看八字就是看組合結(jié)構(gòu)，一個八字的層次高與低，關(guān)鍵就是看其組合結(jié)構(gòu)的好于差。
八字組合結(jié)構(gòu)包括：干支組合、前后左右組合、流通、隔阻組合、遠(yuǎn)近、順序組合、三圍組合等。用神忌神的位置結(jié)構(gòu)、真假等。
1，一個好的四柱，要上下情協(xié)，左右同志，清而不濁，流通有序。
 （1），上下情協(xié)：就是干支相生相助，生化有情。如官衰傷旺，有財星化傷生官；官旺財多，有比劫幫身；殺重有印化殺生身；身強(qiáng)殺弱，有財耗身生殺；劫多有食傷化劫等。
  （2），左右同志：就是日主或用神的“三圍”要對日主（或用神）有利。如，殺旺身弱有羊刃合之或印來化之；身旺殺弱有財來生殺等等。
  （3），清而不濁：所謂清氣，就是八字組合流通有情，生化得宜，印星貼身，能化財官之氣。如形成財生官官生印印生身，即財官印通身?；蛘呤怯蒙衲芑ブ鸁o忌神干擾?？傊?，用神宜得地逢生，與日主緊貼為佳；忌神宜失勢臨絕，與日主遠(yuǎn)隔為美。
  所謂濁氣，就是與清氣對立的反面。一是流而不通；二是用神與忌神混雜不清。如官旺喜印，則財星壞?。还偎ハ藏敹直冉贍庁?；三是用神與用神相戰(zhàn)等。
  濁與清枯是有區(qū)別的，寧使清中濁，不可清中枯。所謂濁，就是日主還有“氣”有弱根，只是受阻而不通，一旦大運(yùn)來疏通關(guān)系，則還有興起之時。所謂清枯，就是不但日主無氣（根）用神無氣也是?？菡?，無根而朽也，就是遇到好運(yùn)也發(fā)不起來。弱者有根而嫩也，所以，扶之即發(fā)，助之即旺。凡日主枯干，非貧即夭；用神枯者，非貧即孤。因此，“清有精神終必發(fā)，偏枯無氣官孤貧，滿盤濁氣須看運(yùn)，抑濁扶清也可享?！?br>2，看組合位置
（1），遠(yuǎn)近組合：用神宜近，用神近而有力，就能夠得到其所代表的“十神”方面的好處；遠(yuǎn)就不能得到其好處；忌神要遠(yuǎn)，遠(yuǎn)就不會給命主造成大的危害，若近而有力，就會得到其所代表的“十神”方面的拖累。
（2），順序組合：年月日時中，年柱為上，時柱為下?！吧稀鄙讼聻轫槪跋隆鄙松蠟槟?；順者可得家人支持且易成功，反之則逆；年月柱為用，可得長輩福蔭；日支為用，可得平輩相助；時柱為用，可享晚輩之福。反之則逆；順序還可以類人體部位、（年柱為頭，時柱為腳）、遠(yuǎn)近內(nèi)外明暗等。
（3），干支組合；干支組合有：蓋頭截足、天覆地載、干支一氣等。干支一氣力量最大，該柱所代表的人就辛苦奔波、自強(qiáng)不息、意志堅定；干支相克的組合，最薄弱。該柱代表的六親（或部位）易受損傷。
A，天干：天干為用神時，要干支一氣，如甲木為用神，要有寅或子作地支；，這樣，甲木的力量就強(qiáng)；反之，天干為忌神時，就不能干支一氣，如甲木就要用申、戍、午作地支，這樣，甲木的力量就弱。
  B，地支，地支為用神時，要干支一氣，如，寅木為為用神，天干就要有甲木或壬水覆蓋，反之，地支為忌神時，就不能干支一氣，如寅木就要用庚金或丙火蓋頭。
  干通根于支，支逢生扶，則根深葉茂；支逢沖克，根拔葉枯。支受蔭于干，干逢生扶，則根深葉茂；干逢沖克，則葉枯根爛。
  支生干的干支組合，如日主不得令且?guī)头鲇植坏昧r，如逢支被沖克，則根拔禍重；反之，日主強(qiáng)旺，則支就不怕沖克。
（4），三圍組合：“三圍”的十神、六親、喜忌就是代表日主一生的環(huán)境好壞，對日主的影響最大最直接；“三圍”生助日主且為用神，表明日一生平順，能夠得到該些十神的好處和幫助。反之，“三圍”為忌，則一生受其所代表的十神六親的拖累。
（5）流通組合：好的組合要流通有序，暢通無阻。流通性好的組合，代表著日主一生平順，人緣好。但如果“止”于忌神，好處都被忌神拿去了，那不僅不吉反而是兇。
（6）阻隔組合：流通受阻的組合，代表著阻逆，人緣差。但忌神受阻，力量發(fā)揮不出來就是好事；
3，看用神、忌神
就是看用神的真假、位置、起了什么作用等（同理看忌神）。批斷日主的吉兇很大程度上就是看用神是否受益，若受益就顯示吉利，受傷就顯示兇險；忌神受傷就顯示吉順，受生就顯示兇險。
凡失令干透無根者謂之“虛”，凡得令通根透干者謂之“實”。凡虛忌神與實用神者作吉看；凡實忌神和虛用神者作兇看。但不宜虛忌神受生而實用神被制；而最宜實忌神被制，虛用神受生扶也以吉看。
（1）、用神：用神必須是“有用而又為藥”者。真用神的條件：A、用神要來源于月令（或得令）；B、用神在地支中要有長生帝旺根；C、用神要有原神且無傷害；D、用神要有用而又為藥?？傊?，用神要得令、得地、要有源頭、要能夠治病。符合這些條件的就是真用神，用神越真，命局的層次就越高。不符合這些條件的，就是假用神，命局層次就不高。
（2）、忌神。官殺作忌神時，有三種制法。其一，若是弱的忌神要旺制；其二，若是旺的忌神要弱制：其三是忌神若略偏旺，要平衡制。這三種制忌神之法通于情理，也就是說，當(dāng)敵人弱小時，我們要將敵人徹底制服，讓敵人一見你就投降，叫他做“賊神”；當(dāng)敵人略強(qiáng)時，我們的方略是與他相制衡，不讓敵人侵害我們，最好的辦法是化敵為友（即用印去化殺為用）；當(dāng)敵人過分強(qiáng)大我方又過于弱小時，我們又不想從敵，那我們的策略就是想法唬弄敵人，這就是弱制法。

4，看每個字所起的作用是什么？是好是壞。
八字中每個字都要細(xì)辨，看其對日主真正起了什么作用，而不能簡單地以五行的歸屬來劃分。有的時候，同樣是一個五行的字，但在命局組合中的位置不同，其產(chǎn)生的作用就不一樣，有的起了壞作用，有的卻起了好作用。
5，看調(diào)候是否到位。
這里又要細(xì)看，調(diào)候用神是否旺強(qiáng)，是否有根。弱而無根的調(diào)候用神，不如去之為美。
  6，還有一種“四全”的組合。所謂四全，就是天干是一樣的字，如四柱的天干都是甲木（等）。天干“四全”的八字，要干支相生相助，不能是蓋頭截足的。如，甲寅或壬寅或甲午都好，而甲申或丙申都不好
7、查“關(guān)鍵”字：
關(guān)鍵字的種類包括：
（1）、通關(guān)的字。通關(guān)的字一旦被制，“鏈條”就斷了。就意味著日主就會不順甚至有災(zāi)。
（2）、用神的真假（包括調(diào)候用神）。用神必須要有長生帝旺之根，這根一旦被傷害，就意味著日主就會不順甚至有災(zāi)。若是忌神的根被傷害，則顯吉。
（3）、查看起關(guān)鍵作用的用神、忌神。關(guān)鍵的用神被制則顯兇；關(guān)鍵的忌神得制，則顯吉?！氨恢啤钡妮p重又要看“根”，根被拔就完蛋了。
8、看五行的“活”與“死”
什么叫活的五行？在四柱中，天干某五行通根于地支中，就是活的五行?！案痹蕉啵瑒t活力就越大，即根深葉茂。反之，根越少，則活力就越弱。
什么叫死的五行？在四柱中，天干某五行在地支中沒有一點根（余氣根都沒有），就是死的五行。
弄清五行的活與死有何意義？其意義非常重大。主要體現(xiàn)在論日主和十神六親方面的吉兇上。
以木來說，若是“活”木，在命局中就要有水來養(yǎng)、有土來培；忌金來伐，尤其是怕將根鏟了。若是“死”木，那就不同，死木不是樹，而是木材。木材最喜歡的是有金來雕刻才會成器。忌火來焚燒，水來浸蝕。
以火來說，若是“活”火，，在命局中就要有木來養(yǎng)；忌水來克，尤其是怕將根鏟了。若是“死”火，那就不同，死火不火焰，而是火星。火星最喜歡的是有草木（乙木）來慢慢培育出火苗才會成火焰。忌大木（甲木）來塞火，水來克火。
以金來說，若是“活”金，就是礦石，在命局中就要有土來養(yǎng)，有水來洗；忌木來耗，火來克，尤其是怕將根鏟了。若是“死”金，就是死鐵一塊。死鐵就要有火來煉，才會煉成新的器材。忌土來淹埋，水來腐蝕。
以土來說，若是“活”土，就可以種植物，可以生金，在命局中就要有木來疏松，有火來煉土成金；忌水來蕩散，尤其是怕將根鏟了。若是“死”土，那就不同，死土不能種植物，而只能用來做一些泥制品。因此，可以用水來制造，火來燒煉。當(dāng)然，也不怕木來克。
以水來說，若是“活”水，在命局中就要有金來養(yǎng)；忌土來克，尤其是怕將根鏟了。若是“死”水，那就不同，死水會腐蝕金屬，腐爛樹木。
下面以某人八字為例；女命，73年生，八字為：
癸丑
戊午
甲戌
乙丑
這個甲木是活木還是死木?。肯葋矸治鲞@個甲木的生存環(huán)境，首先它沒有根，在不見明根的情況下，可以把坐支當(dāng)成它的根，因為甲木扎根于戌土中。但丑刑沖戌土，這個根還能否存在嗎？好，在沒有根的情況下，這個甲木就是死木了，死木為棟梁，為木材。先不看從不從，我們先看它的格局高低。死木是忌火的，既然是死木，那么等待金去雕琢，才能成器物。如果遇火了，就焚毀了。如果遇活水了就會腐爛，是不是這個理？但這個八字呢，火有點過了，好在天干不透火，還不至于焚毀，天干見癸水，癸水是雨露之水，最易腐朽，戊癸此處為何不論五合呢？但丑午相害，合不成。這里火旺是個病，且金藏匿在丑庫中不能為用，所以此人應(yīng)該說不是很得志的，有能力但得不到器重，重用。為什么？因為沒有金去雕刻它。被埋沒了。有金，在丑庫中，不能發(fā)揮作用，這里，可能有人會問，這個八字木弱還要金嗎？大家想一想，自然之理就明白了。一根上好的木料，如果不加工是沒用的。是的，就是這個理，如果是活木呢，就是看它的生長環(huán)境是否合適。所以看八字要結(jié)合生活實。
9、看日主在原局及大運(yùn)中的十二長生歷程如何
十二長生歷程在批命的過程中往往會被惑視，其實，這是很重要的一環(huán)。例如，年月柱為死絕墓，第一、二個大運(yùn)又行死絕墓運(yùn)，那么，日主在少年時期必定是勞苦奔波，身體虛弱，家境困苦等。
10、查病尋藥
看完一個八字的組合結(jié)構(gòu)后，必須查出該八字的“病”在何處，病輕病重，病在何時發(fā)生。是否有藥可治，什么時候藥能夠到位等等都要搞清楚。
什么叫“病”？所謂“病”就是制約著日主或用神向著健康（吉）方向發(fā)展的因子。包括：忌神，流通中的“阻礙”點，過寒過熱，過燥過濕。還有就是單項因子方面的“病”。如阻礙婚姻、官運(yùn)、財運(yùn)等等方面的因子。
  什么叫“藥”？藥是治病的。也就是用神和排除各種“阻礙”的十神。
  我們平時在進(jìn)行四柱預(yù)測時，首先，就要認(rèn)真分析命局中的“病”有那些、那方面的?。幻种惺欠裼小八帯?、藥力怎樣、歲運(yùn)中何時藥會到來等等。只有這樣，才能斷準(zhǔn)四柱，才能斷準(zhǔn)流年的吉兇，才能斷準(zhǔn)那方面吉，那方面不吉等等。

  例如：坤造：癸丑
戊午
甲戌
乙丑
  現(xiàn)在我們來看看她的婚姻如何？這個八字，官星在庫中收藏不透，且傷官旺，官星不敢露頭，這是其一，其二，辛金官星有三，一是年上丑中一個，二是戌中一個，三是時支丑中一個。都暗藏著，呆在里頭不出現(xiàn)。不現(xiàn)要現(xiàn)怎么辦？只有逢沖，這是八字婚姻的一個“病”。另外，申酉空亡，官星逢空代表沒有，緣薄。這是八字婚姻的又一個“病”。這些病，要一一解決才可結(jié)婚，也就是病要用藥來治才會除了?？盏膯栴}要填實。
運(yùn)行庚申，辛酉時填實解決了一個問題。那么官在庫中的問題要待流年沖出，同時從婚姻宮來看，午戌合火為傷食于婚姻宮，克官星，哪個男人都呆不住??！丑刑沖戌宮，午害丑中辛，真是難得解決好這些病。這個八字，曾經(jīng)你有過一段不成功的婚姻。因為年支丑中辛是第一個男友，在丑中，丑為艮為止，午與丑相害，傷害了男友，午為離卦為證書，戊午為結(jié)婚證被收藏起來的意思。午為離卦為高興的事，可引伸為婚姻，丑午相害，午戌相合。丑止住了午火，止住了，沒結(jié)成。
入辛酉運(yùn)，辛酉為兌卦，辛也為官星為男友，辛酉即談朋友，這步運(yùn)是談朋友的一步運(yùn)，但兌是缺，談一個缺一個，為什么呢？因為辛酉之酉與時柱合，丑酉相合的結(jié)果就把辛金拉到了乙木身邊，這步運(yùn)上，她談的男朋友都與別的女人好了。因為辛克乙木財星。丑酉相合的結(jié)果，是與乙丑距離近些。
除了第一個男友外，后面談的都應(yīng)該是有家室的，第二個男友看日柱戌中辛金，午戌相合，午為離卦是中女，合于夫?qū)m中，丑中辛金見乙木財星。男友藏于墓庫之中，也說明這些男人不得志，多憂少樂的人。這個女的到現(xiàn)在也沒結(jié)婚。是不是挺不順?。?br>要解決面前說的幾個“病”才行，刑沖合害在她命局中都出現(xiàn)了，既空又傷，不利因素太多，你們看，男朋友們都是有家室的，只有把他們的家搞散了他們才得以出來，所以這個女的就是這個樣子的，找的也都是有家的男人，男人們都在家中（庫中），不沖出來是成不了氣候的，但這些男人們又膽小怕事，為什么？因為一出來就被火克。我們知道，午為傷官為我所流露出來的東西，即付出的感情。戊午為17-24歲。戊為起點也為終點，艮卦嘛，所以在24歲前應(yīng)該說有一次戀愛終結(jié)了。
戌為夫?qū)m，代表41-48歲，這個階段仍有一次機(jī)會，看大運(yùn)壬戌，戌土夫?qū)m到位，丑戌相刑刑出辛金。這一步才能解決出庫的問題。戌為乾卦是圓滿的意思，丑戌合看就是家圓滿了。丑為艮為家，這個人把自已的錢都交給她媽管理的，大家能否看得出來？
最后，綜合上述情況，確定命局的層次高低。 

論組合 特論生克路線

 

論命斷事第一眼就是看命局的組合，只有明確了命局組合及生克路線，才能知強(qiáng)弱、定格局、明喜忌，然后才能根據(jù)五行十神的類象和生克意向斷人事和歲運(yùn)應(yīng)期。所以明辨組合是算命最重要的基礎(chǔ)。

四柱八字組合的要素

四柱八字中干支五行的相互作用關(guān)系與載體配置方式簡稱組合，它包括以下幾個要素：

1、數(shù)量：各五行在命局?jǐn)?shù)量多寡，是否顯現(xiàn)；

2、正偏：各五行的陰陽性質(zhì)；

3、位置：各干支所處位置（六親宮位、身體部位等），相互距離遠(yuǎn)近，藏根還是透出；

4、生克：各干支相互作用方式與生克路線（包括天干間的生克合沖、地支間的會合沖刑破害和普通生克、干支間的相生相克等），有無阻隔，是否流通，是隔能作用還是隔不作用。

以上講的四個組合要素，也可概括為組合的方式、路線和力度三個要點，其中組合的力度是指組合所產(chǎn)生的五行力量變化（即五行生克過程當(dāng)中所產(chǎn)生的各五行力量旺衰強(qiáng)弱的變化），要從五行數(shù)量、陰陽正偏、位置距離、生克方式與路線等方面去考慮。

組合的這些概念，不論是格局用神還是平衡用神都通用，區(qū)別在于，格局用神是以月令為中心論組合，而平衡用神是以日主為中心論組合。

注：明確各干支十神之間是阻隔還是流通，是隔不作用還是隔能作用，這是取用定格、判斷格局高低成敗的關(guān)鍵。相神能不能與用神發(fā)生聯(lián)系以成格，喜神能不能與相神、用神發(fā)生聯(lián)系以護(hù)格，忌神和仇神有沒有被合被克被泄，能不能傷害到用神、相神、喜神，都要運(yùn)用“隔能作用”和“隔不作用”的原理。

歲運(yùn)命大組合的概念

組合首先是指一個命局內(nèi)部的組合，包括五行數(shù)量、陰陽性質(zhì)、組合位置與生克路線等要素，即命局內(nèi)部的組合方式、路線和力度。

其次還指命局與大運(yùn)、流年形成的大組合，主要體現(xiàn)在三者的生克方向、生克次序和生克路線等方面，即流年、大運(yùn)、命局三者的組合方式、路線和力度。

生克路線的概念和意義

生克路線是指命局內(nèi)部的干支和流年、大運(yùn)、命局三者的干支，在生克方向、生克次序、歲運(yùn)切入命局的方式、隔能作用和隔不作用等規(guī)則下，所產(chǎn)生的生克關(guān)系就像一條條道路一樣有跡可尋，故稱路線。

生克路線可分為四柱內(nèi)部生克路線和歲運(yùn)命生克路線。論組合就是在論生克路線，組合與生克路線是聯(lián)為一體、不可分割的。四柱組合和歲運(yùn)命組合決定生克路線，生克路線決定干支十神的實際作用，命、運(yùn)、歲的每一個干或支是喜是忌，喜多少，忌多少，不能光看表面現(xiàn)象，要看實際作用（在生克路線的影響下，喜神可能會不喜，忌神可能會不忌，喜神可能會變成忌神、忌神可能會變成喜神）。

生克路線在概念上有三點內(nèi)涵：

1、生克方式，或稱作用方式，有生、克、會、合、沖、刑、破、害、助九種。

2、生克意向，即某一個干支想對另一個干支做什么，是生它，還是克它，是合它，還是沖它，等等。各干支的生克意向就是指相關(guān)人事或物理的促進(jìn)生成關(guān)系和牽制妨礙關(guān)系。

3、生克過程和結(jié)果成功與否，即某一個干支對另一個干支生成功沒有，克成功沒有，合成功沒有，沖成功沒有，是阻隔了還是流通了，等等。這又需要看生克路線的四點技術(shù)規(guī)則：（1）生克方向；（2）生克次序；（3）歲運(yùn)切入命局的方式；（4）隔能作用和隔不作用。

生克的過程是由生克的路線、方式與意向來決定的，而生克路線和方式是生克過程的外在表現(xiàn)，生克意向是生克過程的內(nèi)在作用。而生克的結(jié)果成功與否，其實就是生克的力度問題，生克力度決定生克的最后結(jié)果。生克的方式、路線和力度問題也就是組合的方式、路線和力度問題，而生克的方式、路線、意向、過程、力度、結(jié)果等所有問題，又可總稱為生克關(guān)系。

生克路線在作用上有三點意義：

1、定喜忌吉兇（由生克的力度和結(jié)果來決定）。明確各干支的生克路線，才能明確用神、相神、喜神、忌神、仇神的組合關(guān)系，以及它們能否有效地發(fā)揮各自的作用，藉此判斷格局的高低成敗。

2、取特定事象（由生克方式來決定），如合則牽絆、沖則走動、刑則刑傷等。

3、作事物聯(lián)系（由生克意向來決定），可以把十神、宮位等串連在一起，以組合成一些互相關(guān)聯(lián)、互為因果的人、事、物之象。

故只要明確各干支的生克路線，即能斷出人事之理、吉兇之期。

最后對生克路線和生克意向取象試舉一例：

官  財  日  傷

癸  辛  丙  己

卯  酉  辰  亥

此命丙合辛，辛生癸，癸克丙，己克癸，可解讀為：命主要拿錢賄賂官府（辛生癸），但又猶豫不決，舍不得錢（丙合辛），又怕官府拿了錢，反而反過來害自己（辛生癸，癸克丙），最后經(jīng)過思考（己土傷官），還是決定用錢來投資生意（己生辛），不依靠官府了（己克癸）?；蜃x為：命主想做官（辛生癸），但沒有做官的資源和能力，而且對錢更感興趣（丙合辛），又怕做了官，反而管束了自己（辛生癸，癸克丙），最后經(jīng)過思考（己土傷官），還是決定用錢來投資生意（己生辛），不想做官了（己克癸）。

 

(鼎乾坤)