適從，任何政令都無(wú)法得以執(zhí)行。朝令夕改多來自那些“情況不明決心大，心中無(wú)數(shù)辦法多”的主兒。因其問題不明，信息失靈，環(huán)境不清，思考欠周，一遇復(fù)雜情況便方寸大亂。導(dǎo)致決策脫離實(shí)際，不好落實(shí)；決策頻率太快，無(wú)法落實(shí)。

    【怒而無(wú)威者犯】常見有這樣的主兒，脾氣暴躁，專橫跋扈，經(jīng)常為些雞毛蒜皮的事兒大發(fā)光火。這樣的人積怨太深，怒而無(wú)威，常常受到下屬的抵制。因?yàn)樗麘B(tài)度特別粗暴，叫人無(wú)法容忍；作風(fēng)特別蠻橫，叫人難以接受；性情特別乖戾，叫人很難適應(yīng)，結(jié)果是煢煢孑立，形影相吊，落得個(gè)孤家寡人。有些工作搞不上去，不是群眾不明白，而是干部不清白；不是群眾不聽話，而是干部不像話。

    【好直辱人者殃】喜歡故意侮辱人的人往往招來禍殃。這種人缺乏道德修養(yǎng)，稍一得勢(shì)，便對(duì)同級(jí)顯出輕慢之態(tài)，對(duì)下屬便有役使之意，喜歡拿別人的瘡疤取樂，尋別人的缺陷開心，甚至搞些惡作劇辱人悅己。豈不知“天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會(huì)受”（意思是，天要降禍給一個(gè)人，必先降下一些福分使他起驕慢之心，目的是看他是否懂得承受的道理）。辱人自然招怨，積怨太多，難免殃及自身。“己情不可縱，人情不可拂?！闭\(chéng)哉斯言！

　　【戮辱所任者?！?/STRONG>在中國(guó)幾千年的封建社會(huì)中，有些個(gè)皇帝老兒，一朝登基坐殿，便視朝臣為眼中釘、肉中刺，于是便找各種借口翦除異己，由此而導(dǎo)致國(guó)勢(shì)傾危者并不鮮見。具體到一個(gè)部門、單位，同一班子中的成員由于工作中的不同意見，思想上的不同認(rèn)識(shí)，利益上的不同需求，生理上的不同個(gè)性，可能導(dǎo)致各種矛盾的發(fā)生?；膺@些矛盾要本著既不傷害同志，又有利于班子團(tuán)結(jié)的原則。切不可憑借手中權(quán)力意氣用事，動(dòng)輒組織手段，采取打、壓、擠的措施排除異己。人的內(nèi)心是一個(gè)欲念、現(xiàn)實(shí)及道德相互交織、沖突和協(xié)調(diào)的世界，要以理智來約束本能的沖動(dòng)，以道德對(duì)本能和現(xiàn)實(shí)的行為加以引導(dǎo)，正確處理好一班人之間的關(guān)系，處理好做官與做人的關(guān)系。不應(yīng)憑感情判斷是非，看關(guān)系決定取舍。