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      伊川擊壤集下

       悟道參禪學(xué)習(xí) 2013-10-12

      伊川擊壤集下
      【宋】邵  雍 
      郭  彧  點(diǎn)
       

       

          ●伊川擊壤集卷之十六


       答人吟 

      筋骸得似當(dāng)年否,氣血能如舊日無(wú)。卻喜一般增長(zhǎng)處,罇前談笑有工夫。 

       歲寒吟 

      松柏入冬看,方能見(jiàn)歲寒。聲須風(fēng)里聽(tīng),色更云中觀。 

       依韻謝任司封寄逍遙枕吟 

      夫君惠我逍遙枕,恐我逍遙跡未超。形體銷售一空終未至,更和魂夢(mèng)與逍遙②。 

      齊鄭吟 

      子產(chǎn)何嘗辭鄭小,晏嬰殊不愿齊衰。二賢生若得其地,才業(yè)當(dāng)為王者師。 

       代書(shū)寄呂庫(kù)部 

      周王八駿走天涯,爭(zhēng)似君家四寶奇。鄭洛風(fēng)煙雖咫尺,恨無(wú)由往一觀之。 

       和王安之少卿雨后 

      焦勞九夏余,一雨物皆蘇。蛙鼓不足聽(tīng),蚊雷未易驅(qū)。 

      非唯仰歲給,抑亦了官輸。林下閑游客,何妨盡自愉。 

       和和承制見(jiàn)贈(zèng) 

      自度無(wú)能處世間,經(jīng)冬經(jīng)夏掩柴關(guān)。*********穩(wěn)無(wú)功上,翠竹叢疏有分閑。 

      猶許艷花酬素志,更將佳酒發(fā)酡顏。年來(lái)老態(tài)非常甚,長(zhǎng)懼英才未易攀。 

       清和吟 

      清而不和,隘而多鄙。和而不清,慢而鮮禮。 

      既和且清,義無(wú)定體。時(shí)行則行,時(shí)止則止。 

       異同吟 

      俊快傷滅裂,厚重傷滯泥。趨造隨所尚,不免有同異。 

      異已必為非,同已必為是。是非戰(zhàn)異同,眾身不知意。 

       即事吟 

      生求媚于人,死求媚于鬼。媚人幸富貴,媚鬼免罪戾。 

      生死雖殊途,人鬼豈異理。哀哉過(guò)用心,妄意何時(shí)已。 

       觀物吟 

      耳目聰明男子身,洪鈞賦予不為貧。因探月窟方知物,未躡天根豈識(shí)人。 

      乾遇巽時(shí)觀月窟,地逢雷處看天根。天根月窟閑來(lái)往,三十六宮都是春。 

      淳厚之人少秀慧,秀慧之人少審諦。安得淳厚又秀慧,與之共話人間事。 

       對(duì)酒吟 

      有酒時(shí)時(shí)泛一甌,年將七十待何求。齒衰婚嫁尚未了,歲旱田園才薄收。 

      客去有時(shí)閑拱手,日高無(wú)事靜梳頭。霜毛不止裝詩(shī)景,更可因而入畫(huà)休。 

       秋懷吟 

      一番春了未多時(shí),云外征鴻又報(bào)歸。節(jié)物眼前來(lái)若此,歲華頭上去如斯。 

      當(dāng)年志意雖然在,今日筋骸寧不衰。賴有寸心常自喜,圣人難處卻能知。 

       和王安之少卿秋游 

      春夏而來(lái)可作詩(shī),雖然可作待何為。履空濫得同顏?zhàn)?,歷物固難如惠施。 

      風(fēng)月情懷無(wú)奈處,云山意思不勝時(shí)。一官一詠聊酬唱,敢詎安之與靜之①。 
      (張少卿湍字靜之) 

      和王安之同赴府尹王宣徽洛社秋會(huì) 

      后房深出會(huì)親賓,樂(lè)按新聲妙入神。紅燭盛時(shí)翻翠袖,畫(huà)橈停處占青蘋(píng)。 

      早年金殿舊游客,此日鳳池將去人。宅冠名都號(hào)蝸隱,邵堯夫敢作西鄰。 

       負(fù)河陽(yáng)河清濟(jì)源三處之約以詩(shī)愧謝之 韓持國(guó)、傅欽之、杜天經(jīng) 

      秋霖積久泥正滑,念念何日天開(kāi)晴。親朋延望固已甚,衰軀怯寒難遠(yuǎn)行。 

      一程相去雖不遠(yuǎn),兩次講行終未成。二事交戰(zhàn)乎胸中,隱幾愁作無(wú)由平。  

      依韻和王安之少卿秋約吟 

      升沉惡足論,事體到頭均。一片蓬蒿地,千年云水身。 

      收成時(shí)正好,寒暖氣初勻。自此過(guò)從樂(lè),諸公莫厭頻。 

       長(zhǎng)子伯溫失解以詩(shī)示之 

      儒家所尚者,行義與文章②。用舍何嘗定,枯榮未易量。 

      干求須黽勉③,得失是尋常。外物不可必,其言味甚長(zhǎng)。 

       歲暮自貽吟 

      天道無(wú)常春,地道無(wú)常珍。須稟中和氣,方生粹美人。 

      良田多黍稌,薄地足荊榛。樗櫟蓬蒿類,正能充惡薪④。 

      既為萬(wàn)物靈,須有萬(wàn)物粹。既無(wú)萬(wàn)物靈,徒分萬(wàn)物類。 

      欲出至珍言,須有至珍意。欲彰至美名,須作至美事。 

      濟(jì)時(shí)為美事,悟主為珍意。奈何此二者,我獨(dú)無(wú)一與。 

       君子飲酒 

      父慈子孝,兄友弟恭。家給人足,時(shí)和歲豐。 

      筋骸康健,里闬過(guò)從。君子飲酒,其樂(lè)無(wú)窮。 

       讀張子房傳吟 

      漢室開(kāi)基第一功,善哉能始又能終。直疑后日赤松子,便是當(dāng)年黃石公。 

      用舍隨時(shí)無(wú)分限,行藏在我有窮通。古人已死不復(fù)見(jiàn),痛惜今人少此風(fēng)。 

       觀物吟 熙寧九年(公元1076年,邵子66歲) 

      柳性至柔軟,一年長(zhǎng)丈余。雖然易得榮,奈何易得枯? 

      百谷仰膏雨,極枯變極榮。安得此甘澤,聊且振群生。 

       治亂吟五首 

      亂多于治,害多于利,悲多于喜,惡多于美。一陰一陽(yáng),奈何如此。 

      中原一片閑田地,曾生三皇與五帝①。三皇五帝子孫多,或賤或貧或富貴。 

      精義入神以致用,利用出入之謂神。神無(wú)方而易無(wú)體,藏諸用而顯諸仁。 

      火能勝水,火不勝水其火遂滅。水能從火,水不從火其水不熱。 

      夫能制妻,夫不制妻其妻遂絕。妻能從夫,妻不從夫其妻必孽。 

      天能生而不能養(yǎng),地能養(yǎng)而不能生?;鹉芘攵荒芪?,水能沃而不能烹。 

      天地尚猶無(wú)全功,手火何由有全能。得用二者交相養(yǎng),反為二者交相凌。 

       三十年吟 

      比三十年前,今日為艱難。比三十年后,今日為安閑。 

      治久人思亂,亂久人思安。安得千年鶴,乘去游仙山。 

       有病吟 

      身之有病,當(dāng)求藥醫(yī)。藥之非良,其身必虧。 

      國(guó)之有病,當(dāng)求人醫(yī)。人之非良,其國(guó)必危。 

      事之未急,當(dāng)速改為。事之既急,雖悔難追。 

       對(duì)花吟 

      今年花似昔年開(kāi),今日人開(kāi)昔日懷。煩惱全無(wú)半掐子,喜歡常有百來(lái)車(chē)②。 

      光陰已過(guò)意未過(guò),齒發(fā)雖頹志未頹。人問(wèn)堯夫曾出否,答云方自洞天來(lái)③。 

       自述 

      春暖秋涼人半醉,安車(chē)麈尾閑從事。雖無(wú)大德及生靈,且與太平裝景致。 

       去事吟 

      君子去事,民有余祥。小人去事,民有余殃。 

       策杖吟 

      策杖南園或北園,春來(lái)尤足慰衰年。初晴天氣上元后,乍暖風(fēng)光寒食前。 

      池岸微微妝嫩草④,林梢薄薄罩輕煙。東君此際情何厚,非象之中正造妍。 

       不愿吟 

      不愿朝廷命官職,不愿朝廷賜粟帛。惟愿朝廷省徭役,庶幾天下少安息。 

       量力吟 

      量力動(dòng)時(shí)無(wú)悔吝,隨宜樂(lè)處省營(yíng)為。須求騏驥方乘馬,亦恐終身無(wú)馬騎。 

       戲答友人吟 

      邵堯夫者是何人,歲歲春秋來(lái)謁君。車(chē)小半年行一轉(zhuǎn)(余春秋一出),非如駿馬走香塵。 

       偶得吟 

      皋陶遇舜,伊尹逢湯。武丁得傅,文王獲姜。 

      齊知管仲,漢識(shí)張良。諸葛開(kāi)蜀,玄齡啟唐。 

       觀事吟 

      一歲之事勤在春,一日之事勤在晨。一生之事勤在少,一端之事勤在新。① 

       觀物吟 

      利輕則義重,利重則義輕。利不能勝義,自然多至誠(chéng)。 

      義不能勝利,自然多忿爭(zhēng)。 

       金玉吟 

      圣在人中出,心從行上修。金于沙里得,玉向石中求。 

       風(fēng)霜吟 

      見(jiàn)風(fēng)而靡者草也,見(jiàn)霜而殞者亦草也。見(jiàn)風(fēng)而鳴者松也,見(jiàn)霜而凌者亦松也。 

      見(jiàn)風(fēng)而靡,見(jiàn)霜而傷,焉能為有,焉能為亡。 

       上下吟 

      自下觀上,無(wú)限富貴。自上觀下,無(wú)限賤貧。 

      自心觀物,何物能一。自物觀心,何心不均。 

       吾廬吟 

      吾廬雖小粗容身,且免輕為僦舍人。大有世人無(wú)屋住,向人檐下索溫存。 

       湹河上觀杏花回 

      湹河?xùn)|看杏花開(kāi),花外天津暮卻回。更把杏花頭上插,圖人知道看花來(lái)。 

       娶妻吟 

      人之娶妻,容德威儀。倘或生子,不皋則夔。 

       好事吟 

      好事固難將力取,賢人須是著心求。浮生日月無(wú)多子,時(shí)過(guò)千休復(fù)萬(wàn)休。 

       不再吟 

      春無(wú)再至,花無(wú)再開(kāi)。人無(wú)再少,時(shí)無(wú)再來(lái)。 

       毛頭吟 

      誰(shuí)剪毛頭謝陸沉,生靈肌骨不勝侵。人間自有回天力,林下空多憂國(guó)心。 

      日過(guò)中時(shí)憂未艾,月幾望處患仍深。軍中儒服吾家事,諸葛武侯何處尋。 

      憂國(guó)心深為愛(ài)君,愛(ài)君須更重于身??谥兄v得未必是,手里做成方始真。 

      妄意動(dòng)時(shí)難照物,俗情私處莫知人。厚誣天下兇之甚,多少英才在下塵。 

       六得吟 

      眼能識(shí)得,耳能聽(tīng)得,口能道得,手能做得,身能行得,心能放得。 

      六者盡與,天地同德。②飲食起居,出處語(yǔ)默,不止省心,又更省力。 

       盛衰吟 

      勢(shì)盛舉頭方偃蹇,氣衰旋踵卻嗟吁。厚誣天下稱賢者,天下何嘗可厚誣。 

       富貴吟 

      大舜與人同好惡,以人從欲得安乎?能知富貴尋常事,富貴能驕非丈夫。 

       無(wú)妄吟 

      耳無(wú)妄聽(tīng),目無(wú)妄顧??跓o(wú)妄言,心無(wú)妄慮。 

      四者不妄,圣賢之具。予何人哉,敢不希慕。 

       善惡吟 

      人善不趨,己惡不除。謂之知道,不亦難乎。 

       春日?qǐng)@中吟 

      春暖游園乃是常,域中殊不異仙鄉(xiāng)。竹間日日同真?zhèn)H,水畔時(shí)時(shí)泛羽觴。 
       
      雨后鳥(niǎo)聲移樹(shù)囀,風(fēng)前花氣觸人香。林間富貴一般樂(lè),更縱其來(lái)更不妨。 

       解字吟 

      人言為信,日月為明。止戈為武,羔美為羹。 

       感事吟 

      芝蘭種不榮,荊棘剪不去。二者無(wú)奈何,徘徊歲將暮。 

       窮達(dá)吟 

      窮不能卷,達(dá)不能舒。謂之知道,不亦難乎。 

       宇宙吟 

      宇宙在乎手,萬(wàn)物在乎身。綿綿而若存,用之豈有勤。 

       久旱吟 

      久旱望雨,久雨思晴。天之常道,人之常情。 

       成性吟 

      成性存存,用志不分。又何患乎,不到古人。 

       路徑吟 

      面前路徑無(wú)令窄,路經(jīng)窄時(shí)無(wú)過(guò)客。過(guò)客無(wú)時(shí)路徑荒,人間大率多荊棘。 

       大人吟 

      天道遠(yuǎn),人道邇。盡人情,合天理。 

       先天吟示邢和叔 

      一片先天號(hào)太虛,當(dāng)其無(wú)事見(jiàn)真腴。胸中美物肯自炫,天下英才致厚誣。 

      理順是言皆可放,義安何地不能居。直從宇泰收功后①,始信人間有丈夫。 

       感事吟 

      為善大宜量力分,知幾都在近人情。人情盡后疑難入,力分量時(shí)事自平。 

      理順面前皆道路,義乖門(mén)外是榛荊②。何人肯認(rèn)此言語(yǔ),此語(yǔ)分明人不聽(tīng)。 

       浩歌吟 

      何者謂知機(jī)③,惟神能造微。行藏全在我,用舍系于時(shí)。 

      每恨知人晚,常憂見(jiàn)事遲。與天為一體,然后識(shí)宣尼。 

       利名吟 

      利名都不到胸中,由此胸中氣自沖。既愛(ài)且憎皆是病,靈臺(tái)何日得從容。 

       憑高吟 

      誰(shuí)將酷烈千般毒,變作恩光一派深。惆悵先民不復(fù)見(jiàn),更憑高處盡沈吟。 

       意盡吟 

      意盡于物,言盡于誠(chéng)。矯情鎮(zhèn)物,非我所能。 

       浩歌吟二首 

      憂愁與喜歡,相去一毛間。治亂不同體,山川無(wú)兩般。 

      笛聲方遠(yuǎn)聽(tīng),草木正遙看。何處危樓上,斜陽(yáng)人憑欄。 

      嘉善既難投,先生宜罷休。履霜猶可救,滅木更何求。 

      獸困重來(lái)日,鴻飛遠(yuǎn)去秋。民饑須是食,食外盡悠悠。 

       溫良吟 

      君子溫良當(dāng)責(zé)備,小人情偽又須知①。同驚世上機(jī)關(guān)惡,遂覺(jué)壺中日月遲②。 

       君子吟 

      君子與義,小人與利。與義日興,與利日廢。 

      君子尚德,小人尚力。尚德樹(shù)恩,尚力樹(shù)敵。 

      君子作福,小人作威。作福福至,作威禍隨。 

      君子樂(lè)善,小人樂(lè)惡。樂(lè)惡惡至,樂(lè)善善歸。 

      君子好譽(yù),小人好毀。好毀人怒,好譽(yù)人喜。 

      君子思興,小人思?jí)?。思興召祥,思?jí)恼俟帧?nbsp;

      君子好與,小人好求。好與多喜,好求多憂。 

      君子好生,小人好殺。好生道行,好殺道絕。 

       先天吟 

      先天天弗違,后天奉天時(shí)。弗違無(wú)時(shí)虧,奉時(shí)有時(shí)疲。 

       爽口吟 

      爽口之物少茹,爽心之行少慮。爽意之言少語(yǔ),爽身之事少做。 

       至誠(chéng)吟 

      不多求故得,不離學(xué)故明③。欲得心常明,無(wú)過(guò)用至誠(chéng)。 

       書(shū)事吟 

      它山有石能攻玉,玉未全成老已催。有限光陰隨事去,無(wú)涯衰朽逐人來(lái)。 

      陶鎔情性詩(shī)千首,夑理筋骸酒一杯。六十六年無(wú)事日,心源方始似昭回。 

       答寧秀才求詩(shī)吟 

      林下閑言語(yǔ),何須要許多。幾乎三百首,足以備吟哦。 

       詩(shī)酒吟 

      圣人難處口能宣,何止千年與萬(wàn)年。心靜始能知白日,眼明方會(huì)看青天。 

      鬼神情狀將詩(shī)寫(xiě),造化工夫用酒傳④。傳寫(xiě)不干詩(shī)酒事,若無(wú)詩(shī)酒又難言。 

       白頭吟 

      何人有不白,我白不因愁。只被人多欲,其如我不憂。 

      不憂緣不動(dòng),多欲為多求。年老人常事,如何不白頭。 

       知音吟⑤ 

      仲尼始可言無(wú)意,孟子方能不動(dòng)心。莫向山中尋白玉,但于身上覓黃金。 

      山中白玉有時(shí)得,身上黃金無(wú)處尋。我輩何人敢稱會(huì),安知世上無(wú)知音。 

      ---------------------------------------------------------------------

      ② 《四庫(kù)全書(shū)》本作“更知魂夢(mèng)與逍遙”。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“敢據(jù)安之與靜之”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“行善與文章”。 

      ③ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“干求便黽勉”。 

      ④ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“止能充惡薪”。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“曾示三皇與五帝”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“喜歡長(zhǎng)有百車(chē)來(lái)”。 
       
      ③ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“答云方自洞天回”。 

      ④ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“池岸微微裝嫩草”。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本四“勤”字均作“慎”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“六者盡能與天同德”。 

      ① 《四庫(kù)全書(shū)》本作“直從太宇收功后”。 

      ② 《四庫(kù)全書(shū)》本作“義乖門(mén)外是荊榛?!?。 

      ③ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“何者謂知幾”。 

      ② 《四庫(kù)全書(shū)》本作“小人情偽又須防”。 

      ② 《四庫(kù)全書(shū)》本作“遂覺(jué)壺中日月長(zhǎng)”。 

      ③ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“不雜學(xué)故明”。 

      ④ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“造化功夫用酒傳”。 

      ⑤ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本此首詩(shī)在本卷前《觀事吟》與《觀物吟》之間。 

       

          ●伊川擊壤集卷之十七


       人物吟 

      人破須至護(hù),物破須至補(bǔ)。補(bǔ)護(hù)既已多,卒歸于敗露。 

      人有人之情,物有物之理。人物類不同,情理安有異。 

       偶得吟 

      林間無(wú)事可裝懷,晝睡功勞酒一杯。殘夢(mèng)不能全省記,半隨風(fēng)雨過(guò)東街。  

       觀物吟 

      一氣才分,兩儀已備。圓者為天,方者為地。 

      變化生成,動(dòng)植類起。人在其間,最靈最貴。  

       戰(zhàn)國(guó)吟 

      七國(guó)之時(shí)尚戰(zhàn)爭(zhēng),威強(qiáng)知詐一齊行。廉頗白起善用兵,蘇秦張儀善縱橫。 

      朝為布衣暮公卿,昨日鼎食今鼎烹。范睢謝相何心情,蔡澤入秦何依憑。 

      始皇奮袂天下寧,二世乞?yàn)槊ゲ荒?。三千賓客憤未平,百二山河漢已興。 

      所存舊物唯空名,殘陽(yáng)衰草山川形。都似一場(chǎng)春夢(mèng)過(guò),自余惡足語(yǔ)威獰。 

       感事吟 

      切玉如泥劍不虛,誰(shuí)知世上有昆吾。能言未是真男子,善處方名大丈夫。 

      士老林泉誠(chéng)所愿,民填溝壑諒何辜。然非我事我心惻,珍重羲皇一卷書(shū)。 

       又五首① 

      萬(wàn)物有精英,人為萬(wàn)物靈。必先詳其體,然后論人情。 

      氣靜形安樂(lè),心閑身太平。伊耆治天下,不出此名生。 

      用藥似交兵,兵交豈有寧。求安安未得,去病病還生。 

      湯劑未全補(bǔ),甘肥又卻爭(zhēng)。何由能壽考,瑞應(yīng)老人星。 

      萬(wàn)物道為樞,其來(lái)類自殊。性雖無(wú)厚薄,理亦有精粗。 

      未若人為盛,還知物有余。我生于此日,幸免作庸夫。 

      曾聞不若見(jiàn),曾見(jiàn)不如經(jīng)。既用心經(jīng)過(guò),何煩口說(shuō)行。 

      改詩(shī)知化筆,醒酒識(shí)和羹。料得人間事,無(wú)由出此情。 

      前有億萬(wàn)年,后有億萬(wàn)世。中間有壽人,未過(guò)百來(lái)歲。 

      出口無(wú)善言,行身無(wú)善事。徒有人之身,殊無(wú)人之貴。 

       履道吟② 

      何代無(wú)人振德輝,眾賢今日會(huì)西畿。太平文物風(fēng)流事,更勝元和全盛時(shí)。 

       見(jiàn)義吟 

      見(jiàn)善必為,不見(jiàn)則已。量力而動(dòng),力盡而止。 

       觀物吟 

      如鸞如鳳,意思安詳。所生之人,非忠則良。 

      如鼠如雀,意思驚躩。所生之人,不兇則惡。 

       王公吟 

      王公大人,天下具瞻。輕流傳習(xí)③,重?fù)p威嚴(yán)。 

      此尚未了,彼安能兼。非為失道,又復(fù)起貪。 

      頂戴儒冠,心存象教。本圖心寧,復(fù)使心鬧。 

      譬如生子,當(dāng)求克肖。不教義方,教之竊盜。  

       自詠吟 

      老去無(wú)成齒發(fā)衰,年將七十待何為?居常無(wú)病不服藥,間或有懷猶作詩(shī)。 

      引水更憐魚(yú)并至,折花仍喜蝶相隨。平生積學(xué)無(wú)他效,只得胸中惡坦夷①。 

       觀物吟 

      畫(huà)工狀物,經(jīng)月經(jīng)年。軒鑒照物,立寫(xiě)于前。 

      鑒之為明,猶或未精。工出人手,平與不平。 

      天下之平,莫若于水。止能照表,不能照里。 

      表里洞照,其唯圣人。察言觀行,罔或不真。 

      盡物之性,去己之情。有德之人,而必有言。 

      能言之人,未必能行。 

       能寐吟 

      大驚不寐,大憂不寐,大傷不寐,大病不寐,大喜不寐。 

      大安能寐。何故不寐?湛于有累。何故能寐?行于無(wú)事。 

       鷓鴣吟二首 

      人間重者是黃金,誰(shuí)道黃金無(wú)處尋。不著閑辭文雅意,更將何事悅良心。 

      遠(yuǎn)山四面供清潤(rùn),幽表千般送好音。無(wú)限春光都去盡,請(qǐng)君聽(tīng)唱鷓鴣吟。 

      翠竹叢深啼鷓鴣,鷓鴣聲更勝提壺。江南江北常相逐,春后春前多自呼。 
       
      遷客銷魂驚夢(mèng)寐,征人零淚濕衣裾。愁中聞處腸先斷,似此傷懷禁得無(wú)? 

       先天吟 

      若問(wèn)先天一字無(wú),后天方要著工夫②。拔山蓋世稱才力,到此分毫強(qiáng)得乎(一作無(wú))③。 

       自樂(lè)吟 

      麟鳳何嘗不在郊,太平消得苦譊譊。才聞善事心先喜,每見(jiàn)奇書(shū)手自抄。 

      一瓦清泉來(lái)竹下,兩竿紅日上松梢。窩中睡起窩前坐,安得閑辭解客嘲。 

      民情吟 

      民情既樂(lè),和氣為祥。民情既憂,戾氣為殃。 

      祥為雨露,天下豐穰。殃為水旱,天下兇荒。 

       牡丹吟 

      牡丹花品冠群芳,況是其間更有王。四色變而成百色,百般顏色百般香。 

       代書(shū)吟 

      金須百煉始知精,水鑒何如人鑒明。不棄既能存故舊,久要焉敢忘平生。 

      經(jīng)綸事體當(dāng)言用,道義襟懷只論誠(chéng)。草木面前何止萬(wàn),歲寒松桂獨(dú)青青。 

       病淺吟 

      病淺之時(shí)人不疑,病深之后藥難醫(yī)。勞謙所以有終吉,迷復(fù)何嘗無(wú)大虧。 

      物我中間難著發(fā),天人相吉豈容絲④。能知古樂(lè)猶今樂(lè),省了譊譊多少辭。 

       借出詩(shī) 

      詩(shī)狂書(shū)更逸,近歲不勝多。大半落天下,未還安樂(lè)窩。 

       無(wú)苦吟 

      平生無(wú)苦吟,書(shū)翰不求深。行筆因調(diào)性,成詩(shī)為寫(xiě)心。 

      詩(shī)揚(yáng)心造化,筆發(fā)性園林。所樂(lè)樂(lè)吾樂(lè),樂(lè)而安有淫。 

       萬(wàn)物吟 

      萬(wàn)物備于身,乾坤不負(fù)人。時(shí)光嗟荏苒,事體落因循。 

      既感青春老,還驚白發(fā)新。胸中若無(wú)有,未免作埃塵(一云走埃塵)。 

       月窟吟 

      月窟與天根,中間來(lái)往頻。所居皆綽綽,何往不申申。 

      投足自有定,滿懷都是春。若無(wú)詩(shī)與酒,又似太虧人。 

       大象吟 

      大象自中虛,中虛真不渝。施為心事業(yè),應(yīng)對(duì)口工夫①。 

      伎量千般有②,憂愁一點(diǎn)無(wú)。人能知此理,勝讀五車(chē)書(shū)。 

       百病吟 

      百病起于情,情輕病亦輕??赡軣o(wú)系累,卻是有依憑。 

      秋月千山靜,春華萬(wàn)木榮。若論真事業(yè),人力莫經(jīng)營(yíng)。 

       小車(chē)吟 

      春暖未苦熱,秋涼未甚寒。小車(chē)隨意出,所到即成歡。 

       擊壤吟 

      擊壤三千首,行窩十二家③。樂(lè)天為事業(yè),養(yǎng)志是生涯。 

      出入將如意,過(guò)從用小車(chē)。人能知此樂(lè),何必待紛華。 

       留題水北楊郎中園亭二首 

      買(mǎi)宅從來(lái)重見(jiàn)山,見(jiàn)山今直幾何錢(qián)?奇峰環(huán)列遠(yuǎn)隔水,喬木俯臨微帶煙。 

      行路客疑經(jīng)洞府④,憑欄人恐是神仙。長(zhǎng)憂暗入丹青手,寫(xiě)向鮫綃天下傳。 

      洛下誰(shuí)家不買(mǎi)居,買(mǎi)居還得似君無(wú)?風(fēng)光一片非塵世,景物四時(shí)真畫(huà)圖。 

      后圃花奇真閬苑⑤,前軒峰好類蓬壺。人生能向此中老,亦是世間豪丈夫。 

      [呂公著《楊郎中新創(chuàng)高居二首和堯夫先生韻》: 

      高齋曠望極三川,卻顧卑居不直錢(qián)。二室峰巒凝晝碧,萬(wàn)家樓閣帶輕煙。 

      春濃繚繞環(huán)游騎,地勝依稀寓列仙。唱發(fā)幽人丞相和,當(dāng)時(shí)紙貴洛城傳。(韓相公同和) 

      碧瓦朱門(mén)將相居,見(jiàn)嵩臨洛百家無(wú)。登高此-

      地還能賦,會(huì)老他年定入圖。 

      花發(fā)四時(shí)排步障,鳥(niǎo)鳴終日勸提壺。何人遇賞偏留賞,退士清風(fēng)激鄙夫。] 

       秋盡吟 

      數(shù)日之間秋遂盡,百思無(wú)以慰蹉跎。園林正好愛(ài)不徹,草木已黃情奈何。 

      雖老筋骸行尚健,盡高臺(tái)榭望仍多。終朝把酒未成醉,又欲臨風(fēng)一浩歌。 

       不肖吟 

      不肖之人,志在游蕩。身在屋下,心在屋上。 

      不肖之子,志在浮夸。身尚不保,焉能保家? 

       君子吟 

      君子之去,亦如其來(lái)。小人之來(lái),亦如其去。 

      既有恩情,且無(wú)怨怒。既有憎嫌,且無(wú)思慕。 

       小人吟 

      小人無(wú)節(jié),棄本逐末。喜思其與,怒思其奪。 

       把手吟 

      富貴把手,貧賤掣肘。貧賤把手,富貴掣肘。 

      金石之交,死且不朽。市井之交,自難長(zhǎng)久。 

       大易吟 

      天地定位,否泰反類。山澤通氣,損咸見(jiàn)義。 

      雷風(fēng)相薄,恒益起意。水火相射,既濟(jì)未濟(jì)。 

      地象相交,成十六事。八卦相蕩,為六十四。 

       罷吟吟 

      久欲罷吟詩(shī),還驚意忽奇。坐中知物體,言外到天機(jī)。 

      得句不勝易,成篇豈忍遺。安知千萬(wàn)載,后世無(wú)宣尼。 

       黃金吟 

      身上有黃金,人無(wú)走陸沈。求時(shí)未必見(jiàn),得處不因?qū)ぁ?nbsp;
       
      辯捷非通物①,涵容是了心。會(huì)彈無(wú)弦琴,然后能知音。 

       鷓鴣吟 

      事體一番新,才新又卻陳。新陳非利物,義理不由人。 

      歲月休驚晚,鶯花續(xù)報(bào)春。余罇幸無(wú)恙,宜唱鷓鴣頻。 

       閑中吟 

      閑中氣味長(zhǎng),長(zhǎng)處是仙鄉(xiāng)。富有林泉樂(lè),清無(wú)市井忙。 

      爛游千圣奧,醉?yè)砣f(wàn)花香。莫作傷心事,傷心易斷腸。 


      閑中氣味真,真處是天民。富有林泉樂(lè),清無(wú)市井塵。 

      爛游千圣奧,醉?yè)砣f(wàn)花春。莫作傷心事,傷心愁殺人。 

      閑中氣味全,全處是天仙。富有林泉樂(lè),清無(wú)市井喧。 

      爛觀千圣奧,醉?yè)砣f(wàn)花妍。莫作傷心事,傷心事好旋。 

       蒼蒼吟 

      人人共戴天,我戴豈徒然。須識(shí)天人理,方知造化權(quán)。 

      功名歸酒盞,器業(yè)入詩(shī)篇。料得閑中樂(lè),無(wú)如我得全②。 

      團(tuán)團(tuán)吟 

      如鑒又如鉤,回旋莫記秋。難窮天上理,易白世間頭。 

      團(tuán)處人人喜,虧時(shí)物物愁。有生無(wú)不喘,何必待吳牛。 

       代書(shū)吟 

      見(jiàn)別一年余,歲殘相憶初。重?zé)┚蠲埽h(yuǎn)寄我空疏。 

      衰朽百端有,憂愁一點(diǎn)無(wú)。閑吟四十字,聊用答來(lái)書(shū)。 

       失詩(shī)吟 

      胸中風(fēng)雨吼,筆下龍蛇走。前后落人間,三千有余首。 

       不去吟 

      行年六十六,不去兩般事。用詩(shī)贈(zèng)真宰,以酒勸象帝。 

      面未發(fā)酡顏,心先動(dòng)和氣。俯仰天地間,自知無(wú)所愧。  

       經(jīng)世吟 

      羲軒堯舜,湯武桓文,皇王帝伯,父子君臣。 

      四者之道,理限于秦。降及兩漢,又歷三分。 

      東西俶擾,南北紛紜。五胡十姓①,天紀(jì)幾焚。 

      非唐不濟(jì),非宋不存。千示萬(wàn)世,中原有人。 

       知人吟 

      君子知人出于知,小人知人出于私。 

      出于知?jiǎng)t同乎理者謂之是,異乎理者謂之非。 

      出于私則同乎己者謂之是,異乎己者謂之非。 

       言行吟 

      能言未是難,行得始為艱。須是真男子,方能無(wú)厚顏。 

       光陰吟 

      三百六旬有六日,光陰過(guò)眼如奔輪。周而復(fù)始未嘗息,安得四時(shí)長(zhǎng)似春。 

       舉酒吟 

      閑與賓朋飲酒杯,杯中長(zhǎng)似有花開(kāi)。清談才向口中出,和氣已從心上來(lái)。 

      物外意非由象得,坐間春不自天回。施之天下能如此,天下何憂不放懷。 

       酒少吟 

      此物近來(lái)貧,時(shí)時(shí)得數(shù)斤。如茶辜老朽,似藥負(fù)交親。 

      未飲先憂盡,雖斟不敢頻。何由同九日,長(zhǎng)有白衣人。 

       觀棋絕句 

      未去交爭(zhēng)意,難忘黑白心。一條無(wú)敵路,徹了沒(méi)人尋。 

      未去交爭(zhēng)意,難忘黑白情。一條平穩(wěn)路,痛惜沒(méi)人行。 

       老去吟 

      老去無(wú)成鬢已斑,縱心年幾合輕閑。如何得意云山外,更欲游心詩(shī)酒間。 

      大字寫(xiě)詩(shī)酬素志,小杯斟酒發(fā)酡顏。春雷驚起千年蟄,筆下蒼龍自往還。 

       亂石吟 

      天津多亂石,石里閑尋覓。全玉固難求,似玉亦難得。 

      徒有碌碌青,亦有磷磷白。奈無(wú)清越聲,亦無(wú)溫潤(rùn)色②。 

       未有吟 

      未有一分功,先立十分?jǐn)?。所得無(wú)分毫,所喪無(wú)紀(jì)極。 

      未有一分讓,先有十分爭(zhēng)。所喪者實(shí)事,所得者虛名。 

       誡子吟 

      至寶明珠非有類,全珍良玉自無(wú)瑕。為珠為玉尚如此,何況為人多過(guò)差。 

      有過(guò)不能改,知賢不肯親。雖生人世上,未得謂之人。 

      周孔不足法,軻雄不足師,還同棄常膳,除是適蠻夷③。 

       乾坤吟① 

      意亦心所至,言須耳所聞。誰(shuí)去天地外,別有好乾坤。② 

      道不遠(yuǎn)于人,乾坤只在身。誰(shuí)能天地外,別去覓乾坤。 

       胡越吟③ 

      胡越同心日,夫妻反目時(shí)。人間無(wú)大小,得失在須斯。 

       善處吟 

      善處憂難作,能持事自修。腹心無(wú)外物,蠻貊亦懷柔。 

       百年吟 

      百年嗟荏苒,千里痛蕭條。忍逐東流水,無(wú)期任所飄。 

       歲杪吟 

      一日去一日,一年添一年。饒教成大器,其那已華顛。 

      志意雖依舊,聰明不及前。若非心有得,亦恐學(xué)神仙。 

       觀棋小吟 

      誰(shuí)言博弈尚優(yōu)游,利害相磨未始休。初得手時(shí)宜顧望④,合行權(quán)處莫遲留。 

      二年乃正三監(jiān)罪,七日能尸兩觀囚。************無(wú)一事,南陽(yáng)高臥更何求。 

       又借出詩(shī) 

      安樂(lè)窩中樂(lè),媧皇笙萬(wàn)攢。自從閑借出,客到遂無(wú)歡。 
         
       和王規(guī)甫司勛見(jiàn)贈(zèng) 

      何止千年與萬(wàn)年,歲寒松桂肚依然。若無(wú)楊子天人學(xué)⑤,安有莊生內(nèi)外篇。 

      已約月陂尋白石,更期金谷弄清泉。誰(shuí)云影論紛紜甚,一任山巔復(fù)起巔。 

       答友人勸酒吟 

      人人誰(shuí)不愿封侯,及至封侯未肯休。大得卻須防大失,多憂元只為多求。 

      規(guī)模焉敢比才士,度量自知非飲流。少日何由能強(qiáng)此,況今年老雪堆頭。 


      ---------------------------------------------------------------------

      ① 四庫(kù)全書(shū)》本無(wú)此三字。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“履道留題吟”。 

      ③ 四庫(kù)全書(shū)》本作“輕流薄習(xí)”。 

      ① 《四庫(kù)全書(shū)》本作“只得胸中恁坦夷”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“后天方要著功夫”。 

      ③ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作無(wú)“一作無(wú)”三字。 

      ④ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“天人相去豈容絲”。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“應(yīng)對(duì)口功夫”。 

      ② 畢亨刊本作“忮倆千般有”,《四庫(kù)全書(shū)》本作“伎倆千般有”。 

      ③ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“行窩二十家”。 

      ④ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“行路客疑驚洞府”。 

      ⑤ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“后圃花奇同閬苑”。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“辨捷非通物”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“無(wú)如我得閑”。 

      ① 《四庫(kù)全書(shū)》本作“攘攘十姓”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“更無(wú)溫潤(rùn)色”。 

      ③ 《四庫(kù)全書(shū)》本作“除是適海涯”。 

      ① 《道藏》本無(wú)此標(biāo)題,據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》本補(bǔ)。 

      ② 《道藏》本無(wú)此首,據(jù)畢亨刊本補(bǔ)。 

      ③ 《四庫(kù)全書(shū)》本作“秦越吟”。 

      ④ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“初得手時(shí)宜愿望”。 

      ⑤ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“若無(wú)揚(yáng)子天人學(xué)”。 


          ●伊川擊壤集卷之十八


       冬至吟 

      何者謂之幾,天根理極微。今年初盡處,明日未來(lái)時(shí)。 

      此際易得意,其間難小辭。人能知此意,何事不能知。 

       杯盤(pán)吟 

      林下杯盤(pán)大寂寥,寂寥長(zhǎng)愿似今朝。君看擊鼓撞鐘者,勢(shì)去賓朋不易招。 

       歡喜吟 

      揚(yáng)善不揚(yáng)惡,記恩不記仇。人人自歡喜,何患少交游。 

       善人吟 

      良如金玉,重如丘山。儀如鸞鳳,氣如芝蘭。 

       議論吟 

      十茍非,自有異。事茍是,安有二。 

       推誠(chéng)吟 

      天雖不語(yǔ)人能語(yǔ),心可欺時(shí)天可欺。天人相去不相遠(yuǎn),只在人心人不知。 

      人心先天天弗違,人身后天奉天時(shí)。身心相去不相遠(yuǎn),只在人誠(chéng)人不推。 

       堯夫吟 

      堯夫吟天下拙,來(lái)無(wú)時(shí)去無(wú)節(jié)。如山川行不徹,如江河流不竭。 

      如芝蘭香不歇,如簫韶聲不絕。也有花也有雪,也有風(fēng)也有月。 

      又溫柔又峻烈,又風(fēng)流又激切。 

       意外吟 

      事出意外,人難智求。自非妄動(dòng),惡用多愁。 

      既有誤中,寧無(wú)暗投。能知此說(shuō),天下何憂。 

       當(dāng)斷吟 

      斷以決疑,疑不可緩。當(dāng)斷不斷,反受其亂。 

       憂夢(mèng)吟 

      至人無(wú)夢(mèng),圣人無(wú)憂。夢(mèng)為多想,憂為多求。 

      憂既不作,夢(mèng)來(lái)何由。能知此說(shuō),此外何修。 

       人情吟 

      人達(dá)人情,無(wú)寡無(wú)廣。天下之事,如指諸掌。 

       人事吟 

      人無(wú)取次,事莫因循。因循失事,取次壞人。 

      人無(wú)率爾,事貴丁寧。率爾近薄,丁寧近誠(chéng)。 

       師資吟 

      未知道義,尋人為師。既知道義,人來(lái)為資。 

      尋師未易,為資實(shí)難。指南向道,非去非還。 

      師人則恥,人師則喜。喜恥皆非,我獨(dú)無(wú)是。 

      好為人師,與恥何異。 

       天人吟 

      天學(xué)修心,人學(xué)修身。身安心樂(lè),乃見(jiàn)天人。 

      天之與人,相去不遠(yuǎn)。不知者多,知之者鮮。 

      身主于人,心主于天。心既不樂(lè),身何由安。 

       樂(lè)毅吟 

      樂(lè)毅事燕時(shí),其心有深旨。破齊七十城,迎刃不遺矢。 

      豈留即墨莒,卻與燕有二。欲使燕遂王,天下自齊始。 

      豈意志未申,昭王一旦死。惠王固不知,使人代其位。 

      強(qiáng)燕自此衰,何復(fù)能振起。自古君與臣,際會(huì)非容易。 

      重惜千萬(wàn)年,英雄為流涕。 
       
       十分吟 

      所謂十分人,須有十分真。非謂能寫(xiě)字①,非謂能為文。 

      非為眉目秀②,非謂衣裳新。欲行人世上,直須先了身。 

      所謂十分人,須有十分事。事茍不十分,終是未完備。 

      事父盡其心,事兄盡其意。事君盡其忠,事師盡其義。 

      人壽百來(lái)年,其過(guò)豈容易。雖然瞬息間,其件多少事。 

      號(hào)為能了事,必先能了身。身茍未能了,何暇能了人。 

       生日吟 祥符辛亥十二月二十五日 

      辛亥年辛丑月,甲子日甲戌辰。日辰同甲,年月同辛,吾于此際,生而為人。 

       誡子吟 

      雞能警旦,馬能代行。犬能守御,牛能力耕。 

      人稟天地,萬(wàn)物之靈。妒賢嫉能,不如不生。 

       有常吟 

      天地有常理,日月有常明。四時(shí)有常序,鬼神有常靈。 

      圣人有常德,小人無(wú)常情。 

       歲暮吟 

      世上紛華都不見(jiàn),眼前唯見(jiàn)讀書(shū)尊。百千難過(guò)尚驚惕,三十歲前尤苦辛。 

      少日只知艱險(xiǎn)事,老年方識(shí)太平身。家風(fēng)幸有兒孫繼,足以無(wú)心伴白云。 

       春天吟 

      一片春天在眼前,眼前須識(shí)好春天。春秋冬夏能無(wú)累,雪月風(fēng)花都一連。 

      能用真腴為事業(yè),豈防他物害暄妍。我生其幸何多也,安有閑愁到耳邊。 

       庶幾吟 

      以圣責(zé)人,固未完備。以人望人,自有余地。 

      責(zé)人無(wú)難,受責(zé)非易。其殆庶幾,猶望顏?zhàn)印?nbsp;

       人物吟 

      人盛必有衰,物生須有死。既見(jiàn)身前人,乃知身后事。 

      身前人能興,身后事豈廢。興廢先言人,然后語(yǔ)天地。 

       詫嗟吟 

      昨日炙手,今日張羅。人間常事,何詫何嗟。 

       左衽吟① 

      自古御戎無(wú)上策②,唯憑仁義是中原。王師問(wèn)罪固能道,天子蒙塵爭(zhēng)忍言③。 

      二晉亂亡成茂草,三君屈辱落陳編。公閭延廣何人也,始信興邦亦一言。 

       教勸吟 

      若圣與仁吾豈敢,空言猶足慰虛生。明開(kāi)教勸用常道,永使子孫持善名。 

      此日貽謨情未顯④,他時(shí)受賜事非輕。庶幾此意流天下,天下何由不太平。 

       不善吟 

      悲哉不善人,稟此兇戾德。非為敗人家⑤,又能敗人國(guó)。 

       多事吟 

      多事招憂,多疑招悶。多與招吝,多取招損。 

       處身吟 

      君子處身,寧人負(fù)己,己無(wú)負(fù)人。 

      小人處事,寧己負(fù)人,無(wú)人負(fù)己。 

       觀性吟 

      千萬(wàn)年之人,千萬(wàn)年之事,千萬(wàn)年之情,千萬(wàn)年之理,唯學(xué)之所能坐而爛觀爾。 

       觀物吟 

      居暗觀明,居靜觀動(dòng),居簡(jiǎn)觀繁,居輕觀重。 

      所居者寡,所觀者眾。匪居匪觀,眾寡何用。 

       答和吳傳正贊善二首 并寄高陽(yáng)王十三機(jī)宜 

      洛陽(yáng)城里一愚夫,十許年來(lái)不讀書(shū)。老去情懷難狀處,淡煙寒月映松疏。 

      樂(lè)靜豈無(wú)病,好閑終有心①。爭(zhēng)如自得者,與世善浮沈。 

       是非吟 

      是短非長(zhǎng),好丹非素。一生區(qū)區(qū),未免愛(ài)惡。 

      愛(ài)惡不去,何由是非?愛(ài)惡既去,是非何為? 

       洗心吟 

      人多求洗身,殊不求洗心。洗身去塵垢,洗心去邪淫。 

      塵垢用水洗,邪淫非能淋。必欲去心垢,須彈無(wú)弦琴。 

       見(jiàn)物吟 

      見(jiàn)物即謳吟,何嘗曾用意。閑將篋笥詩(shī),靜看人間事。 

       力穡吟 

      春時(shí)耕種,夏時(shí)耘耨。秋時(shí)收治,冬時(shí)用受。 

      雨露不愆,既苗既秀。水旱為災(zāi),尚罹其咎。 

       六十六歲吟 

      六十有六歲,暢然持酒杯。少無(wú)他得志,老有此開(kāi)懷。 

      往往英心動(dòng),時(shí)時(shí)秀句來(lái)。尚收三百首,自謂敵瓊瓖。 

       寬猛吟 

      寬則民慢,猛則民殘。寬猛相濟(jì),其民自安。 

       小道吟 

      藝雖小道,事亦系人。茍不造微,焉能入神。 

       得失吟 

      人有賢愚,事無(wú)巨細(xì)。得不艱難,失必容易。 

       薰蕕吟 

      善惡之間,薰蕕可究。近薰必香,近蕕必臭。 

       好惡吟 

      惡死好生,去害就利。天下之人,其情無(wú)異。 

       歲暮吟 

      此情人不知,亦嘗嘆遲暮。雖則嘆遲暮,奈何難分付。 

      此情人不知,亦嘗嘆遲久,雖則嘆遲久,奈何人不受。 

       安分吟 

      輕得易失,多謀少成。德無(wú)盡利,善無(wú)近名。 

       由聽(tīng)吟 

      由聽(tīng)而失,以聽(tīng)為賓。而今而后,何復(fù)信人。 

       詩(shī)畫(huà)吟 

      畫(huà)筆善狀物,長(zhǎng)于運(yùn)丹青。丹青入巧思,萬(wàn)物無(wú)遁形。 


      詩(shī)畫(huà)善狀物,長(zhǎng)于運(yùn)丹誠(chéng)。丹誠(chéng)入秀句,萬(wàn)物無(wú)遁情。 

      詩(shī)者人之志,言者心之聲。志因言以發(fā),聲因律而成。 

      多識(shí)于鳥(niǎo)獸,豈止毛與翎。多識(shí)于草木,豈止枝與莖。 

      不有風(fēng)雅頌,何由知功名。不有賦比興,何由知廢興。 

      觀朝廷盛事,壯社稷威靈。有湯武締構(gòu),無(wú)幽厲欹傾。 

      知得之艱難,肯失之驕矜。去巨蠹奸邪,進(jìn)不世賢能。 

      摘陰陽(yáng)粹美①,索天地精英。籍江山清潤(rùn),揭日月光榮。 

      收之為民極,著之為國(guó)經(jīng)。播之于金石,奏之于大庭。 

      感之以人心,告之以神明。人神之胥悅,此所謂和羹。 

      既有虞舜歌,豈無(wú)皋陶賡。既有仲尼刪,豈無(wú)季札聽(tīng)。 

      必欲樂(lè)天下,舍詩(shī)安足憑。得吾之緒余,自可致升平。 

       詩(shī)史吟 

      史筆善記事,長(zhǎng)于炫其文。文勝則實(shí)喪,徒增口云云②。 

      詩(shī)史善記事,長(zhǎng)于造其真。真勝則華去,非如目紛紛。 

      天下非一事,天下非一人,天下非一物,天下非一身。 

      皇王帝伯時(shí),其人長(zhǎng)如存。百千萬(wàn)億年,其事長(zhǎng)如新。 

      可以辨庶政,可以齊黎民。可以述祖考,可以訓(xùn)子孫。 

      可以尊萬(wàn)乘,可以嚴(yán)三軍??梢赃M(jìn)諷諫,可以揚(yáng)功勛。 

      可以移風(fēng)俗,可以厚人倫??梢悦澜袒?,可以和疏親。 

      可以正夫婦,可以明君臣??梢再澨斓?,可以感鬼神。 

      規(guī)人何切切,誨人何諄諄。送人何戀戀,贈(zèng)人何勤勤。 

      無(wú)歲無(wú)嘉節(jié),無(wú)月無(wú)嘉辰。無(wú)時(shí)無(wú)嘉景,無(wú)日無(wú)嘉賓。 

      罇中有美祿,坐上無(wú)妖氛。胸中有美物,心上無(wú)埃塵。 

      忍不用大筆,書(shū)字如車(chē)輪。三千有余首,布為天下春。 

       演繹吟 

      萬(wàn)事入沈吟,其來(lái)味更深。雖然曾過(guò)眼,須是更經(jīng)心。 

      過(guò)眼未盡見(jiàn),經(jīng)心肯盡尋。盡尋能得見(jiàn),方始是真金。 

      何者是真金,真金入骨沈。飽曾經(jīng)鍛煉,足得不沈吟。 

      到手何須眼,行身敢放心。放心然后樂(lè),天下有知音。 

      何者謂知音,知音只在心。肝脾無(wú)效驗(yàn),鐘鼓漫搜尋。 

      既若能開(kāi)物,何須更鼓琴。來(lái)儀非為鳳,只是感人深。 

      何者謂來(lái)儀,來(lái)儀意不低。有身皆衎衎,無(wú)物不熙熙。 

      一國(guó)若一物,四方猶四肢。巍巍乎堯舜,何得而名之。 

       史畫(huà)吟 

      史筆善記事,畫(huà)筆善狀物。狀物與記事,二者各得一。 

      詩(shī)史善記意,詩(shī)畫(huà)善狀情。狀情與記意,二者皆能精。 

      狀情不狀物,記意不記事。形容出造化,想像成天地。 

      體用自此分,鬼神無(wú)敢異。詩(shī)者豈于此,史畫(huà)而已矣。 

       好勝吟 

      人無(wú)好勝,事無(wú)過(guò)求。好勝多辱,過(guò)求多憂。 

      憂辱并至,道德弗游。不止人患,身亦是仇。 

       治心吟 

      心親于身,身親于人。不能治心,焉能治身。不能治身,焉能治人。 

       吾廬吟 

      吾亦愛(ài)吾廬,吾廬似野居。性隨天共淡,身與世俱疏。 

      遍地長(zhǎng)芳草,滿床堆亂書(shū)。自從無(wú)事后,更不著工夫。 

       人靈吟 

      天地生萬(wàn)物,其間人最靈。既為人之靈,須有人之情。若無(wú)人之情,徒有人之形。 

       過(guò)眼吟 

      紛紛過(guò)眼不須驚,利害相磨卒未平。伎倆雖多無(wú)實(shí)效,聰明到了是虛名。 

      溫涼寒熱四時(shí)事,甘苦辛酸萬(wàn)物情。除卻此心皆外物,此心猶恐未全醒(一作未惺惺)①。 

       災(zāi)來(lái)吟 

      災(zāi)自外來(lái),猶可消除。災(zāi)自內(nèi)來(lái),何由支梧。天人之間,內(nèi)外察諸。 

       內(nèi)外吟 

      目耳鼻口,人之戶牖。心膽脾腎,人之中霤。 

      內(nèi)若能守,外自不受。內(nèi)若無(wú)守,外何能久。 

       名利吟 

      重之以名,見(jiàn)人之情。厚之以利,見(jiàn)人之意。 

      情意內(nèi)也,內(nèi)重則外輕。名利外也,內(nèi)賤則外貴。 

       名實(shí)吟 

      內(nèi)無(wú)是實(shí),外有是名,小人故矜。 

      外無(wú)是名,內(nèi)有是實(shí),君子何失。 

       性情吟 

      君子任性,小人任情。任性則近,任情則遠(yuǎn)。 

       丁寧吟 

      人無(wú)忽略,事貴丁寧。忽略近薄,丁寧近誠(chéng)。 

       疑信吟 

      人無(wú)輕信,事無(wú)多疑。輕信招釁,多疑招離。 

       治亂吟 

      君子小人,亦常相半。時(shí)止時(shí)行,或治或亂。 

       有時(shí)吟 

      龍不冬躍,螢?zāi)芤癸w。小人君子,而皆有時(shí)。 

       忠厚吟 

      小人斯須,君子長(zhǎng)久。斯須傾邪,長(zhǎng)久忠厚。 
       
       窮冬吟 

      十二月將終,還驚歲律窮。藏水方北陸,解凍未東風(fēng)。 

      草昧徒尋綠,花梢強(qiáng)覓紅。探春春不見(jiàn),元只在胸中。 

       知非吟 

      今日已前事,知非心可憑。虛言安足道,實(shí)行又何矜。 

      無(wú)藥醫(yī)衰老,有詩(shī)歌圣明??v然時(shí)飲酒,未肯學(xué)劉伶。 

       冬至吟 

      冬至子之半,天心無(wú)改移。一陽(yáng)初起處,萬(wàn)物未生時(shí)。 

      玄酒味方淡,大音聲正希。此言如不信,更請(qǐng)問(wèn)庖犧。 

       頭白吟 

      頭白已多時(shí),況能垂白髭。不如猶甚幸,竊此未全衰。 

      潤(rùn)屋雖無(wú)鏹,承家卻有兒。敢言貧凈潔,似我亦應(yīng)稀。 

       談詩(shī)吟 

      詩(shī)者人之志,非詩(shī)志莫傳。人和心盡見(jiàn),天與意相連。 

      論物生新句,評(píng)文起雅言。興來(lái)如宿構(gòu),未始用雕鐫。 

       繩水吟 

      水能平而不能直,繩能直而不能平。安得繩水為人情,而使天下都無(wú)爭(zhēng)。 

       刑名吟 

      君子多近名,小人多近刑。善惡有異同,一歸于任情。 

       陰陽(yáng)吟 

      陽(yáng)行一,陰行二。一主天,二主地。 

      天行六,地行四。四主形,六主氣。 

       人事吟 

      人有去就,事無(wú)低昂。跡有疏密,人無(wú)較量。能此四者,自然久長(zhǎng)。 

       內(nèi)外吟 

      衣冠嚴(yán)整,謂之外修。行義純潔,謂之內(nèi)修。內(nèi)外俱修,何人不求。 

      衣冠不整,謂之外惰。行義不修,謂之內(nèi)惰。內(nèi)外俱惰,呵人不唾。 

       盛衰吟 

      克肖子孫,振起家門(mén)。不肖子孫,破敗家門(mén)。猗嗟子孫,盛衰之根。 

       死生吟 

      學(xué)仙欲不死,學(xué)佛欲再生。再生與不死,二者人果能? 

      設(shè)使人果能,方始入于情。賞哉林下人,不為人所惜。 

      哀哉公與卿,重為人所惑。 

       生日吟 

      三萬(wàn)五千日,伊子享此身。當(dāng)時(shí)才作物,此際始為人。 

      久負(fù)陰陽(yáng)力,終虧父母恩。一杯為壽酒,床下列兒孫。 

       時(shí)事吟 

      時(shí)之來(lái)兮,其勢(shì)可乘。時(shí)之去兮,其事遂生①。 

      前日之事兮,今日不行。今日之事兮,后來(lái)必更。 

      時(shí)久則患生,事久則弊生。弊患相仍,人何以寧。 

       不知吟 

      比知陰陽(yáng),不知天地,不知人情,不知物理。強(qiáng)為人師,寧不自愧? 

       水火吟 

      水火得其御,交而成既濟(jì)。水火失其御,焚溺可立至。 

      不止水與火,萬(wàn)事盡如此。只知用水火,不知水火義。 

       中原吟 

      中原之師,仁義為主。仁義既無(wú),四夷來(lái)侮。 

       喜飲吟 

      堯夫喜飲酒,飲酒喜全真。不喜成酩酊,只喜成微醺。 

      微醺景何似,襟懷如初春。初春景何似,天地才氤氳。 

      不知身是人,不知人是身。只知身與人,與天都未分。 

       所感吟 

      人生無(wú)定準(zhǔn),事體有多端??突挛R商?,家書(shū)仔細(xì)看。 

      既曾憂險(xiǎn)阻②,方信喜平安。男子平生事,須于痛定觀③。 

       行止吟 

      時(shí)止則須止,時(shí)行則可行。時(shí)行與時(shí)止,人力莫經(jīng)營(yíng)。 

       太平吟 

      太平時(shí)世園亭內(nèi),豐稔歲年村落間。情味一般難狀處,風(fēng)煙草木盡閑閑。 

       探春吟 

      草色依稀綠,花梢隱約紅。一般難道說(shuō),如醉在心中。 

       不出吟 

      冬夏遠(yuǎn)難出,止行南北園。如逢好風(fēng)景,亦可至三天。 

      (西行至天街,二百步。北行至天津,三百步。東行至天官,四百步。) 

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      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“非為能寫(xiě)字”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“非謂眉目秀”。 

      ① 《四庫(kù)全書(shū)》本作“防邊吟”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“自古防邊無(wú)上策”。 

      ③ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“天子蒙塵爭(zhēng)忍聞”。 

      ④ 《四庫(kù)全書(shū)》本作“此日貽謀情未顯”。 

      ⑤ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“非唯敗人家”。 

      ① 《四庫(kù)全書(shū)》本作“好賢終有心”。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“擇陰陽(yáng)粹美”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“徒憎口云云”。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本無(wú)此五小字注。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“時(shí)之去兮其勢(shì)遂生”。 

      ② 《四庫(kù)全書(shū)》本作“可憎憂險(xiǎn)阻”。 

      ③ 《四庫(kù)全書(shū)》本作“須于論定觀”。  
       

          ●伊川擊壤集卷之十九 


       不善吟 

      不良之人,稟氣非正。蛇蝎其情,豺狼其性。 

      至良之人,稟氣清明。金玉其性,芝蘭其情。 

       不同吟 

      君子之人,與己非比。聞善則樂(lè),見(jiàn)賢則喜。 

      小人之人,與己非惡。聞善則憎,見(jiàn)賢則怒。 

       得失吟 

      時(shí)難得而易失,心雖悔而何追。不知老之已至,不知志與愿違。 

       痛矣吟 

      痛矣時(shí)難得,悲哉道未傳。今年年已盡,明日是明年。 

       歲除① 

      半百已華顏,如今更皓然。自知為士子,人訝學(xué)神仙。 

      風(fēng)月難忘酒,云山不著錢(qián)。行年六十六,明日又添年。 

       筆興吟 熙寧十年(公元1077年,邵子67歲) 

      窗晴氣和暖,酒美手柔軟。興逸情撩亂,筆落春花爛。 

       影論吟 

      性在體內(nèi),影在形外。性往體隨,形行影會(huì)。 

      體性不存,形影安在。影外之言,曾何足怪。 

       憂喜吟 

      大喜與大憂,二者莫能寐。二者若能寐,何憂事不治。 

       窺開(kāi)吟 

      物理窺開(kāi)后,人情照破時(shí)。一身都是我,瘦了又還肥。 

      物理窺開(kāi)后,人情照破時(shí)。能將幽谷塞,只用一丸泥。 

      物理窺開(kāi)后,人情照破時(shí)。正如攜寶劍,切玉過(guò)如泥。 

      物理窺開(kāi)后,人情照破時(shí)??识喾昝谰?,病后遇良醫(yī)。 

      物理窺開(kāi)后,人情照破時(shí)。能將一個(gè)字,善解百年迷。 

      物理窺開(kāi)后,人情照破時(shí)。情中明事體,理外見(jiàn)天機(jī)。 

      物理窺開(kāi)后,人情照破時(shí)??舌导婵赏伲氨捎挚班?。 

      物理窺開(kāi)后,人情照破初。不堪將勸誡,止可與嗟吁。 

      物理窺開(kāi)后,人情照破前。止堪令執(zhí)筆,不可使持權(quán)。 

      物理窺開(kāi)后,人情照破休。止堪初看望,不可久延留。 

      物理窺開(kāi)后,人情照破時(shí)。欲知花爛漫,須是葉離披②。 

      物理窺開(kāi)后,人情照破時(shí)。有權(quán)能處置,更狡待何為。 

      物理窺開(kāi)后,人情照破間。敢言天下事,到手又何難。 

       喜飲吟 

      平生喜飲酒,飲酒喜輕醇。不喜大段醉,只便微帶醺。 

      融怡如再少,和煦似初春。亦恐難名狀,兩儀仍未分。 

       貴賤吟 

      系自我者,可以力行。系自人者,難乎力爭(zhēng)。 

      貴為萬(wàn)乘,亦莫之矜。賤為匹夫,亦莫之凌。 

       措處吟 

      在未定之時(shí),當(dāng)難處之地。方事之危疑,見(jiàn)人之措置。 

       費(fèi)力吟 

      事無(wú)巨細(xì),人有得失。得之小心,失之費(fèi)力。 

       不老吟 

      人無(wú)不老理,日有再中時(shí)。不老必?zé)o也,再中應(yīng)有之。 

       代書(shū)寄陳章屯田 

      執(zhí)別而來(lái)二十春,忽飛書(shū)意一何勤。四方豈是少賢士,千里猶能思故人。 

      世態(tài)見(jiàn)多知可否,物情諳久識(shí)疏親。我今老去甘衰朽,無(wú)補(bǔ)明時(shí)臥洛濱。 

       長(zhǎng)短吟 

      君子喜淳誠(chéng),小人喜欺罔。淳誠(chéng)歲時(shí)長(zhǎng),欺罔日月短。 

       迷悟吟 

      君子改過(guò),小人飾非。改過(guò)終悟,飾非終迷。終悟福至,終迷禍歸。 

       正性吟 

      未生之前,不知其然。既生之后,乃知有天。 

      有天而來(lái),正物之性①。君子踐形,小人輕命。 

       幽明吟 

      明有日月,幽有鬼神。日月照物,鬼神依人。 

      明由物顯,幽由人陳。人物不作,幽明何分。 

       無(wú)靦吟 
       事曾經(jīng)見(jiàn),物曾持煉。************,俯仰無(wú)靦。 

       事體吟 

      語(yǔ)言須中節(jié),義理貴從宜??筛锶匀?,當(dāng)行必再思。 

       自余吟 

      身生天地后,心在天地前。天地自我出,自余何足言。 

       四可吟 

      可勉者行,可信者言,可委者命,可托者天。 

       四不可吟 

      言不可妄,行不可隳,命不可忽,天不可違。 

       賃屋吟 

      屋新人喜居,屋敝人思去。主若善修完,何時(shí)不能住。 

       小人吟 

      小人無(wú)恥,重利輕死。不畏人誅,豈顧物議。 

       覽照 ② 

      其骨爽,其神清,其祿薄,其福輕。 

       有病 

      一身如一國(guó),有病當(dāng)求醫(yī)。病愈藥便正①,節(jié)宣良得宜。 

       二月吟 

      林下無(wú)故知,唯知二月期。酒嘗新熟后,花賞半開(kāi)時(shí)。 

      只有醺酣趣,殊無(wú)爛漫悲。誰(shuí)能將此景,長(zhǎng)貯在心脾。 

       三月吟 

      滿城盡日行春去,言會(huì)行春還有數(shù)。真宰何嘗不發(fā)生,游人其那無(wú)憑據(jù)。 

      梨花著雨漫成啼②,柳絮因風(fēng)爭(zhēng)肯住。一片清明好意多,奈何意好難分付。 
       
       一等吟 

      欲出第一等言,須有第一等意。欲為第一等人,須作第一等事。 

       萬(wàn)物吟 

      成敗須歸命,興衰各有時(shí)。小人縱多欲,真宰豈容私。 

      只此浪喜歡,便成空凄慘。請(qǐng)觀春去后,游者更為誰(shuí)。 

       洛陽(yáng)春吟 

      四方景好無(wú)如洛,一歲花奇莫若春。景好花奇精妙處,又能分付與閑人。 

      洛陽(yáng)人慣見(jiàn)奇葩,桃李花開(kāi)未當(dāng)花。須是牡丹花盛發(fā),滿城方始樂(lè)無(wú)涯。 

      桃李花開(kāi)人不窺,花時(shí)須是牡丹時(shí)。牡丹花發(fā)酒增價(jià),夜半游人猶未歸。 

      光陰不肯略從容,九十日春還又空。多少落花無(wú)著莫,半隨流水半隨風(fēng)。 

      春歸花謝日初長(zhǎng),燕語(yǔ)鶯啼各自忙。何故游人斷來(lái)往,綠陰殊不減紅芳。 

      十日好花都去盡,可憐青帝用功深。游人莫便無(wú)憑據(jù),未必紅芳勝綠陰。 

      春歸畢竟歸何處,無(wú)限春冤都未訴。欲托流鶯問(wèn)所因,子規(guī)又叫不如去。 

      用盡四時(shí)周一歲,唯春能見(jiàn)好花開(kāi)。十千買(mǎi)酒未為貴,既去紅芳豈再來(lái)。 

       自貽吟 

      六十有七歲,生為世上人。四方中正地,萬(wàn)物備全身。天外更無(wú)樂(lè),胸中別有春。 

       落花吟 

      萬(wàn)紫千紅處處飛,滿川桃李漫成蹊??耧L(fēng)猛雨日將暮,舞榭歌臺(tái)人乍稀。 

      水上漂浮安有定,徑邊狼籍更無(wú)依。流鶯不用多言語(yǔ),到了一番春已歸。 

       暮春吟 

      花開(kāi)春正好,花謝春還暮。不意子規(guī)禽,猶能道歸去。 

      春來(lái)蝴蝶亂,春去子規(guī)啼。安得如前日,和風(fēng)初扇時(shí)。 

      禽不通人情,唯知春已暮。亦或叫提壺,亦或叫歸去。 

       泉布吟 

      名為泉布者,無(wú)足走人間。善發(fā)難言口,能開(kāi)不笑顏。 

      倘逋小續(xù)命,赒急大還丹。唯有商山老,非干買(mǎi)得閑。 

       牡丹吟 

      一般顏色一般香,香是天香色異常。真宰工夫精妙處,非容人意可思量。 

       和鳳翔橫渠張子厚學(xué)士 亡后篇 

      秦句山河半域中①,精英孕育古今同。古來(lái)賢杰知多少,何代無(wú)人振素風(fēng)。 

      (張載《詩(shī)上堯夫先生兼寄伯淳正叔》: 

      先生高臥洛城中,洛邑簪纓幸所同。顧我七年清渭上,并游無(wú)侶又春風(fēng)。 

      病肺支離恰十春,病深樽俎久埃塵。人憐舊病新年減,不道新添別病新。) 

       自處吟 

      堯夫自處道如何,滿洛陽(yáng)城都似家。不德于人焉敢異,至誠(chéng)從物更無(wú)他。 

      眼前只見(jiàn)羅天爵,頭上誰(shuí)知換歲華。何止春歸與春在,胸中長(zhǎng)有四時(shí)花。 

       為人吟 

      為人須是與人群,不與人群不盡人。大舜與人焉有異,帝堯親族亦推倫。 

      人心齟齬一身病,事體和諧四海春。心在四支心是主,四支又復(fù)遠(yuǎn)于身。 

       先天吟 

      先天事業(yè)有誰(shuí)為,為者如何告者誰(shuí)。若謂先天言可告,君臣父子外何歸。 

      眼前伎倆人皆曉,心上工夫世莫知②。天地與身皆易地,己身殊不異庖犧。 

       中和吟 

      性亦故無(wú)他,須是識(shí)中和。心上語(yǔ)言少,人間事體多。 

      如霖回久旱,似藥起沉疴。一物尚不了③,其如萬(wàn)物何。 

       四賢吟 

      彥國(guó)之言鋪陳,晦叔之言簡(jiǎn)當(dāng),君實(shí)之言優(yōu)游,伯淳之言調(diào)(又作條)暢。 

      四賢洛陽(yáng)之觀望④,是以在人之上。有宋熙寧之間,大為一時(shí)之壯

       年老吟 

      歲華頭上不能驚,唯有交親眼更明。皓皓月常因坐看,深深酒不為愁傾。 

      茍于心上無(wú)先覺(jué),卻似人間小后生。欲約何人為伴侶,江湖泛去一舟輕。 

       天地吟 

      天人之際豈容針,至理何煩遠(yuǎn)去尋。兇焰熾時(shí)焚更烈,恩波流處浸還深。 

      長(zhǎng)征戍卒思?xì)w意,久旱蒼生望雨心。禍福轉(zhuǎn)來(lái)如反掌,可能中夜不沉吟。 

       至論吟 

      民于萬(wàn)物已稱珍,圣向民中更出群。介石不疑何盡日,知幾何患未如神。 

      若無(wú)剛果難成善,既有精明又貴純。禍福兆時(shí)皆有漸,不由天地不由人。 

       人玉吟 

      玉不自珍人與珍,人珍何謝玉之純。然如粹美始終一,更看清光表里真。 

      韜韞有名初在石,琢磨成器卻須人。古人已死不復(fù)見(jiàn),被褐之言不謬言。 

       詐者吟 

      詐者固疑人,天下盡行詐。不信天下人,其間無(wú)真話。 

       飲酒吟 

      時(shí)時(shí)醇酒飲些些,頤養(yǎng)天和以代茶。無(wú)雨將成大兇歲,負(fù)城非有好生涯。 
      身居畎畝須憂國(guó),事委兒男尚恤家①。人問(wèn)老來(lái)何長(zhǎng)進(jìn),鑒中添得鬢邊華。 

       樂(lè)物吟 

      物有聲色氣味,人有耳目口鼻。萬(wàn)物于人一身,反觀莫不全備。 

       和王安之小園五題 

      小園新茸不離家,高就崗頭底就窊。洛邑地疑偏得勝,天津人至又非賒。 

      宜將閬苑同時(shí)語(yǔ),莫共桃源一道夸,聞?wù)f一軒多種藥,只應(yīng)猶欠紫河車(chē)。 

       野軒 

      一軒名野非塵境,嵩少煙岑送好風(fēng)。日月歲時(shí)都屬己,更于何處覓壺中。 

       污亭 

      許由為計(jì)未為深,洗耳何如不動(dòng)心②。到此灑然如世外,何嘗更有事來(lái)侵。 

       藥軒 

      山里藥多人不識(shí),夫君移植更標(biāo)名。果能醫(yī)得人間病,紅紫何妨好近楹。 

       觀物吟 

      水雨霖,火雨露,土雨蒙,石雨雹。 

      水風(fēng)涼,火風(fēng)熱,土風(fēng)和,石風(fēng)冽。 

      水云黑,火云赤,土云黃,石云白。 

      水雷霎,火雷虩,土雷連,石雷霹。 

       晝睡 

      晝睡工夫未易偕③,羲皇以上合安排。心間無(wú)事飽食后,園里有時(shí)閑步回。 

      未午庭柯鶯履囀,已殘花徑客稀來(lái)。請(qǐng)觀世上多愁者,枕簟雖涼無(wú)此懷。 

       進(jìn)退吟 

      進(jìn)退兩途皆曰賓,何煩坐上苦云云。低眉坐處當(dāng)周物,掉臂行時(shí)莫顧人。 

      齒發(fā)既衰非少日,林泉能老是長(zhǎng)春。行于無(wú)事人知否,寵辱何由得到身。 

       為客吟 

      忽憶南秦為客日,洛陽(yáng)東望隔秦川。云山去此二千里,歲月于今十九年。 

      柳色得非新婀娜,江聲應(yīng)是舊潺潺。衰軀設(shè)使能重往,疇昔情懷奈杳然。 

      忽憶東朐為客日,壯心初見(jiàn)水云鄉(xiāng)。島夷居處鄰荒服,潮水來(lái)時(shí)雜海商。 

      臥看蒼溟圍大快,坐觀紅日出扶桑。虛生虛死人何限,男子之稱不易當(dāng)。 

      忽憶東吳為客日,當(dāng)年意氣樂(lè)從游。登山未始等閑輟,飲酒何嘗容易休。 

      萬(wàn)柄荷香經(jīng)楚甸,一帆風(fēng)軟過(guò)揚(yáng)州。追思何異邯鄲夢(mèng),瞬息光陰三十秋。 

      忽憶太原為客日,經(jīng)秋縱酒未成歸。遠(yuǎn)山近水都成恨,高閣斜陽(yáng)盡是悲。 

      年少不禁花到眼,情多唯止淚沾衣。如今老向洛城里④,更沒(méi)這般愁到眉。 

       攝生吟 

      握固如嬰兒,作氣如壯士。二者非自然,皆出不容易。 

      心為身之主,志者氣之帥。沉珠于深淵,養(yǎng)自己天地。 

       病中吟 

      堯夫三月病,憂損洛陽(yáng)人。非止交朋意,都如骨肉親。 

      薦醫(yī)心懇切,求藥意殷勤。安得如前日,登門(mén)謝此恩。 

       重病吟 

      安樂(lè)五十年,一旦感重疾。仍在盛夏中,伏枕幾百日, 

      砭灸與藥餌,百療効無(wú)一。以命聽(tīng)于天,于心何所失。 

       天人吟 

      天生此身人力寄,人力盡兮天數(shù)至。天人相去不毫芒,若有毫芒卻成二。 

       疾革吟 

      有命更危亦不死,無(wú)命極醫(yī)亦無(wú)効。唯將以命聽(tīng)于天,此外誰(shuí)能閑計(jì)較。 

       聽(tīng)天吟 

      上天生我,上天死我。一聽(tīng)于天,有何不可。 

       得一吟 

      天自得一天無(wú)既,我一自天而后至。唯天與一無(wú)兩般,我亦何嘗與天異。 

       答客問(wèn)病 

      世上重黃金,伊予獨(dú)喜吟。死生都一致,利害漫相尋。 

      湯濟(jì)功非淺,膏肓疾已深。然而猶灼艾,用慰友朋心。 

      病亟吟 

      生于太平世,長(zhǎng)于太平世,老于太平世,死于太平世。 

      客問(wèn)年幾何,六十有七歲。俯仰天地間,浩然無(wú)所愧。  

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      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“歲除吟”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“便是葉離披”。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“止物之性”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“覽照吟”。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“病愈藥便止”。 

      ② 《四庫(kù)全書(shū)》本作“梨花著雨漫城啼”。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“秦甸山河半域中”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“心上功夫世莫知”。 

      ③ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“一物當(dāng)不了”。 

      ④ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“四賢洛陽(yáng)之名望”。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“事委男兒尚恤家”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“洗耳如何不動(dòng)心”。 

      ③ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“晝睡功夫未易偕”。 

      ④ 《四庫(kù)全書(shū)》本作“如今老向洛陽(yáng)里”。  

       

          ●伊川擊壤集卷之二十


       首尾吟 一百三十五首 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),為見(jiàn)圣賢興有時(shí)。日月星辰堯則了,江河淮濟(jì)禹平之。 
      皇王帝伯經(jīng)褒貶,雪月風(fēng)花未品題。豈謂古人無(wú)闕典,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),安樂(lè)窩中坐看時(shí)。一氣旋回?zé)o少息,兩儀覆燾未嘗私①。 
      四時(shí)更革互為主,百物新陳爭(zhēng)効奇。享了許多家樂(lè)事,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),安樂(lè)窩中得意時(shí)。志快不須求事顯,書(shū)成當(dāng)自有人知。 
      林泉且作酬心物,風(fēng)月聊充藉手資。多少寬平好田地,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),安樂(lè)窩中半醉時(shí)。因月因花因興詠,代書(shū)代簡(jiǎn)代行移。 
      池中既有雙魚(yú)躍,天際寧無(wú)一雁飛。無(wú)限交親在南北,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫可愛(ài)時(shí)。寶鑒造形難著發(fā),鸞刀迎刃豈容絲。 
      風(fēng)埃若不來(lái)侵路,塵土何由得上衣。欲論誠(chéng)明是難事,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),為見(jiàn)興衰各有時(shí)。天地全功須發(fā)露,朝廷盛美在施為。 
      便都默默奈何見(jiàn),若不云云那得知。事在目前人不慮,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫不寐時(shí)。咀茹蘭薰宜有主,恢張風(fēng)雅更為誰(shuí)。 
      三千來(lái)首收清月,二十余年捻白髭。了卻許多閑職分,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)到忘言是盡時(shí)。雖則借言通要妙,又須從物見(jiàn)幾微。 
      羹因不和方知淡,樂(lè)為無(wú)聲始識(shí)希。多少風(fēng)花待除改,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),雖老精神未耗時(shí)。水竹清閑先據(jù)了,鶯花富貴又兼之。 
      梧桐月向懷中照,楊柳風(fēng)來(lái)面上吹。被有許多閑捧擁,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是天津佇立時(shí)。有意水聲千古在,無(wú)情山色四邊圍。 
      孤鴻遠(yuǎn)入晴煙去,雙鷺斜穿禁柳飛。景物不妨閑自適,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是天津再住時(shí)。積翠鶯花供秀潤(rùn),上陽(yáng)風(fēng)月助新奇。 
      鳳凰樓觀云中看,道德園林枕上窺。不負(fù)太平吟笑事,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫漸老時(shí)。每用風(fēng)騷觀物體,卻因言語(yǔ)漏天機(jī)。 
      林間車(chē)馬自稀到,塵外杯觴不浪飛。六十一年無(wú)事客,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫忠恕時(shí)。無(wú)限物情閑處見(jiàn),諸般藥性病來(lái)知。 
      暗于成事事必?cái)?,失在知人人必欺。家?guó)與身同一體,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫默識(shí)時(shí)。初有意時(shí)如父子,到無(wú)情處類蠻夷①。 
      眼前成敗尚不見(jiàn),天下安危那得知。始信知人是難事,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫知幸時(shí)。日未出前朝象帝,天才春處謁庖犧。 
      三杯五杯自勸酒,一局兩局無(wú)爭(zhēng)棋。韶濩不知何似樂(lè),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自勵(lì)時(shí)。適道全由就師學(xué),出塵須是稟天資。 
      好賢只恐知人晚,樂(lè)善唯憂見(jiàn)事遲。多謝友朋常見(jiàn)教,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫得意時(shí)。正得意時(shí)嘗起舞②,到麾毫處輒能飛。 
      南溟萬(wàn)里鵬初舉,遼海千年鶴乍歸。豈止一詩(shī)而已矣,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫可嘆時(shí)。固有命焉剛不信,是無(wú)天也果能欺。 
      才高正被聰明使,身貴方為利害移。無(wú)計(jì)奈何春又老,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫筆逸時(shí)。蒼海有神搜鯨鯢,陸沉無(wú)水藏蛟螭。 
      岌嶪五千仞華岳,汪洋十萬(wàn)頃黃陂。都與收來(lái)入近題,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫出入時(shí)。春初暖兮日遲遲,秋初涼兮云微微。 
      輕風(fēng)動(dòng)垂柳依依,細(xì)雨過(guò)芳草萋萋。林下小車(chē)游未歸,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫試硯時(shí)。玉未琢前猶索辨,金經(jīng)煅后更何疑。 
      當(dāng)時(shí)掉臂人皆笑,今日搖頭誰(shuí)不知。天外鳳凰飛處別,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫試筆時(shí)。以至死生都處了,自余榮辱可知之。 
      適居堂上行堂上,或在水湄言水湄。不止省心兼生力,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫試墨時(shí)。十室邑中須有信,三人行處豈無(wú)師。 
      謀謨不講還疏略,思慮傷多又忸怩。機(jī)會(huì)失時(shí)尋不得,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫語(yǔ)道時(shí)。天聽(tīng)雖高只些子,人情相去沒(méi)多兒。 
      無(wú)聲無(wú)臭盡休也,不忮不求還得之。雖有丹青亦難狀①,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫語(yǔ)物時(shí)。物盛物衰隨氣候,人榮人瘁逐推移。 
      天邊新月有時(shí)待,水上落花何處追。皆是世間常事耳,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫語(yǔ)事時(shí)。天若可升非待勸,神如無(wú)驗(yàn)不須祈。 
      人當(dāng)堂上易施設(shè),事過(guò)面前難改移。勢(shì)盛勢(shì)衰非一日,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫登閣時(shí)。往事千年徒渺漭,斜陽(yáng)一片漫光輝。 
      伊川洛川水似線,太室少室鋒如錐②。爭(zhēng)者從來(lái)是閑氣,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫隱幾時(shí)。尺寸光陰須愛(ài)惜,分毫頭角莫矜馳。 
      酒因勸客小盞飲,句到驚人大字麾。無(wú)人何嘗不自得,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫詠史時(shí)。曠古第成千覺(jué)夢(mèng),中原都入一枰棋。 
      唐虞玉帛煙光紫,湯鎢干戈草色萋。觀古事多今可見(jiàn),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫?qū)茣r(shí)。處世雖無(wú)一分善,行身誤有四方知。 
      大凡觀物須生意,既若成章必見(jiàn)辭。詩(shī)者志之所之也,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫可嘆時(shí)。固有命焉剛不信,是無(wú)天也果能欺。 
      才高正被聰明使,身貴方為利害移。無(wú)計(jì)奈何春又老,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫半老時(shí)。肥遯雖無(wú)潤(rùn)屋物,勞謙卻有克家兒。 
      筋骸幸且粗康健,談笑不妨閑滑稽。六十二年無(wú)事客,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自笑時(shí)。閑散何嘗遠(yuǎn)人事,語(yǔ)言時(shí)復(fù)泄天機(jī)。 
      至微勛業(yè)有難立,盡大功名或易為。成敗一歸思慮外,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫讓仆時(shí)。止會(huì)搖頭道又錯(cuò),奈何轉(zhuǎn)腳復(fù)為非。 
      此圖為家効功力,更卻與物生瑕疵。失在知人不無(wú)過(guò),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫可嘆時(shí)。大器晚成當(dāng)自重,小人難養(yǎng)又何疑。 
      既無(wú)一日九遷則,安有終朝三褫之。若向槿花求遠(yuǎn)到,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫樂(lè)事時(shí)??犊煞驘o(wú)后悔,分明男子有前知。 
      在尋常時(shí)觀執(zhí)守,當(dāng)倉(cāng)琢處看施為。善事沒(méi)身而已矣,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自喜時(shí)。名在士人當(dāng)盛世,生于中國(guó)作男兒。 
      良辰美景忍虛廢,驟雨飄風(fēng)無(wú)定期。過(guò)此焉能事追悔,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫喜老時(shí)。好話說(shuō)時(shí)常愈疾,善人逢處每忘機(jī)。 
      此心是物難為動(dòng),其志唯天然后知。詩(shī)是堯夫分付處,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫贊仲尼。大事既去止可嘆,皇綱已墜如何追。 
      由茲春秋無(wú)義戰(zhàn),所以定哀多微辭。絕筆獲麟之一句,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自在時(shí)。何處不行芳草地,誰(shuí)家不望小車(chē)兒。 
      花枝好處安詳折,酒盞滿時(shí)撋就持。閑氣虛名都忘了,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自負(fù)時(shí)。暖日才從桃李過(guò),涼風(fēng)又向芰荷吹。 
      月華正似金波溜,雪片還如柳絮飛。此樂(lè)太平然后見(jiàn),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自得時(shí)。風(fēng)露清時(shí)收翠潤(rùn),山川秀處摘新奇。 
      揄?yè)P(yáng)物性多存體,拂掠人情薄用辭。遺味正宜涵泳處,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫默坐時(shí)。天意教閑須有謂,人心剛動(dòng)似無(wú)知。 
      煙輕柳葉眉閑皺,霧重花枝淚靜垂。應(yīng)恨堯夫無(wú)一語(yǔ),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫晚望時(shí)。恰見(jiàn)花開(kāi)便花謝①,才聞春至又春歸。 
      流鶯啼處春猶在,杜宇來(lái)時(shí)花已飛。春至花開(kāi)春去謝,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫春出時(shí)。一點(diǎn)兩點(diǎn)小雨過(guò),三聲五聲流鶯啼。 
      杯深似錦花間醉,車(chē)穩(wěn)如茵草上歸。更在太平無(wú)事日,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫入夏時(shí)。醪酒竹間留客飲,清風(fēng)水畔向人吹。 
      嬋娟月色滿軒楹,菡萏花香盈袖衣。樂(lè)莫樂(lè)于無(wú)事樂(lè),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫秋出時(shí)。樓上清風(fēng)猶足喜,水邊芳草未全衰。 
      才涼便可停新酒,薄暮初能著夾衣。都沒(méi)人間浪憂事,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自喜時(shí)。不用虛名矜智數(shù),且無(wú)閑氣擾心脾。 
      酒佳驀地泛一撆(編者按:該字上敝下瓦),花好有時(shí)簪兩枝。更縱無(wú)人訝狂怪,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫確論時(shí)。若以后時(shí)為失計(jì),必將先手作知幾。 
      三千賓客成何夢(mèng),百二山河付阿誰(shuí)。弄巧既多翻作拙,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫會(huì)計(jì)時(shí)。進(jìn)退云山為主判,陶镕水竹是兼司。 
      鶯花舊管三千首,風(fēng)月初收二百題。歲暮又須行考課,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫覺(jué)老時(shí)。不動(dòng)已求如孟子,無(wú)言又欲學(xué)宣尼。 
      能知同道道亦得,始信先天天弗違。六十三年無(wú)事客,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫贊易時(shí)?;鹪趦?nèi)而刑寡妻,風(fēng)行外而令庶黎。 
      老成人為福之基,騃孺子為禍之梯。此理昭然多不知,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫記所思。少日過(guò)從都是夢(mèng),老年光景只如飛。 
      快心事固難強(qiáng)覓,到手物如何不為。欲俟河清人壽幾,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫重惜時(shí)。萬(wàn)里焦勞無(wú)所訴,九重深邃莫能知。 
      二年斯得誠(chéng)為晚,七日言誅未是遲。本固邦寧王道在,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫仿佛時(shí)。寫(xiě)字吟詩(shī)為潤(rùn)色,通經(jīng)達(dá)道是鎡基。 
      經(jīng)綸亦可為余事,性命方能盡所為??芍^一生男子事,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫拍手時(shí)。此路清閑都屬我,這般歡喜更饒誰(shuí)。 
      將何勢(shì)力為憑據(jù),著甚言辭與指揮。遷怒飾非何更有,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫試手時(shí)。善死自明非不死,有知誰(shuí)道勝無(wú)知。 
      楊朱眼淚誰(shuí)能泣②,宋玉心胸只解悲。為報(bào)西風(fēng)漫相侮,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫憶昔時(shí)。天下只知才可處,人間不信事難為。 
      眼觀秋水斜陽(yáng)遠(yuǎn),淚灑西風(fēng)黃葉飛。此意如今都去盡,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫相度時(shí)。合放手時(shí)須放手,得開(kāi)眉處且開(kāi)眉。 
      狂情多見(jiàn)好人喜,弊性少為他物移③。只恨一般言不到,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫樂(lè)物時(shí)。天地精英都已得,鬼神情狀又能知。 
      陶真義向辭中見(jiàn)④,借論言從意外移。始信詩(shī)能通造化,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫不樂(lè)時(shí)。明月恰圓還卻缺,好花才盛又成衰。 
      返魂丹向何人用,續(xù)命湯于甚處施。天聽(tīng)雖高只些子,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫春盡時(shí)。有意落花猶去住,無(wú)情流水任東西。 
      鶯傳信處音聲切,燕訴冤時(shí)言語(yǔ)低。似此誤人事多少,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是天津秋盡時(shí)。見(jiàn)慣不驚新物盛,話長(zhǎng)難說(shuō)故人稀。 
      云疏煙淡山仍遠(yuǎn),露冷天高草已衰。賴有余罇自斟酌,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫代記時(shí)。官職固難稱太史,文章卻欲學(xué)宣尼。 
      能歸豈謝陶元亮,善聽(tīng)何慚鐘子期。德若不孤吾道在,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫曠望時(shí)。一片園林擁京國(guó),幾層樓觀犯云霓。 
      朝昏天氣履變易,今古人情旋合離。欲問(wèn)遠(yuǎn)山唯斂黛,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是閑觀蔬圃時(shí)。暖地春初才郁郁,宿根秋末卻披披。 
      韭蔥蒜薤青遮壟,蕷芋姜蘘綠滿畦。時(shí)到皆能弄精彩,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫窮理時(shí)。語(yǔ)愛(ài)何嘗過(guò)父子,講和曾未若夫妻。 
      恩多意思翻成恨,歡極情懷卻似悲。何事人間不如此,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫重惜時(shí)。西晉浮夸時(shí)可嘆,南梁崇尚事堪悲。 
      仲尼豈欲輕辭魯,孟子何嘗便去齊。儀鳳不來(lái)人老去,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自足時(shí)。開(kāi)口笑多無(wú)若我,同心言少更為誰(shuí)。 

      田園管勾憑諸子,罇俎安排仰老妻。不信人間有憂事,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫獨(dú)酌時(shí)。一盞兩盞至三盞,五題七題或十題。 
      只知人事是太古,不信我身非伏羲。為幸居多宜自樂(lè),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫切慮時(shí)。千世萬(wàn)世所遭遇,圣人賢人曾施為。 
      當(dāng)初何故盡有說(shuō),在后可能都沒(méi)辭。事既不同時(shí)又異,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫強(qiáng)少時(shí)。筇杖藜杖到手拄,南園北園隨意之。 
      酒醺不怕暖生面,花好盡教香惹衣。六十四年無(wú)事客,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自顧時(shí)。若有意時(shí)非語(yǔ)話,都無(wú)情處是肝脾。 
      方將憂已到未到,何暇責(zé)人知不知。因喜圣賢用心遠(yuǎn),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自得時(shí)。已把樂(lè)為心事業(yè),更將安作道樞機(jī)。 
      未來(lái)身上休思念,既入手中須指揮。迎刃何煩多顧慮,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。  

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自顧時(shí)。若有意時(shí)非語(yǔ)話,都無(wú)情處是肝脾。 
      方將憂已到未到,何暇責(zé)人知不知。因喜圣賢用心遠(yuǎn),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫鑒誡時(shí)。意淺不知多則惑,心靈須識(shí)動(dòng)之微。 
      行兇既有人誅戮,心善豈無(wú)天保持。讀易不唯明禍福,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫贊易時(shí)。八卦小成皆有主,三才大備略無(wú)遺。 
      陰陽(yáng)消長(zhǎng)既未已,動(dòng)靜吉兇那不知。為見(jiàn)至神功效遠(yuǎn),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫贊易時(shí)。大道備人皆有謂,上天生物固無(wú)私。 
      雖知同道道亦得,未若先天天弗違。過(guò)此圣人猶不語(yǔ),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫十月時(shí)。寒日無(wú)光天色遠(yuǎn),陰云不動(dòng)柳絲垂。 
      園林葉盡鳥(niǎo)未散,道路風(fēng)多人更稀。滿目時(shí)光口難道,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫可愛(ài)時(shí)。已著意時(shí)仍著意,未加辭處與加辭。 
      物皆有理我何者,天且不言人代之。代了天工無(wú)限說(shuō),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫不著棋。大智大謀難妄設(shè)①,小機(jī)小數(shù)肯輕為。 
      泥沙用處寧無(wú)惜,螻蟻驅(qū)時(shí)忍便窺②。天下也宜留一路,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫歡喜時(shí)。歡喜焉能便休得,語(yǔ)言須且略形之。 
      胸中所有事既說(shuō),天下固無(wú)人致疑③。更不防閑尋罅漏,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫先見(jiàn)時(shí)。直在胸中貧亦樂(lè),屈于人下貴奚為。 
      誰(shuí)何藥可醫(yī)無(wú)病,多少金能買(mǎi)不疑。遲老更逢春未老④,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫不忍時(shí)。戾氣中人為疾病,和風(fēng)養(yǎng)物號(hào)清微。 
      世情非利莫能動(dòng),士節(jié)待窮然后知。尚口乃窮非我事,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫恨月時(shí)。見(jiàn)說(shuō)天長(zhǎng)在甚處,照教人老待奚為。 
      嬋娟?yáng)|面才如鑒,屈曲西邊卻似眉⑤。由此遂多悲與喜,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫愛(ài)月時(shí)。松上見(jiàn)時(shí)偏皎潔⑥,懷中照處特光輝。 
      何如亭午更休轉(zhuǎn),不奈才圓又卻虧。青女素娥應(yīng)有恨,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫中夜時(shí)。擁被不眠還展轉(zhuǎn),披衣卻坐忽尋思。 
      死生有命尚能處,道德由人那不知⑦。須是安之以無(wú)事,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫訪友時(shí)。青眼主人偶不在,白頭老叟還空歸。 
      幾家大第橫斜照,一片殘春啼子規(guī)。獨(dú)往獨(dú)來(lái)還獨(dú)坐,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫信腳時(shí)。高祖宅前花似錦,魏王堤畔柳如絲。 
      因閑看水行來(lái)遠(yuǎn),就便游園歸去遲。每遇好風(fēng)還眷眷,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫忖度時(shí)。先見(jiàn)固能無(wú)后悔,至誠(chéng)方始有前知。 
      己之欲處人須欲,心可欺時(shí)天可欺。只被世人難易地,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫麾麈時(shí)①。每見(jiàn)賓朋須款曲,更和言語(yǔ)不思惟。 
      方將與物同休戚,何暇共人爭(zhēng)是非。天地與人同一體,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫恣縱時(shí)。在世上官雖不做,出人間事卻能知。 
      待天春暖秋涼日,是我東游西泛時(shí)。道在眼前人不見(jiàn)②,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫服老時(shí)。簡(jiǎn)尺每稱林下士,過(guò)從或著道家衣。 
      須將賢杰同星漢,直把身心比鹿麋。六十五年無(wú)事客,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫睡覺(jué)時(shí)。夢(mèng)后舊歡初仿佛,酒醒前事略依稀。 
      任經(jīng)生死心無(wú)異,雖隔江湖路不迷。因向此中觀至理,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫注思時(shí)。事少全由心易足③,病多休道藥難醫(yī)。 
      情當(dāng)少日須思老,志在安時(shí)莫忘危。天道分明人自昧,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫行已時(shí)。政在我時(shí)心比盡,事關(guān)人處力難為。 
      人如負(fù)我我何預(yù),我若辜人人有詞。就責(zé)莫如躬自厚,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自省時(shí)。義若不為無(wú)勇也,幸如有過(guò)必知之。 
      面前地惡猶能掃,心上田荒何所欺。從諫如流是難事,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 


      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫盡性時(shí)。若圣與仁雖不敢,樂(lè)天知命又何疑。 
      恢恢志意方閑暇,綽綽情懷正坦夷。心逸日休難狀處,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫用畜時(shí)。史籍始終明治亂,經(jīng)書(shū)表里見(jiàn)安危。 
      庖犧可作三才主,孔子當(dāng)為萬(wàn)世師。不止前言與往行,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫出入時(shí)。草軟沙平月陂下,云輕日淡上陽(yáng)西。 
      花深柳暗銅駝陌,風(fēng)暖鶯嬌金谷堤。盡是堯夫行樂(lè)處,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是春秋后語(yǔ)時(shí)④。七國(guó)縱橫如破的,九州吞吐若抨棋。 
      君臣自作逋逃主,將相無(wú)非市井兒。篆入草書(shū)猶不誤,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫晚步時(shí)。信意遂過(guò)高祖宅,因行更上魏王堤。 
      設(shè)如終久全無(wú)托,何似當(dāng)初都不知。料得鬼神知此意,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫處困時(shí)。事體極時(shí)觀道妙,人情盡處看天機(jī)。 
      孝慈親和未必見(jiàn),松柏歲寒然后知。匪石未聞心可轉(zhuǎn),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫處否時(shí)。信道而行安有悔,樂(lè)天之外更何疑。 
      受疑始見(jiàn)周公旦,經(jīng)厄方明孔仲尼。大圣大神猶不免,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫無(wú)奈時(shí)。眼下見(jiàn)榮還見(jiàn)辱,心中疑是又疑非。 
      上陽(yáng)宮殿空遺堵,金谷園林但落暉。天若有言人可問(wèn),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫擲筆時(shí)。事體順時(shí)為物理,人情安處是天機(jī)。 
      堅(jiān)如金石猶能動(dòng),靈若鬼神何可欺。此外更無(wú)言語(yǔ)道,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自詫時(shí)。許大天時(shí)猶可測(cè),些兒人事豈難知。 
      昆岡美玉人誰(shuí)識(shí)①,滄海明珠世莫窺。由是堯夫聊自詫,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫慎獨(dú)時(shí)。人壽百年無(wú)以過(guò),心游萬(wàn)仞待何為。 
      為謀須求心無(wú)愧,作事莫幸人不知。誠(chéng)盡鬼神猶且懼,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫慎與時(shí)。初作事時(shí)分可否,始親人處定安危。 
      殊鄉(xiāng)忠信同思善,異世奸邪共喜私。豈待較量然后見(jiàn),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫樂(lè)事時(shí)。天道虧盈如橐籥,圣人言語(yǔ)似蓍龜。 
      光陰去后繩難系,筋力衰時(shí)藥不醫(yī)。莫把閑愁伴殘照,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫重惜時(shí)。爭(zhēng)向偽時(shí)須便信,奈何真處卻生疑。 
      既稱有客告曾子,豈為無(wú)人毀仲尼。父子君臣獨(dú)未免,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫掩卷時(shí)。時(shí)過(guò)猶能用歸妹,物傷長(zhǎng)懼入明夷。 
      夏商盛日何由見(jiàn),唐漢衰年?duì)幦趟?。畎畝不忘天下處,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫愛(ài)物時(shí)。曉事情懷須灑落,出塵言語(yǔ)必新奇。 
      山川秀拔寧無(wú)孕,天地精英自有歸。粹氣始能生粹物,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫默識(shí)時(shí)。日月既來(lái)還卻往,園林才盛又成衰。 
      登山高下雖然見(jiàn),臨水淺深那不知。世上高深事無(wú)限,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自試時(shí)。事體待諳然得信,人情非久莫能知。 
      同沾雨露蒿萊質(zhì),獨(dú)出雪霜松柏姿。見(jiàn)慣不如身歷過(guò),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫可嘆時(shí)。只被人間多用詐,遂令天下盡生疑。 
      罇前(一云唐虞)揖讓三杯酒,坐上(一云湯武)交爭(zhēng)一局棋。 
      小大不同而已矣,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫憑式時(shí)。亂法奈何非獨(dú)古,措刑安得見(jiàn)于茲。 
      當(dāng)時(shí)既有少正卯,今日寧無(wú)孔仲尼。時(shí)世不同人一也,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自信時(shí)。必欲全然無(wú)后悔,直須曉了有前知。 
      言忠能盡己所有,事善任他人致疑。外物從來(lái)自難必,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫毋必時(shí)①?;蜃尰驙?zhēng)時(shí)既往,相因相革事難齊。 
      羲軒堯舜前規(guī)矩,湯武桓文舊范圍。一筆寫(xiě)成還抹了,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),客問(wèn)堯夫何所為②。睡思動(dòng)時(shí)親甕牖,幽情發(fā)處旁盆池。 
      尋芳更用小車(chē)去,得句仍將大筆麾。余事不妨閑潤(rùn)色,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫詫老時(shí)。金玉過(guò)從舊朋友,糟糠歡喜老夫妻。 
      瓦燒酒盞連醅飲,紙畫(huà)棋盤(pán)就地圍。六十六年無(wú)事客,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫樂(lè)靜時(shí)。藥里君臣慵點(diǎn)對(duì),琴中文武倦更移。 
      鼎間龍虎忘看守,棋上山河廢指揮。亦恐因而害天性,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫談笑時(shí)。國(guó)士待人能盡意,山翁道我會(huì)開(kāi)眉。 
      盞隨酒量徐徐飲,榻逐花陰旋旋移。此樂(lè)再尋非易得,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫驚駭時(shí)。暮雨朝云才半日,春華秋葉未多時(shí)。 
      即今世態(tài)已堪嘆,過(guò)此人情更可知。一暑一寒何太急,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫自詫時(shí)。事少事多都在己,人憂人喜更由誰(shuí)。 
      壺中日月明長(zhǎng)在,洞里乾坤春不歸。誰(shuí)道光陰如過(guò)隙,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫疏散時(shí)。早起小詩(shī)無(wú)撿束③,那堪大字更狂迷。 
      既貪李杜精神好,又愛(ài)歐王何韻奇。余事不妨閑戲弄,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫語(yǔ)事時(shí)。舉動(dòng)茍能循義理,辯明安用致言辭④。 
      艱難圖處費(fèi)心力,容易來(lái)時(shí)省指揮。欲蓋而彰事多矣,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫得意時(shí)。物向物中觀要妙,人于人上看幾微。 
      物中要妙眼前見(jiàn),人上幾微心里知。且是有金無(wú)處買(mǎi),堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫不強(qiáng)時(shí)。事到強(qiáng)為須涉跡,人能知止是先機(jī)。 
      面前自有好田地,天下豈無(wú)平路岐。省力事多人不做,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫得意時(shí)。這意著何言語(yǔ)道,此情唯用喜歡追。 
      仙家氣象閑中見(jiàn),真宰工夫靜處知。不必深山更深處,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫喜老時(shí)。明著衣冠為士子,高談仁義作男兒。 
      敢于世上明開(kāi)眼,肯向人間浪皺眉。六十七年無(wú)事客,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫難老時(shí)。齒暮乍逢新歲月,眼明初見(jiàn)舊親知。 
      歡情此去未伏減,飲量近來(lái)差覺(jué)低。六十七年無(wú)事客,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫慎動(dòng)時(shí)。枉道干名名亦失,怫民從欲欲還隳①。 
      號(hào)為賢者能從善,名曰小人須飾非②。大侫似忠非易辨,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫有激時(shí)。留在胸中防作恨,發(fā)于詞上恐成疵。 
      芝蘭見(jiàn)處須收采,金玉逢時(shí)莫棄遺。到此堯夫常自賀,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫有愧時(shí)??帐馨雭?lái)天下拜,卻無(wú)些子自家為。 
      心能盡處我自慰,力不周時(shí)人亦知。只恨一般言未得,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫詫劍時(shí)。當(dāng)鍛煉時(shí)分勁挺③,到磨礱處發(fā)光輝。 
      長(zhǎng)蛇封豕休撩亂,狡兔妖狐莫陸離。此器養(yǎng)來(lái)年歲久,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      (司馬光《和堯夫首尾吟》: 

      堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),安樂(lè)窩中無(wú)所為。古道白頭無(wú)處用,今時(shí)青眼幾人知。 
      嵩山洛水長(zhǎng)相見(jiàn),秋月春風(fēng)不失期。筋力雖衰才思?jí)?,遞年比較未嘗虧。 

      程顥和: 

      先生非是愛(ài)吟詩(shī),為要形容至樂(lè)時(shí)。醉里乾坤都寓物,閑來(lái)風(fēng)月更輸誰(shuí)。 
      死生有命人何預(yù),消長(zhǎng)隨時(shí)我不悲。直對(duì)希夷無(wú)事處,先生非是愛(ài)吟詩(shī)。 

      富弼觀罷走筆書(shū)后卷: 

      黎民于變是堯時(shí),便字堯夫德可知。更覽新詩(shī)名擊壤,先生全道略無(wú)遺。④) 

      ---------------------------------------------------------------------

      ① 《四庫(kù)全書(shū)》本作“兩儀覆幬未嘗私”。 

      ① 《四庫(kù)全書(shū)》本作“到無(wú)情處類澠淄”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“正得意時(shí)常起舞”。 

      ① 《四庫(kù)全書(shū)》本作“雖有丹青難得狀”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“太室少室峰如錐”。 

      ① 《四庫(kù)全書(shū)》本作“恰見(jiàn)花開(kāi)更花謝”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“楊朱眼淚惟能泣”。 

      ③ 《四庫(kù)全書(shū)》本作“僻性少為他物移”。 

      ④ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“陶真意向辭中見(jiàn)”。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“大智大謀難忘設(shè)”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“螻蟻驅(qū)時(shí)忍更窺”。 

      ③ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“天下固無(wú)人數(shù)殊”。 

      ④ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“遲老更逢春不老”。 

      ⑤ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“屈曲西邊卻皺眉”。 

      ⑥ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“松上見(jiàn)時(shí)偏淡潔”。 

      ⑦ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“道德由人卻不知”。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“詩(shī)是堯夫揮麈時(shí)”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“多少寬平好田地”。 

      ③ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“事少全由心意足”。 

      ④ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“詩(shī)看春秋后語(yǔ)時(shí)”。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“昆岡美玉人難識(shí)”。 

      ① 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“詩(shī)是堯夫無(wú)必時(shí)”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“詩(shī)是堯夫何所為”。 

      ③ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“早是小詩(shī)無(wú)撿束”。 

      ④ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“辨明安用致言辭”。 

      ① 《四庫(kù)全書(shū)》本作“拂民從欲欲還隳”。 

      ② 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“名曰小人能飾非”。 

      ③ 畢亨刊本與《四庫(kù)全書(shū)》本作“當(dāng)鍛煉時(shí)分勁節(jié)”。④ 司馬光、程顥、富弼詩(shī)見(jiàn)《四部叢刊?伊川擊壤集》卷二十末。 

      ④ 司馬光、程顥、富弼詩(shī)見(jiàn)《四部叢刊?伊川擊壤集》卷二十末。  


          ●伊川擊壤集卷二十一


          ○伊川擊壤集外詩(shī)① 

      過(guò)比干墓 

      精誠(chéng)皦于日②,發(fā)出為忠辭。方寸已盡破,獨(dú)夫猶不知。 

      髙墳臨大道,老木無(wú)柔枝。千古存遺像,翻為謟子嗤。 

      自遣 

      讀書(shū)忘歳月,人競(jìng)笑蹉跎。但得甘百足③,寜辭辛苦多。 

      龍泉去铓刃,蝸角亦風(fēng)波。知我為親老,不知將謂何。 

      共城十吟④ 

      予家有園數(shù)十畒,皆桃李棃杏之類,在衛(wèi)之西郊。自始營(yíng)十余載矣,未嘗熟觀花之開(kāi),屬以男子之常事也。去年冬會(huì)病歸自京師,至今年春始偶花之繁茂,復(fù)悼身之窮處,故有春郊詩(shī)一什。雖不合于雅焉,抑亦導(dǎo)于情耳。慶暦丁亥歳。 

      其一曰春郊閑居 

      居處雖近郭,不欲登城市。盡日客不來(lái),至夜門(mén)猶閉。 

      院靜春正濃,窗閑晝復(fù)寐。誰(shuí)知蔾藿中,自有詩(shī)書(shū)味。 

      其二曰春郊閑步 

      病起復(fù)驚春,攜笻看野新。水邊逢釣者,壟上見(jiàn)耕人。 

      訪彼形容苦,酬予家業(yè)貧。自慚功濟(jì)力,未得遂生民。 

      其三曰春郊芳草 

      春風(fēng)必有刀,離膓被君斷。春風(fēng)旣無(wú)力,芳草何人剪。 

      膓斷不復(fù)接,草剪益還生。誰(shuí)人有芳酒,為我髙歌傾。 

      其四曰春郊花開(kāi) 

      桃李正芬敷,花繁覆弊廬⑤。亂香尋密牗,碎影下前除。 

      靜繞晝眠后,輕攀春醉余??v然觀盡日,誰(shuí)敢罪狂疏。 

      其五曰春郊寒食 

      郭外花亦繁,不謂繁華失。幸非在郭中,不見(jiàn)繁華物。 

      不寒不暖天,半陰半晴日。花外秋千鳴,月隔秋千出。 

      其六曰春郊晚望 

      風(fēng)暖囀鳴禽,天低薄薄陰。煙容凝壟曲,雨意弄河心。 

      柳隔髙城遠(yuǎn),花藏舊縣深。獨(dú)憐身臥病,猶許后春尋。 

      其七曰春郊雨中 

      九野散漫漫,連昏鳥(niǎo)道間。坐中迷遠(yuǎn)樹(shù),門(mén)外失前山。 

      袯襫耕夫喜,幈幪居者閑。騷人正凝黯,天際意初還。 

      其八曰春郊雨后 

      雨歇蕩余春,天光露太眞。茵鋪芳草軟,錦濯爛花新。 

      風(fēng)觸鶯簧健,煙舒柳帶勻。如何當(dāng)此景,閑臥度昌辰。 

      其九曰春郊舊酒 

      花開(kāi)風(fēng)雨后,忍病欲消磨。未是疏狂極,其如困頓何。 

      梁間新燕亂,天外去鴻多??偸腔倚氖拢ぱ蓵兾邕^(guò)。 

      其十曰春郊花落 

      春暮多風(fēng)雨,離披滿后園。曉余殘片擁,晴外亂紅翻。 

      香徑難留裛,嬌心絕弄繁。成蹊是桃李,狼籍尚無(wú)言。 

      寄楊軒 

      淇水清且泚,泉源發(fā)吾地。流到君家時(shí),盡是思君意。 

       

          ○附錄: 


           《欽定四庫(kù)全書(shū)?擊壤集》提要 

          臣等謹(jǐn)按:《擊壤集》二十卷,宋邵子撰。前有治平丙午自序,后有元佑辛卯邢恕序。晁公武《讀書(shū)志》云雍邃于易數(shù)歌詩(shī),蓋其余事亦頗切理。按:自班固作《詠史詩(shī)》始兆論宗,東方朔作《誡子詩(shī)》始涉理路。沿及北宋,鄙唐人之不知道,于是以論理為本,以修詞為本,而詩(shī)格于是乎大變。此集其尤著者也。朱國(guó)禎《涌幢小品》曰“佛語(yǔ)衍為《寒山詩(shī)》,儒語(yǔ)衍為《擊壤集》,此圣人平易近人覺(jué)世喚醒之妙用”,是亦一說(shuō)。然北宋自嘉佑以前,厭五季佻薄之弊,事事反樸還淳,其人品率以光明豁達(dá)為宗,其文章亦以平實(shí)坦易為主,故一時(shí)作者往往衍長(zhǎng)慶余風(fēng),王禹偁詩(shī)所謂“本與樂(lè)天為后進(jìn),敢期杜甫是前身”者是也。邵子之詩(shī),其源亦出白居易,而晚年絕意世事,不復(fù)以文字為長(zhǎng),意所欲言自抒胸臆,原脫然于詩(shī)法之外。毀之者務(wù)以聲律絕之,固所謂謬傷海鳥(niǎo)橫斤山木;譽(yù)之者以為風(fēng)雅正傳。莊昶諸人轉(zhuǎn)相摹仿,如所謂“送我一壺陶靖節(jié),還他兩首邵堯夫”者,亦為刻畫(huà)無(wú)鹽唐突西子,失邵子之所以為詩(shī)矣。況邵子之詩(shī)不過(guò)不苦吟以求工,亦非以工為厲禁。如邵伯溫《聞見(jiàn)前錄》所載《安樂(lè)窩詩(shī)》曰“半記不記夢(mèng)覺(jué)后,似愁無(wú)愁情倦時(shí)。擁衿側(cè)臥未欲起,簾外落花撩亂飛”,此雖置之江西派中有何不可?而明人乃惟以鄙俚相高,又烏知邵子哉!集為邵子所自編,而楊時(shí)《龜山語(yǔ)錄》所稱“須信畫(huà)前原有易,自從刪后更無(wú)詩(shī)”一聯(lián),集中乃無(wú)之。知其隨手散佚,不復(fù)收拾,真為寄意于詩(shī),而非刻意于詩(shī)者矣。又按:邵子抱道自高,蓋亦顏?zhàn)勇镏?,而黃冠者流以其先天之學(xué)出于華山道士陳摶,又恬淡自怡,跡似黃老,遂以是集編入《道藏?太元部》“賤”字“禮”字二號(hào)中,殊為誕妄。今并附辨于此,使異教無(wú)得牽附焉。乾隆四十二年六月恭校上。 
       
       
          ○擊壤集引 

          康節(jié)邵先生有宋名儒也。方其五星聚奎,伊洛鐘秀,篤生先生。著書(shū)立言,羽翼圣經(jīng),寓有所得。形諸聲詩(shī),發(fā)越性情,集成一卷名曰《擊壤》。予于侍問(wèn)之暇,披閱再四。愛(ài)其體物切實(shí),立意髙古,其音純,其辭質(zhì)。如茹大羹啜玄酒而有余味焉。乃重鋟梓,廣惠來(lái)學(xué)。即其言以味先生理趣之深,誦其詩(shī)以求先生道學(xué)之妙。庶幾行逺自邇升髙自卑之少助云。峕成化乙未花朝日書(shū)。 希古  

          《四部叢刊》輯明代成化乙未畢亨刊本載《康節(jié)先生伊川擊壤集后序》: 

          圣人不作,而士溺于成俗,忽不自知,日入于卑。近有能奮然拔起,追古人于數(shù)千百年之上,獨(dú)與之為徒者,《傅》所謂豪杰之士,康節(jié)先生是已。先生之學(xué)以先天地為宗,以皇極經(jīng)世為業(yè),掲而為圖,萃而成書(shū)。其論世尚友,乃直以堯舜之事而為之師。其發(fā)為文章者,蓋特先生之遺余。至其形于詠歌聲而成詩(shī)者,則又其文章之余。皆徳人之言郁于中而著于外,故其所摭者近而所托者逺,為體小而推類大。其始感發(fā)于性情之間,乃若自幸生天下無(wú)事,饑而食寒而衣,不知帝力之何有于我,陶然有以自樂(lè),而其極乃蘄于身堯舜之民,而寄意于唐虞之際。此先生所以自名其集曰《擊壤》也。 

          余甞讀阮籍、陶潛詩(shī),愛(ài)其平昜渾厚氣全而致逺。二人之學(xué)固非先生比,然皆志趣髙邈,不為時(shí)俗所汩沒(méi),事物所侵亂。其胸中所守者完且固,則其為詩(shī)不煩①于繩削而自工,又況于正聲大雅之什不為陶、阮者乎。先生其狀,退然其氣和,與人不為崖異。初若可親,旣而莫不起敬,終以屈服。豈所謂徳全之人哉!其詩(shī)如璞玉,如良金,溫粹精明而不見(jiàn)其廉隅,鋒穎如其為人,渾渾浩浩,簡(jiǎn)易較直,薰然②太和不名一體,足以想見(jiàn)乎堯舜之時(shí)。其行已立言,若使遭遇其時(shí),攄發(fā)其蘊(yùn),則雖致其君為堯舜,疑不難而道不小行,人不易知。故蓽門(mén)環(huán)堵,卒老于伊洛之間,而行誼信天下,名聲動(dòng)京師。朝廷始以為試將作監(jiān)主簿,旣又為潁州團(tuán)練推官,而以疾辭不起。已而道益尊稱益顯,賢士大夫徃來(lái)過(guò)洛者,必造其廬,居守河南尹而下③,莫不親禮之,愿見(jiàn)其顏色,聆其語(yǔ)言,四方英才好學(xué)之士,皆愿質(zhì)疑請(qǐng)益而受業(yè)焉。其歿也,守臣以為言,詔贈(zèng)秘書(shū)省著作郎,加賻粟帛。久之,韓獻(xiàn)肅公守洛,又為之請(qǐng)謚于朝,奏下太常賜謚康節(jié)。蓋自本朝有天下百四十年間,隱逸處士名行始卒完具無(wú)玷缺,而朝廷旌命及存歿賻恤贈(zèng)謚無(wú)一或闕,愈久而愈光者,先生一人而已。 

          恕甞從先生學(xué),而奉親從仕南北,未之卒業(yè)。然于講聞其文章,而次第其本末,則或能之。其子伯溫裒類先生之詩(shī)凡若干篇,先生固甞自為序矣,又屬恕以系其后,義可辭乎。元佑六年辛未夏六月甲子十有三日,原武邢恕序。 

          明人畢亨題《伊川擊壤集》后: 

          予家食時(shí),手錄康節(jié)先生首尾吟二十余首,讀之欣然自得。及登進(jìn)士,于監(jiān)察御史晉陽(yáng)王浚家得擊壌集二冊(cè),乃知先生所作不止首尾吟,而首尾吟又不止予所錄也。毎欲壽諸梓而未暇,及后尹應(yīng)天,始克刋行,以廣其傳。及進(jìn)今職致政,特取此扳回洛。意此集乃先生隱洛時(shí)所著,置云于洛,以為先生故物耳。已而郡守桂林劉公尚文,創(chuàng)建先生安樂(lè)窩書(shū)院,復(fù)訪先生星集而梓行之,遂以此扳授焉。其間殘缺者劉公洗補(bǔ)之為全集云。庚子歲副都御史洛人畢亨題。 

      ------------------------------------------------------------

      ① 此《伊川擊壤集外詩(shī)》錄自《四部叢刊》。 

      ② 《四庫(kù)全書(shū)》本作“精誠(chéng)皎于日”。 

      ③ 《四庫(kù)全書(shū)》本作“但得甘旨足”。 

      ④ 《四庫(kù)全書(shū)》本作“共城十吟小序”。 

      ⑤ 《四庫(kù)全書(shū)》本作“花繁覆敝廬”。 

      ① 此“煩”字《四庫(kù)全書(shū)》本作“類”。 

      ② 此“熏然”二字《四庫(kù)全書(shū)》本作“薰蒸”。 

      ③ “而下”,《四庫(kù)全書(shū)》本作“而天下”。  

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