古琴為古人修身與療疾之樂(lè)器

　　中國(guó)的“古琴”具備修身養(yǎng)性、教化天下、通神明之德、合天地之和的意義。邊江紅說(shuō)：“對(duì)于人生修養(yǎng)、養(yǎng)性修身、立命進(jìn)德，古琴的琴聲有莫大助益，其松沉?xí)邕h(yuǎn)的音色、舒緩簡(jiǎn)淡的曲調(diào)以及寧?kù)o莊重之儀容，其中所蘊(yùn)藏的古樸寧?kù)o的意境，傳達(dá)著靜遠(yuǎn)淡逸的氣息，能喚起恬淡悠遠(yuǎn)的回憶，令人返于原始本然之故鄉(xiāng)，這對(duì)于緊張而焦慮的現(xiàn)代人實(shí)在是非常重要、彌足珍貴?！卑喙獭栋谆⑼ā烦幸u儒家《樂(lè)記》之思想，言“琴者，禁也，所以禁止淫邪，正人心也”。 

　　在科學(xué)發(fā)展的今天，一些研究也慢慢證實(shí)，音樂(lè)在某些時(shí)候能起到“藥物”所達(dá)不到的治療效果，用音樂(lè)來(lái)進(jìn)行治療并非無(wú)稽之談。而在眾多的音樂(lè)形式中，有著數(shù)千年發(fā)展歷程的古琴，無(wú)疑成為了這方面的典型代表。

　　古琴五音調(diào)五臟

　　中國(guó)的音樂(lè)療法觀念雖然由來(lái)已久，但真正系統(tǒng)地發(fā)展為一門學(xué)科，則是緣自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“五音對(duì)五臟的觀念。五音為角、徵、宮、商、羽；對(duì)應(yīng)的五臟為“肝、心、脾、肺、腎”。當(dāng)五音進(jìn)入人體之后，便會(huì)引起人體細(xì)胞組織發(fā)生和諧和同步共振，進(jìn)而便能夠調(diào)整人們的生理機(jī)能。因?yàn)槿梭w是有許多有規(guī)律的、協(xié)調(diào)振動(dòng)的系統(tǒng)所組成的，諸如大腦的顛簸運(yùn)動(dòng)、心臟的波動(dòng)、肺部的收縮、腸胃的蠕動(dòng)和自律的神經(jīng)活動(dòng)等等，都是有著一定的節(jié)奏、節(jié)拍和頻率的。當(dāng)有著一定頻率的音樂(lè)節(jié)奏與人體的內(nèi)部器官的震動(dòng)節(jié)奏相吻合一致時(shí)，就能夠產(chǎn)生同步共振作用，對(duì)臟器產(chǎn)生按摩作用，從而可以緩解疾病的產(chǎn)生和發(fā)展。

　　在古琴?gòu)椬嘀邪茨?jīng)脈

　　邊江紅強(qiáng)調(diào)，彈古琴時(shí)，手指跳動(dòng)于琴弦。中醫(yī)認(rèn)為手指是人體上肢的末端，氣機(jī)流注到此而返回，五個(gè)手指有6條經(jīng)脈循行。心、肺、大腸、小腸、心包、三焦等經(jīng)絡(luò)在手指尖部起始交接，肺經(jīng)止于拇指少商穴，大腸經(jīng)起始于食指商陽(yáng)穴，心包經(jīng)止于中指中沖穴，三焦經(jīng)起始于無(wú)名指關(guān)沖穴，心經(jīng)止于小指少?zèng)_穴，小腸經(jīng)起始于小指少澤穴。

　　在古琴演奏中，手指用半甲半肉的地方直接觸弦，左手要求“按欲入木”，基本技法有：吟、猱、綽、注、上、下、進(jìn)、復(fù)等。右手要求“彈弦如斷”，主要指法有：托、劈、抹、挑、勾、剔、打、摘、撮、輪、撥、刺等。在演奏出古琴曲的同時(shí)，又達(dá)到按摩手指、保健強(qiáng)身的效果。 

　?。ū緢?bào)記者 朱志安）