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據(jù)《辭?！方榻B：徐福，一作涂市，秦方士，字君房，瑯邪（今山東膠南）人。為迎合秦始皇的迷信長生，上書說海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，請得童男童女?dāng)?shù)千人，乘樓船入海，結(jié)果一去不返。見《史記?秦始皇本紀》及《太平廣記》。 《辭?！返臋?quán)威性毋庸置疑，不過，有關(guān)徐福的資料僅從《史記》和《太平廣記》中尋覓，顯然科學(xué)性、真實性尚欠周到。因為徐福畢竟到了日本，這些在當(dāng)時的中國史書中不一定能反映出來。 淮陰卷煙廠出品的“徐福上，有這樣一段文字介紹：“公元前210年，贛榆縣人徐福奉秦始皇之命率領(lǐng)三千童男童女和百工、武士攜帶五谷種子和齊國綢絹，乘樓船，渡東海，開創(chuàng)了中日兩國人民的友誼先河?！?br> 在亳州卷煙廠出品的“千童”煙標上，也有一段說明文字：“公元前210年，秦方士徐福奉秦皇之命，尋找仙藥，率五百童男女，東渡扶桑，為日本帶去先進生產(chǎn)技術(shù)，開中日交往先河。” 從這些介紹文字中不難看出，徐福到了日本，應(yīng)該是奉秦始皇之命，否則他沒有這樣的條件可以帶數(shù)千人前往。至于徐福是何方人氏，他為何東渡扶桑，這并不重要。重要的是徐福在中日交往史上，開創(chuàng)了一個先河。雖然鑒真和尚東渡，也譜寫了中日友好的新篇章，但畢竟比徐福晚了近一千年。 
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