引  子
    橫斷山區(qū)，是東方文明古國(guó)最神秘的地方之一。
    怒江、瀾滄江、金沙江、大渡河、雅礱江、安寧河六條大江在橫斷山的挾持下洶涌南下，把這片近百萬(wàn)平方公里的區(qū)域，割裂成為無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)的文化圈。在這片神奇的土地上，生息著二十多個(gè)民族上百個(gè)支系，保留著從母系氏族到現(xiàn)代社會(huì)豐富多彩的文化及社會(huì)形態(tài)，是世界上至今尚未被充分認(rèn)識(shí)的人類(lèi)學(xué)寶庫(kù)，是全人類(lèi)珍貴財(cái)富。
    這樣美麗的山河，是一片充滿誘惑的地方。當(dāng)一經(jīng)掀起她面紗的一角之時(shí)，就會(huì)讓人九死不悔地投入她的懷抱。我曾在這片土地上流浪了數(shù)十年，每每回到喧囂得令人窒息的都市，卻總又聽(tīng)到她那撩魂撥魄的召喚。
    那里，雄奇猙獰的山崖、繁花似錦的草場(chǎng)以及澎湃的江河、幽邃的層林……甚至天際飄過(guò)的白云和輕拂的熏風(fēng)，都會(huì)向來(lái)者講述令人心顫而又迷醉的往事。我們的先祖就是從這里向東去播種華夏文明、去開(kāi)拓雪域的凍土和中南半島的熱帶叢林。
    蜀山氏用溫柔的手，馴化了野蠶，創(chuàng)造出了巧奪天工的絲綢。燦若云霞的蜀錦，從這里帶著華夏的榮光，直達(dá)天地的盡頭。小巧的齒貝、釋迦的經(jīng)典、基督的十字架，也都溯此而來(lái)。
    現(xiàn)代文明隨著高速公路迅猛地進(jìn)入這片古老的土地，各族的傳統(tǒng)文化——那昭示人類(lèi)歷程的足跡——也隨之迅速地消亡。為了更好地認(rèn)識(shí)我們自己，有必要對(duì)正在飛速變化、行將消逝的各類(lèi)傳統(tǒng)文化，作搶救性的記錄。
    人類(lèi)的進(jìn)步，使地球顯得越來(lái)越小，人們渴求相互認(rèn)知和理解。這使得因海路開(kāi)拓及經(jīng)濟(jì)文化重心轉(zhuǎn)移，而消歇已久的西南絲綢之路開(kāi)拓及經(jīng)濟(jì)文化重心轉(zhuǎn)移，而消歇已久的西南絲綢之路振興之勢(shì)迅猛。因此，對(duì)這條道路本身及其沿途文化了解的需求，也日益強(qiáng)烈。 
    絲路源頭
    巴蜀是中國(guó)古代一個(gè)獨(dú)特的地理文化圈，也是對(duì)西南各族文化影響最深最廣的一個(gè)文化體系，甚至對(duì)整個(gè)中華民族的形成及其歷史，也有著極為重大的影響。
    在這一地區(qū)，有距今200萬(wàn)年前的巫山人和170萬(wàn)年前的元謀人化石，新石器時(shí)代的遺址更是遍布其間。
    川西平原西緣的岷山，即是橫斷山系東緣所在。據(jù)鄧少琴先生在《巴蜀史稿》中考定：岷山當(dāng)是古史傳說(shuō)中黃帝部和中華民族總先妣西王母所居的昆侖山，“昆侖”急讀就是岷。根據(jù)古代的典籍，不但西王母與黃帝部在這一帶，而且人類(lèi)的初祖伏羲氏和造人補(bǔ)天的女?huà)z在岷山北麓的天水；黃帝的妻子螺祖——對(duì)婚部落蜀山氏在今茂縣一帶，當(dāng)是古蜀蠶叢部的一支；黃帝的后裔鯀（gun,音同“滾”）的遺跡在松潘，鯀的兒子禹——中華史上最受尊崇的君主——誕生在稍南的汶川或北川刳兒坪；周族的第一位先祖，農(nóng)神后稷死后葬在“都廣之野”（今成都雙流）……這里一向被人們看做是中華文明發(fā)祥之地，所以一些歷史家說(shuō)：“中華文明肇自蜀山?！?br>    沉積過(guò)重的歷史，在這里無(wú)法一一分說(shuō)，不過(guò)與絲路最密切的是“養(yǎng)蠶的創(chuàng)始人”螺祖和承繼大禹遺業(yè)的開(kāi)明氏和李冰。
    黃帝夫人蜀山氏的螺祖，是華夏所奉的蠶神。這位夫人有一副奇特的長(zhǎng)相——馬首人身，所以民間俗稱(chēng)為“馬頭娘”。這神奇的模樣有如“牛首龍身”的炎帝神或“蛇軀”的女?huà)z一樣，原本是部族圖騰徽記的印痕。岷江的水神，是一位馬首龍身的模樣，黃帝時(shí)代的蠶陵古國(guó)，在今汶、茂一帶岷江流域，即是以這江神為先祖圖騰的，所以作為西王母支系的蜀山氏螺祖，才會(huì)有那樣一副尊容。
    西漢時(shí)代的南絲路，被稱(chēng)為“蜀——身毒道”（身毒，即印度）。四川之所以能成為南絲路的起點(diǎn)，與蜀先民各部族的功績(jī)是分不開(kāi)的。
    岷山間蠶叢、蜀山氏對(duì)野蠶的馴化，應(yīng)是粗耕農(nóng)業(yè)兼采集時(shí)代的產(chǎn)物?！肮υ谔锂牎钡氖裢醵庞顣r(shí)代，大規(guī)模地開(kāi)拓蜀中的農(nóng)耕。開(kāi)明氏首先在灌縣（今四川都江堰）開(kāi)江分洪，李冰父子在這基礎(chǔ)上經(jīng)營(yíng)都江堰水利系統(tǒng)，創(chuàng)造出了更輝煌的業(yè)績(jī)，才使蜀地成為千里沃野的天府之國(guó)。卓氏家族等對(duì)蜀中礦冶業(yè)的貢獻(xiàn)……這一切都是西蜀繁榮昌盛不可或缺的。
    川西平原上眾多3000—4500年前的古城遺址，近年已被相繼發(fā)掘確認(rèn)。這應(yīng)是承繼古氏人宗神、“始作城郭”的鯀所創(chuàng)建的功業(yè)。蜀地先民正是以這些古城為據(jù)點(diǎn)，開(kāi)發(fā)了富甲天下的川西平原。
    在“川主”杜宇之前，是東來(lái)巴人支系所建立的魚(yú)鳧王朝。驚世駭俗的三星堆祭祀坑文物中，有一支刻有魚(yú)、魚(yú)鳧頭、人頭的金杖，被一些史家釋讀為“魚(yú)鳧王”。從時(shí)代來(lái)看，那也當(dāng)是魚(yú)鳧王朝的遺物。其中大量精美的青銅人面具，卻有突出的“縱目”標(biāo)志。還帶著更古無(wú)蠶叢部的印跡。
    在漢代之前，蜀人已在郫縣修建巨大的望叢祠，以此紀(jì)念“教民農(nóng)務(wù)”的望帝杜宇和治水的叢帝開(kāi)明氏。望帝陵中出土的杜鵑紋和蠶紋戰(zhàn)國(guó)銅戈，進(jìn)一步確證了舉世聞名的絲綢文化的確是肇始于蜀山。
    郫縣民眾，至今每端午相聚于望叢祠賽歌，男女畢集，老幼揚(yáng)聲。婦女們更以李子互相擲扔為樂(lè)，以拾得李子多的為福氣，為已罕見(jiàn)古代乞子之風(fēng)所轉(zhuǎn)化而來(lái)的民間游樂(lè)活動(dòng)。
    在蜀王杜宇的時(shí)代，已是“乃以褒斜為前門(mén)；熊耳、靈關(guān)為后戶(hù)；玉壘峨眉為城郭；江、潛、綿、沱為池澤；以汶山為畜牧，南中為園苑”的泱泱大國(guó)。至開(kāi)明王朝時(shí)，蜀國(guó)更成為西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的中心。
    公元前316年，秦并巴蜀后，將巴蜀文化圈納入了華夏文明的軌道，更借蜀土的富庶和巴卒的勁勇統(tǒng)一了宇內(nèi)，自此，巴蜀成為歷代中央王朝經(jīng)營(yíng)西南諸夷的大本營(yíng)。
    秦經(jīng)營(yíng)蜀地，除置吏拓道施行秦制外，最重要的是將六國(guó)豪戶(hù)及工匠移民入蜀，將中原科技文化注入本已十分富庶的華陽(yáng)地區(qū)，使巴蜀經(jīng)濟(jì)文化得到又一次迅猛的飛躍。其中最突出的莫過(guò)于將以冶鐵為業(yè)的趙國(guó)卓氏、山東程氏等徙居臨邛，造就了后世的西南鐵都。
    秦為了延伸王朝的統(tǒng)治，首先派李冰辟筑了由蜀通往（bo，音同“博”）道（今四川宜賓）的官道。李冰用聚薪焚石然后澆水，使石頭爆裂的方式，擴(kuò)筑了山崖間的道路。其后，常（kui，音同“傀”）又將這條路延伸至朱提（今云南昭通），這是早年在朱提杜宇部北上路線的基礎(chǔ)上辟筑的。后來(lái)，常進(jìn)一步將驛道拓進(jìn)到了黔西北的夜郎和滇東的味縣（今云南曲靖），使沿線的部族都納入秦的版圖。就如《史記》中所言：“秦時(shí)常略通五尺道，諸此國(guó)頗置吏焉?！边@是中央王朝官營(yíng)開(kāi)拓南絲路之始。
    像閃電一般極強(qiáng)勁又極短促的秦王朝，為其后的漢代繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。巴蜀并入秦版圖，較之中原其他國(guó)家早百余年，實(shí)受益匪淺。尤其是李冰治水，成就天府糧倉(cāng)，乃為曠世奇勛。
    漢代的蜀已成為天下最為先進(jìn)、富庶地區(qū)之一，故史有“揚(yáng)一益二”之稱(chēng)。蜀中尤以手工業(yè)發(fā)達(dá)著稱(chēng)。漢初舉國(guó)設(shè)工官九，而蜀中有三。蜀錦、蜀漆及金銀器血，不論數(shù)量質(zhì)量，均為舉國(guó)之冠。蜀地在秦與漢初時(shí)經(jīng)濟(jì)文化的飛躍，使之成為西南絲路基地的實(shí)力倍加雄厚。西南諸族渴慕中原及巴蜀的文明，更仰求于巴蜀的物資。因此，不論是舉族“慕義來(lái)附”，還是民間商旅入求市易，均不絕于途。
    漢代至武帝之世，中國(guó)已成為當(dāng)時(shí)世界最繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。渴求擴(kuò)張與開(kāi)拓對(duì)外貿(mào)易，是漢代社會(huì)發(fā)展的需要。漢代開(kāi)拓南北絲路的直接原因，雖是為了尋求西方同盟夾擊匈奴，以解除漢朝北方的威脅，但就根本而言，乃是一個(gè)充滿了活力的、欣欣向榮的社會(huì)進(jìn)取之勢(shì)所必然。因?yàn)?，在霍去病封狼居胥之后，已使漠南無(wú)王庭，北擊匈奴已不再成為王朝的當(dāng)務(wù)之急。然王朝內(nèi)部飽綻的張力與漢家君臣不可抑止的勃勃雄心，都促使?jié)h帝向外擴(kuò)張開(kāi)拓。從遠(yuǎn)古輾轉(zhuǎn)相繼的民間商道傳入的朦朧信息，一旦得到歷九死一生而還的張騫的證實(shí)，漢王朝開(kāi)拓由西南通往西方道路的愿望便成了離弦之箭。那一片神奇斑斕而又廣闊的世界，不可抗拒地誘惑著勇敢者們?nèi)ラ_(kāi)拓、去征服。西南絲綢之路，是漢王朝為開(kāi)邊而辟筑的。一個(gè)偉大的時(shí)代，以士兵與民夫的血汗造就了一大批名垂青史的英雄，同時(shí)也造就了一座溝通東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的不朽的陸橋——西南絲綢之路。蜀布、邛杖、鹽茶、鐵器，以及燦若彩云的絲綢錦緞。載著華夏的文明與榮光，跨越峻險(xiǎn)的崇山、湍急的大河與莽莽的叢林，而遠(yuǎn)播海外。異域的文明器物也由此道而進(jìn)，在與華夏文化的撞擊中，迸發(fā)出更新異炫目的光華。