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811、林黛玉家是《紅樓夢(mèng)》最幸福的家庭 前段時(shí)間集中說(shuō)邢夫人及其相關(guān)事件，再次被冠與“陰謀論”的帽子。這個(gè)帽子其實(shí)我早戴過(guò)了，我論述賈母和王夫人關(guān)于寶黛釵婚姻爭(zhēng)斗的時(shí)候，分析金玉良緣陰謀的時(shí)候就榮幸的獲得過(guò)這一稱號(hào)。那其實(shí)是一葉障目的看法，相信把我全部文章看過(guò)的朋友是不會(huì)得出這樣的結(jié)論的。 好了，邢夫人的論述可以告一段落了。再度回到第三回，林黛玉初進(jìn)賈府的情形，我相信，經(jīng)過(guò)這樣一番分析之后，我們看林黛玉初進(jìn)賈府，就不會(huì)只看到鶯歌燕舞了吧？ 今天說(shuō)點(diǎn)溫馨的，不是我矯情，也是今天才發(fā)現(xiàn)的，原本是要說(shuō)賈代善賈母如何在兩個(gè)兒子之間搞平衡的，但突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，就插個(gè)隊(duì)，先說(shuō)了。 我也是把斷斷續(xù)續(xù)的關(guān)于林家的敘述湊合起來(lái)才發(fā)現(xiàn)的，原來(lái)，曹雪芹用寥寥幾筆，就勾勒出了整個(gè)《紅樓夢(mèng)》中最溫馨最溫暖和最慈愛(ài)的家庭，這個(gè)家庭，就是林如海和賈敏家。 我們看小說(shuō)中的所有的家庭，幾乎都是有缺憾的。賈府？那些陰謀不嚇?biāo)滥悖“ㄙZ寶玉家，賈寶玉雖然深得母親之愛(ài)，但這愛(ài)本身就是霸道的，還有父親賈政對(duì)他的恨，并不完滿。賈璉家、賈赦家、賈珍家，就更甭提了。其實(shí)真正完滿的家庭，早在第三回，曹雪芹就呈現(xiàn)給我們了，那就是林黛玉家，如果賈敏不死，林如海不死，林黛玉的弟弟不死，林家，其實(shí)就是《紅樓夢(mèng)》里的模范之家。 第二回： 今如海年已四十,只有一個(gè)三歲之子, 偏又于去歲死了.雖有幾房姬妾,奈他命中無(wú)子,亦無(wú)可如何之事.今只有嫡妻賈氏, 生得一女,乳名黛玉,年方五歲.夫妻無(wú)子,故愛(ài)如珍寶,且又見(jiàn)他聰明清秀,便也欲使他讀書(shū)識(shí)得幾個(gè)字,不過(guò)假充養(yǎng)子之意,聊解膝下荒涼之嘆. 我們可以再次分析一下這段話，表面充滿了荒涼無(wú)奈，但卻也溫馨溫暖，已經(jīng)有相依為命之感。其時(shí)林如海乃皇上欽點(diǎn)巡鹽御史，一個(gè)高官，列侯世家，竟然有如此人生情懷，難得！可見(jiàn)林如海賈敏并不是一般的勢(shì)利之徒，把世間富貴看得多么的強(qiáng)烈，反而更注重骨肉親情，難得！ 同時(shí)，從這段話里，我們可以再次涉及林如海之早夭之子是不是林黛玉胞弟即賈敏所生？看原文，何謂“夫妻無(wú)子”？何謂“假充養(yǎng)子之意”？如果這個(gè)孩子不是賈敏的，林如?？赡苡谢臎鲋畤@，何以要牽涉到賈敏？如果此子不是賈敏所生，自然有此子生母悲痛，賈敏不過(guò)是名義上的大媽，恰如王夫人之于賈環(huán)，賈敏遺憾可以，傷慟可以，但絕不會(huì)遺憾傷慟如斯？甚至到了要借林黛玉來(lái)打發(fā)悲痛的時(shí)光，這是真正的喪子之痛啊，非親母，如何得來(lái)？ 我想說(shuō)的是，林黛玉的弟弟死后，不僅僅是林如海，還包括賈敏的悲痛，以及行文里的弟弟死后所謂“夫妻無(wú)子”，所謂“假充養(yǎng)子之意,聊解膝下荒涼之嘆”，都強(qiáng)烈的暗示我們，這是賈敏的孩子，是林黛玉的胞弟無(wú)疑。 從這一段，我們看到的是林如海賈敏夫婦在兒子死后，加倍回報(bào)在女兒林黛玉身上的愛(ài)。所以，當(dāng)時(shí)年方六歲的林黛玉是幸福的，在那個(gè)重男輕女的時(shí)代，她承接的是父母雙方濃濃的愛(ài)意。 而林如海和賈敏對(duì)于林黛玉的愛(ài)，體現(xiàn)在這幾個(gè)方面。 第一，林如海賈敏對(duì)于林黛玉是難以割舍不放棄不舍棄的愛(ài)。 第三回，林黛玉自己說(shuō)的： 黛玉道:"我自來(lái)是如此, 從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥,到今日未斷,請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥,皆不見(jiàn)效.那一年我三歲時(shí), 聽(tīng)得說(shuō)來(lái)了一個(gè)癩頭和尚,說(shuō)要化我去出家,我父母固是不從.” 在那個(gè)時(shí)代，像林黛玉這樣的孩子，從會(huì)吃飯起就開(kāi)始吃藥，從未間斷，還是女孩，有些父母是會(huì)放棄的。林如海和賈敏非但沒(méi)有放棄，反而加倍用心，“請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥”，花多少錢(qián)多少精力不說(shuō)，重要的是令人沮喪的“皆不見(jiàn)效”。這是可以讓人絕望的，不是嗎？這個(gè)時(shí)候，有癩頭和尚來(lái)度化林黛玉出家，林如海和賈敏“固是不從”，堅(jiān)決不同意，這樣的愛(ài)，古今父母也是少見(jiàn)！妙玉的父母就同意了，這是鮮明的對(duì)比。那怕林黛玉在父母跟前，病永遠(yuǎn)不會(huì)好，父母也不舍得把女兒拿去出家，這是一種何等樣的愛(ài)?。渴且环N不放棄不舍棄的愛(ài)。 第二，林如海賈敏對(duì)于女兒未來(lái)的安排。 這是一條隱線，說(shuō)明白了，就沒(méi)意思了。需要仔細(xì)體會(huì)。我相信，賈敏在臨終之時(shí)，已經(jīng)和丈夫林如海商量好了，該怎樣安排林黛玉。甚至賈敏知道，自己死后，夫妻情深，林如海斷不會(huì)再娶。那就是，把林黛玉的一生交付給外婆賈母，由母親來(lái)代女兒安排女兒的女兒的未來(lái)，其實(shí)這個(gè)時(shí)候，賈母已經(jīng)有把林黛玉許配給賈寶玉的意思了，雖然外婆尚未見(jiàn)過(guò)外孫女，但那又如何？這都是賈敏的謀劃。不然賈府不會(huì)早早來(lái)接，林如海不會(huì)如此堅(jiān)決的送走女兒的。這都是事先商量好的。 第三，賈敏對(duì)女兒林黛玉的諄諄教誨都是圍繞賈府生存的。 這一點(diǎn)，我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。第三回，林黛玉進(jìn)賈府，曹雪芹就四次提到賈敏教給林黛玉賈府主要情形及基本生存技能。這一點(diǎn)是和上一點(diǎn)密切相關(guān)的，有內(nèi)在邏輯關(guān)系的。 第四，賈敏和林黛玉母女情深。 賈敏病重，年幼的林黛玉親自侍奉于病榻前，對(duì)于一個(gè)五六歲的女孩子來(lái)說(shuō)，殊為難得，母女之情，感天動(dòng)地。母親病逝，林黛玉居然也病倒了。這樣的母女情，難得！ 第五，林如海和林黛玉父女情深。 父女臨別，林黛玉不舍，林如海的一番話，說(shuō)得哀婉動(dòng)人，非有大感情，說(shuō)不出來(lái)。請(qǐng)看： 那女學(xué)生黛玉,身體方愈,原不忍棄父而往,無(wú)奈他外祖母致意務(wù)去,且兼如海說(shuō) : "汝父年將半百,再無(wú)續(xù)室之意,且汝多病,年又極小,上無(wú)親母教養(yǎng),下無(wú)姊妹兄弟扶持,今依傍外祖母及舅氏姊妹去,正好減我顧盼之憂,何反云不往?"黛玉聽(tīng)了,方灑淚拜別,隨了奶娘及榮府幾個(gè)老婦人登舟而去. 林如海對(duì)女兒說(shuō)的話，請(qǐng)注意，對(duì)一個(gè)七歲的女兒說(shuō)的話，已經(jīng)把自己一生的打算都告訴女兒了。這里的狠心，表現(xiàn)的卻是柔情。 第六，林如海高度重視林黛玉的讀書(shū)教育問(wèn)題。 賈敏死了，林黛玉悲痛，不想讀書(shū)，林如海堅(jiān)持讓林黛玉守制讀書(shū)，原文： 堪堪又是一載的光陰,誰(shuí)知女學(xué)生之母賈氏夫人一疾而終.女學(xué)生侍湯奉藥,守喪盡哀,遂又將辭館別圖 . 林如海意欲令女守制讀書(shū),故又將他留下.近因女學(xué)生哀痛過(guò)傷,本自怯弱多病的, 觸犯舊癥,遂連日不曾上學(xué). 按照很多人的理解，不過(guò)就一個(gè)女孩子，念不念書(shū)有啥關(guān)系，可是我們看林如海，對(duì)于女兒林黛玉的教育，何等重視。 第七，林如海高度關(guān)心林黛玉的健康。 第三回，一句話： “當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身,云飯后務(wù)待飯粒咽盡,過(guò)一時(shí)再吃茶,方不傷脾胃.” 我們想想，那個(gè)時(shí)代，一個(gè)高官，卻對(duì)于女兒的起居飲食如此上心，這是一個(gè)什么樣的男人？這是一種什么樣的父女情？ 好了，說(shuō)了那么多了。通過(guò)這些零零碎碎的敘述，我們是可以基本還原林黛玉的家庭了。這是一個(gè)難得的慈愛(ài)和諧的家庭，設(shè)若弟弟不死，母親不死，夫妻恩愛(ài)，父慈子孝，高貴風(fēng)雅，林家無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》最幸福的家庭！ 可惜，這樣一個(gè)幸福家庭，早在《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始的時(shí)候就隕滅了，把一個(gè)從幸福家庭出來(lái)的孩子，拋到賈府這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)之地，悲劇，似乎早已經(jīng)注定！
812、《紅樓夢(mèng)》賈代善賈母是如何在倆個(gè)兒子間搞平衡的
其實(shí)很多人都注意到了，第三回林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，對(duì)于榮國(guó)府構(gòu)造的描述。這確實(shí)是很微妙的，住在榮國(guó)府正房的是賈政夫婦，賈母住在正房之北，而長(zhǎng)子賈赦，則是從榮國(guó)府隔斷了東邊一個(gè)角落，別院居住的。 關(guān)于這個(gè)住法，很多人提出異議。有的從曹家原型，曹雪芹父輩有一個(gè)兄弟是過(guò)繼的等等來(lái)解釋，進(jìn)而認(rèn)定賈赦不是賈代善和賈母的親生子，是過(guò)繼子。但我以為，不是這樣的。因?yàn)樾≌f(shuō)里明明說(shuō)了的，賈母有二子，賈赦賈政，所謂“自榮公死后,長(zhǎng)子賈代善襲了官,娶的也是金陵世勛史侯家的小姐為妻,生了兩個(gè)兒子:長(zhǎng)子賈赦,次子賈政.”而賈敏乃是賈赦賈政之胞妹。這個(gè)胞妹，說(shuō)的就是賈赦和賈政賈敏一樣，都是一母同胞，是從賈母肚子里出來(lái)的。我們是解析小說(shuō)，不是解析曹雪芹的家事，如果曹雪芹在小說(shuō)里說(shuō)了，賈赦是賈母的親生兒子，而我們偏不信，就把問(wèn)題搞復(fù)雜了。這里，可不適用什么假作真時(shí)真亦假。 為什么？因?yàn)槿绻Z赦不是賈代善和賈母的親生子，到賈赦是第三代的榮國(guó)公爵位是不會(huì)讓賈赦襲的，只會(huì)讓親生兒子襲。古往今來(lái)這樣的例子實(shí)在是太多太多了。這涉及到血脈傳承、傳宗接代、延續(xù)香火的問(wèn)題，不是小事兒。 其實(shí)，榮國(guó)府為何是這樣奇妙的居住法，是可以從小說(shuō)里找到合情合理的解釋的。 第一，小說(shuō)里說(shuō)的明明白白，在賈赦和賈政之間，賈代善和賈母是更喜歡賈政的，也是對(duì)賈政更加寄予厚望的，甚至是把振興家族的責(zé)任交給了賈政而不是賈赦，這一點(diǎn)，小說(shuō)里屢次提及： 第二回：“次子賈政,自幼酷喜讀書(shū),祖父最疼”。注意，這里的所謂祖父最疼，不是指的賈代善啊，賈代善是他們的父親，這里的祖父，指的就是賈府的創(chuàng)始人之一，第一代榮國(guó)公賈源。這里指的是賈政深得賈源的疼愛(ài)，也就是說(shuō)，對(duì)賈政寄予厚望的，不僅僅是父母，還有爺爺賈源。 第三回林如海是這樣說(shuō)賈政的：“二內(nèi)兄名政,字存周,現(xiàn)任工部員外郎, 其為人謙恭厚道,大有祖父遺風(fēng),非膏粱輕薄仕宦之流”。這里的祖父，依然是指榮國(guó)公賈源，因?yàn)橘Z敏是賈源的孫女，林如海是賈源的孫女婿。 所以，我可以告訴大家，賈政的榮國(guó)府接班人的地位，其實(shí)是第一代榮國(guó)公賈源欽定的。當(dāng)然，由于深得祖父疼愛(ài)，賈政自然也就深得父母即賈代善和賈母的器重了。 這說(shuō)明，在兩兄弟的競(jìng)爭(zhēng)中，賈赦輸了。但是賈赦輸?shù)牟辉?。無(wú)論從熱衷于功名還是品行來(lái)說(shuō)，大哥賈赦都不及弟弟賈政，所以，從振興家族的角度，賈源、賈代善和賈母更加看重賈政是沒(méi)有錯(cuò)的。 第二，但是，一個(gè)無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)就是，賈赦畢竟是榮國(guó)府的長(zhǎng)房長(zhǎng)子（相對(duì)于賈源是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫），嫡長(zhǎng)子世襲爵位的制度是不能隨便推翻的，所以，賈赦依然是世襲了爵位。這也從另外一個(gè)角度再一次證明了賈赦是賈代善和賈母的親生兒子，而且是嫡長(zhǎng)子，否則，不要說(shuō)不是親生的，就是庶長(zhǎng)子，這個(gè)爵位也輪不到賈赦了。賈赦根紅苗正，是榮國(guó)府的嫡系血脈無(wú)疑了。所謂“如今代善早已去世,太夫人尚在,長(zhǎng)子賈赦襲著官,”以及“大內(nèi)兄現(xiàn)襲一等將軍,名赦,字恩侯”。 第三，爵位為嫡長(zhǎng)子賈赦襲了，最寄予厚望的小兒子賈政怎么辦？有辦法。賈代善臨終之時(shí)，上演了一場(chǎng)煽情苦肉計(jì)，所謂鳥(niǎo)之將亡其鳴也哀，人之將死其言也善，遺本上奏，博得皇帝愛(ài)憐之情，為賈政謀得了功名。原文如下： “次子賈政,自幼酷喜讀書(shū),祖父最疼,原欲以科甲出身的,不料代善臨終時(shí)遺本一上,皇上因恤先臣,即時(shí)令長(zhǎng)子襲官外,問(wèn)還有幾子,立刻引見(jiàn),遂額外賜了這政老爹一個(gè)主事之銜, 令其入部習(xí)學(xué),如今現(xiàn)已升了員外郎了.” 這樣一來(lái)，兩全其美了，既沒(méi)有虧待大兒子，也沒(méi)有耽誤了小兒子，兩兒子各得其所，賈赦得到了祖爵，賈政得到了功名。 第四，賈代善雖然死了，但賈母仍然健在，榮國(guó)府之正房，原該賈母居住。賈母更喜歡賈政，因此，和賈政一起居住，賈赦自由散漫慣了，也知道母親不喜歡自己，自己也不喜歡被母親拘束，索性讓弟弟賈政陪母親賈母居正房，自己從榮國(guó)府后花園隔斷一個(gè)別院，獨(dú)自居住，既滿足了母親的心愿，也樂(lè)得逍遙自在了。 第五，賈母居正房，一來(lái)和賈代善夫妻情深，睹物傷情，二來(lái)過(guò)于龐大空曠，于是提出居別院，讓原本就被寄予厚望，深得祖父賈源欣賞的賈政居住正房了，好讓賈政時(shí)時(shí)刻刻牢記祖父賈源的重托。林黛玉初次拜見(jiàn)王夫人，在正房抬頭看見(jiàn)的榮禧堂大匾便是明證。 這就是榮國(guó)府的神奇構(gòu)造以及母親長(zhǎng)子和次子的微妙居住情況。這其實(shí)，就是賈代善和賈母在兩兒子之間、甚至是賈赦和賈政兩兄弟之間在母親面前互相搞平衡的結(jié)果，這樣搞平衡的的結(jié)果就是母子兄弟各得其所。這和賈赦是不是賈母親生子沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系。 813、《紅樓夢(mèng)》里賈府的刁媽悍仆由來(lái)已久 其實(shí)，構(gòu)成林黛玉初進(jìn)賈府兇險(xiǎn)之地的，除了那幾個(gè)各打小算盤(pán)的當(dāng)家媳婦，還有另外一股力量，也不容忽視。這股力量，根據(jù)自己的出身來(lái)歷、甚至是站隊(duì)選擇，依附于那幾位當(dāng)家媳婦，使得整個(gè)賈府變得更加的眼線密布、謠言漫天、深不可測(cè)。 這股力量就是賈府的下人們。 千萬(wàn)不要用階級(jí)斗爭(zhēng)勞動(dòng)人民的概念為賈府的下人們打掩護(hù)。不錯(cuò)，賈府的下人無(wú)論如何屬于勞動(dòng)人民，但并不是所有的勞動(dòng)人民都是善良的。當(dāng)然也有善良的，比如紫鵑、晴雯、鴛鴦、司棋、芳官、五兒、四兒、麝月、秋紋、碧痕、鶯兒、平兒、雪雁、齡官、金釧、玉釧、彩云、彩霞、焦大等等等等，甚至頗有爭(zhēng)議的襲人、周瑞家的、燈姑娘，總體來(lái)說(shuō)，這一部分人，才是下層勞動(dòng)人民的真正代表。 可是，還有一股力量，卻是反面的，他們代表的卻是社會(huì)底層的邪惡和丑陋?jiǎng)萘?。比如王善保家的、賈迎春奶媽和兒媳婦、馬道婆以及很多不知名的丫鬟仆人。 我是直到最近才意識(shí)到這股力量的，其實(shí)，曹雪芹早就在第三回林黛玉初進(jìn)賈府，就為我們展示了這股破壞勢(shì)力的強(qiáng)大和由來(lái)已久了。 第三回： “這林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò), 他外祖母家與別家不同.他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦,吃穿用度,已是不凡了,何況今至其家.因此步步留心,時(shí)時(shí)在意,不肯輕易多說(shuō)一句話, 多行一步路,惟恐被人恥笑了他去.” 不要小看了這段話，從各個(gè)方面琢磨，都能琢磨出不同的意思。 很顯然，關(guān)于賈府這股邪惡的下層勢(shì)力的認(rèn)識(shí)，是賈府第三代賈敏傳授給林黛玉的。這說(shuō)明，早在賈敏時(shí)代的賈府，這股邪惡勢(shì)力就存在了，那么，可以肯定的，這股惡勢(shì)力，早于賈敏而存在。甚至可以這么說(shuō)，賈府的刁奴悍仆，幾乎在賈府初始就隨之產(chǎn)生了。 賈敏是何等人，是賈代善和賈母的嫡生女，榮國(guó)公賈源的孫女，父母愛(ài)如珍寶，地位極為尊貴的賈府第一小姐，尚且能感覺(jué)到賈府這股來(lái)自刁奴悍仆的邪惡勢(shì)力的威脅，并且心有余悸，即使在出嫁多年之后，依然會(huì)小心翼翼的作為一種生存技能傳授給女兒，這說(shuō)明了這股勢(shì)力的破壞力有多大？ 第三回還有一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，我也是曾經(jīng)分析過(guò)的。那就是林黛玉跟著賈母吃晚飯，吃完后，差點(diǎn)誤把漱口茶當(dāng)作飯后茶給喝了。這本是個(gè)林黛玉不熟悉賈府規(guī)矩的小細(xì)節(jié)，可是，脂硯齋仿佛要提醒我們似的，點(diǎn)了一句： “眉批：余看至此，故想日前所閱王敦初尚公主，登廁時(shí)不知塞鼻用棗，敦輒取而啖之，早為宮人鄙誚多矣。今黛玉若不漱此茶，或飲一口，不為榮婢所誚乎？” 這段話的大意是，據(jù)記載，有位叫王敦的剛?cè)⒘斯?，王敦在宮里上廁所的時(shí)候，把用來(lái)塞在鼻子里阻擋臭味的棗子吃了，成為宮女們譏笑的對(duì)象和談資笑話。如果今天林黛玉不用漱口茶漱口或者把漱口茶給喝了，和那位娶了公主的王敦一樣，將成為賈府的一大笑柄。 這就是這些表面恭恭敬敬伺候主子的下人，心里想著的是怎么看主子的笑話，并且決心逮著一個(gè)笑話，就添油加醋的傳播出去，直到把這個(gè)主子搞臭，搞得無(wú)法立足。 試問(wèn)，這樣的下人，可不可怕？ 其實(shí)，這只是個(gè)開(kāi)頭。料林黛玉先有母親教誨，后有賈母庇護(hù)，自己又絕頂聰明，常常被賈寶玉、王熙鳳甚至薛寶釵拿來(lái)當(dāng)擋箭牌的人物，尚且感嘆怕惹下人們厭惡。何況他人乎？ 金釧為什么要投井自殺？被攆出來(lái)的她受得了那些流言蜚語(yǔ)和無(wú)情嘲笑嗎？尤二姐，尤三姐，甚至王熙鳳，那個(gè)不是被賈府的流言蜚語(yǔ)給害死的？這和民國(guó)初期被流言殺死的女星阮玲玉有什么區(qū)別？魯迅先生所謂的流言可以殺人就是這個(gè)道理呀。我們?cè)賮?lái)看看，查抄大觀園時(shí)王善保家的的囂張，還有賈迎春奶媽兒媳婦逼宮的氣焰，以及榮國(guó)府老婆子甩臉子給尤氏看的例子，等等等等，賈府的刁奴悍仆，淵源久矣。 這股力量，平日受著賈府的恩澤，心里恨著賈府的主子，想著怎么收拾主子，沒(méi)事的時(shí)候喝酒斗牌、聚眾賭博、內(nèi)外勾結(jié)、雞鳴狗盜甚至勾搭成奸，壞事干盡，這樣的下人，太可怕了?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，正是這些刁奴悍仆幫襯著各自的主子，去收拾其他的主子，造成了賈府自內(nèi)而外的衰敗，使得賈探春說(shuō)出了這樣痛徹心扉的話來(lái)： “可知這樣大族人家, 若從外頭殺來(lái),一時(shí)是殺不死的,這是古人曾說(shuō)的'百足之蟲(chóng),死而不僵' ,必須先從家里自殺自滅起來(lái),才能一敗涂地!"說(shuō)著,不覺(jué)流下淚來(lái). 814、林黛玉父親林如海對(duì)賈府的感情熱烈而浪漫 不知道為什么？我讀《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)常會(huì)這樣，讀著讀著，那些人和那些事，就在我的腦海里活了。甚至他們的音容笑貌就仿佛在我的眼前，我仿佛就是看著他們?cè)谡f(shuō)笑在憤怒在哭泣，仿佛他們?cè)谙胧裁?，我也知道，跟明鏡兒似的。曹雪芹的筆力太厲害，太形象，太微妙了。 這篇文章就是這樣產(chǎn)生的。這次重讀到第三回，一系列的分析，使我對(duì)于林如海有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。我覺(jué)得，林如海這位賈府的乘龍快婿，對(duì)于賈府的感情是熱烈而浪漫的。 這一點(diǎn)，可以從他向賈雨村介紹賈府看出來(lái)。第三回： 如海笑道:"若論舍親,與尊兄猶系同譜, 乃榮公之孫:大內(nèi)兄現(xiàn)襲一等將軍,名赦,字恩侯,二內(nèi)兄名政,字存周,現(xiàn)任工部員外郎, 其為人謙恭厚道,大有祖父遺風(fēng),非膏粱輕薄仕宦之流,故弟方致書(shū)煩托.否則不但有污尊兄之清操, 即弟亦不屑為矣." 首先，我們從這段話里感受到的，就是林如海是以賈府為榮的。他為寧榮二公曾經(jīng)創(chuàng)立的功績(jī)和聲望而倍感驕傲，他為賈府的家世而感到驕傲，他為賈源以及賈政的為人感覺(jué)到驕傲。我早就說(shuō)過(guò)，稱妻子的祖父為祖父，已經(jīng)把那種崇敬和親密的感覺(jué)表達(dá)得淋漓盡致了，是那種幾乎都要把自己等同為賈家人的感情。 其次，林如海覺(jué)得賈府是值得信賴和依靠的。 正因?yàn)檫@樣，他才會(huì)毫不猶豫的把唯一的女兒交托給賈府，把女兒的一生的幸福寄予在賈府。我們來(lái)看看林如海是怎樣對(duì)女兒說(shuō)的吧： "汝父年將半百,再無(wú)續(xù)室之意,且汝多病,年又極小,上無(wú)親母教養(yǎng),下無(wú)姊妹兄弟扶持,今依傍外祖母及舅氏姊妹去,正好減我顧盼之憂,何反云不往?" 所以，我們來(lái)看林如海，對(duì)于賈府的感情，是帶有文人的天真、熱烈和浪漫，他只看到了賈府顯赫風(fēng)光和美好的一面，他看到了寧榮二公的威名，看到了賈政的正值厚道，看到了妻子賈敏的優(yōu)秀，看到了賈母的慈祥，看到了賈府的和睦，他為是這樣世家的女婿而感覺(jué)到驕傲，甚至為躋身這樣的家族而自豪。所以，他才會(huì)這樣向賈雨村介紹自己岳家和舅子，他才會(huì)把女兒的一生交付給賈府，他才會(huì)如此自信的安排賈政幫助賈雨村。這源于他對(duì)于賈府的無(wú)比的信賴和親近。 但是，我們要說(shuō)，林如海本質(zhì)上還是個(gè)讀書(shū)人，而且是一個(gè)具有理想主義情懷的讀書(shū)人，他看賈府，只看到了好的一面，光鮮的一面，他沒(méi)有看到賈府暗流洶涌的一面，齷齪的一面，就正如他只看到了賈雨村才華橫溢的一面一樣。 為什么會(huì)這樣呢？ 第一，林如海畢竟只是賈府的女婿，畢竟沒(méi)有在賈府生活過(guò)，而且兩家距離遙遠(yuǎn)，在他那個(gè)地位和層次，看到的，當(dāng)然只是賈府光鮮和顯赫的一面了； 第二，賈敏作為妻子，也斷不會(huì)把賈府那些婆婆媽媽并不光彩的事情告訴丈夫的，那等于自損； 第三，但是，對(duì)于將來(lái)有可能要在同樣的大家族生活的女兒甚至就是有可能要到賈府生存的女兒就不一樣了，這些婆婆媽媽抬不上桌面事情就需要給女兒講，培養(yǎng)她的自我保護(hù)和識(shí)別陰謀的能力，而且和女兒的私房話，就不牽涉到娘家的榮譽(yù)了，在女兒的幸福問(wèn)題上，一切都要讓位的。 所以，這樣的結(jié)果就是，林如海以一個(gè)富有理想主義和浪漫主義情懷的文人的眼光來(lái)看待賈府，他眼中的賈府是光明而偉岸的，是值得尊敬和驕傲的。但是，女兒林黛玉眼中的賈府就不一樣，其實(shí)是賈敏灌輸?shù)馁Z敏眼中的賈府，這個(gè)賈府，有它光鮮溫暖的一面，有賈母的慈愛(ài)，有大家庭的熱鬧和睦，但是，其間的微妙的矛盾和種種算計(jì)和陰謀，林黛玉在賈敏的熏陶下，是有提防有戒備而且能看穿能識(shí)破的。 這就是林如海能夠動(dòng)情的稱榮國(guó)公賈源為祖父，而林黛玉冷靜的稱之為外祖，林如海能夠毫不猶豫的把女兒一生的幸福交托給賈府，而林黛玉卻處處小心處處提防的真正原因。 在林如海眼中的賈府形象是熱烈而浪漫，是充滿英雄救世主義的，所以當(dāng)他覺(jué)得賈雨村是難得人才的時(shí)候，敢于仗義讓賈政幫忙，而賈政也賣(mài)力的去辦。而在林黛玉的眼中，賈府的形象是現(xiàn)實(shí)主義的，是真實(shí)的甚至是可怕的。 815、賈寶玉到底長(zhǎng)啥樣 這兩天要說(shuō)點(diǎn)貌似八卦的問(wèn)題，說(shuō)說(shuō)幾個(gè)主角的長(zhǎng)相。因?yàn)?，其?shí)這也是第三回的一個(gè)不可忽視的重點(diǎn)。在這一回里，曹雪芹對(duì)賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的長(zhǎng)相做了濃墨重彩的描寫(xiě)。繞是繞不過(guò)去的，比如陰謀、比如愛(ài)情，比如長(zhǎng)相，既然讀到了，就說(shuō)說(shuō)吧。 賈寶玉的長(zhǎng)相，第三回里有兩段描寫(xiě)。 第一段： “面若中秋之月,色如春曉之花, 鬢若刀裁,眉如墨畫(huà),面如桃瓣,目若秋波.雖怒時(shí)而若笑,即嗔視而有情.” 這段話，怎么理解？ 臉盤(pán)如中秋之月。中秋之月是什么月呀？滿月。說(shuō)明賈寶玉的臉是很飽滿，但是不是圓臉呢？因?yàn)橐话阒星镏率菆A月。這里脂硯齋有批語(yǔ)，是這樣說(shuō)的： 眉批：此非套滿月，蓋人生有面扁而青白色者，皆可謂之秋月也。用滿月者不知此意。 這條批語(yǔ)是什么意思？是脂硯齋告訴大家，千萬(wàn)不要誤解了中秋之月的意思，面如中秋之月，不一定就說(shuō)賈寶玉是圓臉。那么中秋之月的臉是什么樣子呢？“蓋人生有面扁而青白色者”。什么意思？就是臉稍微的有一點(diǎn)扁。這里的“扁”我理解為舒展的意思，就是五官在這上面顯得很舒展和諧，但是面色白凈，而頭發(fā)和眉毛漆黑的，都可以說(shuō)是中秋之月。 所以，通過(guò)第一句話，可以知道，賈寶玉不是圓臉，臉雖然飽滿而舒展，臉色白凈，頭發(fā)眉毛漆黑。 這些都在后面的描述中得到了印證。色如春曉之花，就是白里透紅的意思。鬢角整齊有如剪刀裁過(guò)，黑黑的眉毛，面如桃瓣，就是指賈寶玉的臉白而泛著紅潤(rùn)。眼睛多情，是一雙笑眼，即使生氣的時(shí)候也是很溫柔的。 第二段： “越顯得面如敷粉,唇若施脂, 轉(zhuǎn)盼多情,語(yǔ)言常笑.天然一段風(fēng)騷,全在眉梢,平生萬(wàn)種情思,悉堆眼角.看其外貌最是極好,卻難知其底細(xì)?！?/span> 這段話明顯是前一段的展開(kāi)和細(xì)化。進(jìn)一步證實(shí)，賈寶玉的臉色是白里透紅的，紅唇，眼睛含笑而多情，由此眼角應(yīng)該是微微上翹的。 由此，可以總結(jié)賈寶玉的相貌特點(diǎn)了。 1.不是圓臉； 2.面龐舒展而五官飽滿； 3.面色白里透紅； 4.一雙含笑多情的眼角微微上翹的眼睛； 5.嘴唇紅潤(rùn)； 6.漆黑的頭發(fā)和漆黑的眉毛。 這樣的一位公子，幾乎符合了美男子的一切條件。臉型飽滿而舒展，但不是圓臉，臉色白里透紅，眼角上翹的眼睛含笑多情，嘴唇紅潤(rùn)，眉毛漆黑。 所以對(duì)照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，87版電視劇《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉形象是比較符合小說(shuō)原型的，但是，遺憾的就是，歐陽(yáng)奮強(qiáng)是典型的圓臉，而小說(shuō)中描述的賈寶玉，不是圓臉，臉應(yīng)該稍微更長(zhǎng)更舒展一些?！恩煊駛鳌防锺R天宇扮演的賈寶玉，倒是很符合小說(shuō)里賈寶玉的形象但舒展度不夠。而李少紅版的電視劇《紅樓夢(mèng)》里的少年賈寶玉，因?yàn)樾≌f(shuō)第三回賈寶玉一出場(chǎng)就是那個(gè)樣子，就簡(jiǎn)直不靠譜了，長(zhǎng)大后的賈寶玉還過(guò)得去，但并不符合小說(shuō)描寫(xiě)，過(guò)于硬朗了些。其實(shí)扮演賈寶玉，還有一個(gè)完美的，那就是林青霞扮演的賈寶玉，那是近乎完美了。我想，真正的最符合小說(shuō)描寫(xiě)的賈寶玉形象，就是林青霞扮演的賈寶玉了，只是，她在眼角含笑這一方面，稍稍的忽視了一些，算是完美中的遺憾吧。  87版電視劇《紅樓夢(mèng)》歐陽(yáng)奮強(qiáng)扮演的賈寶玉形象，深入人心，但其實(shí)臉型過(guò)于圓了，是圓臉。
 
電視劇《黛玉傳》馬天宇扮演的賈寶玉和原著描述的形象很接近，基本符合，但遺憾的五官的舒展度，也即脂硯齋所謂的“扁”稍微差了一點(diǎn)。
 李少紅版《紅樓夢(mèng)》少年賈寶玉的形象是最不靠譜的，因?yàn)樾≌f(shuō)第三回描述的賈寶玉的形象就定型了，簡(jiǎn)直差了十萬(wàn)八千里。
 長(zhǎng)大的后賈寶玉還靠譜些。但過(guò)于硬朗了，面龐不是舒展，而是挺拔了，不符合原著描寫(xiě)。 
其實(shí)最完美的賈寶玉形象，是林青霞在香港影片《金玉良緣紅樓夢(mèng)》里面扮演的賈寶玉形象，只是，林青霞在賈寶玉眼角含情含笑這一點(diǎn)上表現(xiàn)得不夠。無(wú)論臉型、舒展度、五官，林青霞都是最完美的，上面這個(gè)形象，如果是理解為林黛玉死后賈寶玉的形象，那是無(wú)懈可擊的?？上В智嘞嫉那啻阂呀?jīng)不再，不可能再塑造一次賈寶玉了。唉，遺憾。我甚至以為，林青霞的男裝扮相，就是完美的賈寶玉，只是要再快樂(lè)一些，去掉瓊瑤惡俗戀愛(ài)劇的憂郁就好了。 說(shuō)句題外話，說(shuō)到服裝設(shè)計(jì)，87版的最經(jīng)典，無(wú)可復(fù)制。李少紅版的最惡心，她理解《紅樓夢(mèng)》是清代《紅樓夢(mèng)》了，無(wú)知。其實(shí)《紅樓夢(mèng)》是架空穿越的，所以，古代的服飾，什么美都可以移植到《紅樓夢(mèng)》上面，關(guān)鍵是要美，這也是曹雪芹寫(xiě)小說(shuō)時(shí)描寫(xiě)人物裝飾玩的花招。 816、林黛玉到底是“美眉”的始祖
人生就是一段無(wú)盡的苦難旅行。不知道為什么，我寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，頭腦里冒出的竟然是那么一句離題萬(wàn)里的話。不過(guò)我相信了，人生下來(lái)就是受罪的，你不知道前面等著你的是什么，是好是壞。好吧，說(shuō)正題。
關(guān)于林黛玉的長(zhǎng)相，其實(shí)也是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。有的認(rèn)為很美，有的認(rèn)為病態(tài)，其實(shí)也就是不美。 關(guān)于這一點(diǎn)，我覺(jué)得有必要申辯一下。我早就分析過(guò)，林黛玉不過(guò)是體質(zhì)弱而已，其實(shí)沒(méi)什么大病。所謂的癆病也是高鶚的杜撰。所以請(qǐng)不要說(shuō)林黛玉病態(tài)，不過(guò)林黛玉有憂郁的詩(shī)人氣質(zhì)不假。真正有大病的是薛寶釵，在她那表面強(qiáng)健的身體里面有一股無(wú)法根治的胎毒。 那么，林黛玉到底長(zhǎng)啥樣呢？ 第三回，還是第三回，有這樣的描寫(xiě)： 廝見(jiàn)畢歸坐,細(xì)看形容,與眾各別:兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目.態(tài)生兩魘之愁,嬌襲一身之病.淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微. 閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng).心較比干多一竅,病如西子勝三分. 什么叫罥煙眉？ 一般認(rèn)為，這是一種很罕見(jiàn)的眉毛，據(jù)說(shuō)是只有極品美女才有的眉毛，因?yàn)楹苌僖?jiàn)，也很難形容?？傮w而言，就是淡淡的如一抹煙霞一樣的眉毛。 更重要的是，這種眉毛，和古時(shí)候古人推崇的什么蛾蠶眉不同，這種蛾蠶眉，故名思意，就是像一只飛蛾或者蠶一樣的眉毛，這個(gè)魏晉隋唐仕五代女圖和學(xué)我們唐代的日本仕女圖里多有表現(xiàn)，那時(shí)很美，現(xiàn)在看起來(lái)，丑死了，那個(gè)女孩有這樣眉毛，會(huì)嚇?biāo)廊说摹?/p> 這種眉毛，和我們古代宋元明清以后到現(xiàn)在很流行的王熙鳳擁有的柳葉眉也不一回事。那是一種細(xì)細(xì)的彎彎的眉毛。和現(xiàn)代人認(rèn)為很美的濃眉也不是一回事兒。罥煙眉比這兩種眉毛更罕見(jiàn)，更美，甚至更難以形容。 其實(shí)翻閱古代的典籍，這樣形容美女的眉毛的，恐怕只有曹雪芹一人，其他的不是蛾蠶眉就是柳葉眉。 所以，我以為，原始意義上所謂的“美眉”指的就是這種罕見(jiàn)的罥煙眉，林黛玉應(yīng)該是美眉的始祖啊，呵呵呵。 你看，曹雪芹對(duì)于林黛玉的美，是多么的推崇，所以第一句，描寫(xiě)林黛玉的眉毛，就是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的“罥煙眉”。 但是，這樣說(shuō)，實(shí)在是過(guò)于抽象了。我理解，因?yàn)殡y以形容，所以只好虛幻。那么，這罥煙眉到底是什么樣子呢？ 我的理解，至少林黛玉的罥煙眉應(yīng)該是這樣的？ 第一，微蹙。所謂“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，就是微微的有點(diǎn)緊鎖的或者說(shuō)皺著的； 第二，平眉。千萬(wàn)不要把“兩彎”理解為林黛玉的眉毛是彎彎的，不是，這里的兩彎是兩道眉毛的意思，是量詞，和后面的“一雙”一樣。我的理解，林黛玉的眉毛因?yàn)槲⑽⒕o鎖，其實(shí)是平眉，就是眉毛基本是平直的，自眉心較濃，然后至眉弓逐漸轉(zhuǎn)淡，有如一縷煙霞； 第三，這樣的眉毛，一個(gè)是少見(jiàn)，非常少見(jiàn)，另一個(gè)是非常挑人，長(zhǎng)在不適合的臉上是不好看的。 好了，這是眉毛。那么眼睛呢？ 是“一雙似喜非喜含情目”。 第一，這樣的眼睛絕對(duì)不是大眼睛，是適中的不大不小的眼睛； 第二，這樣的眼睛和賈寶玉一樣是，眼角含情的； 第三，我們必須注意，林黛玉的眼睛和賈寶玉的眼睛是很相像的，那就是眼角含情，只不過(guò)賈寶玉的是“雖怒時(shí)而若笑,即嗔視而有情”和“轉(zhuǎn)盼多情,語(yǔ)言常笑.天然一段風(fēng)騷,全在眉梢,平生萬(wàn)種情思,悉堆眼角.”而林黛玉是“似喜非喜含情目”。這其實(shí)是非常近似的，林黛玉的眼角也應(yīng)該是微微上挑的。 很顯然，賈寶玉的眼睛和林黛玉的眼睛，都突出了“含情”的特點(diǎn)，賈寶玉笑意更多一點(diǎn)，而林黛玉是“似喜非喜”。 所謂，眼睛是心靈的窗戶。曹雪芹在這里突出賈寶玉和林黛玉眼睛的相似，其實(shí)就是在突出二人心靈氣質(zhì)的相通，也就是所謂的“夫妻相”。 千萬(wàn)不要把“夫妻相”理解為夫妻兩臉龐五官長(zhǎng)得一樣，不是這樣的。所謂的“夫妻相”是指一男一女兩人在本質(zhì)的氣質(zhì)上有相似的地方，或者說(shuō)夫妻長(zhǎng)期生活在一起，互相影響，心靈相契，竟然在通過(guò)面貌表現(xiàn)出來(lái)的精神氣質(zhì)方面有了驚人的相似之處。這才是所謂夫妻相的要義。 所以，我可以告訴大家，曹雪芹在這里，通過(guò)突出賈寶玉和林黛玉眼睛的相像，眼角含情上挑，來(lái)暗示我們，這兩人的“夫妻相”。 說(shuō)完眉毛和眼睛，可以說(shuō)體態(tài)特征了。就是后面的“態(tài)生兩魘之愁,嬌襲一身之病.淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微. 閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng).心較比干多一竅,病如西子勝三分.” 這樣的描寫(xiě)比較抽象，但可以概括幾點(diǎn)： 第一，林黛玉身材苗條； 第二，林黛玉氣質(zhì)嬌柔； 第三，林黛玉的眼睛清澈如水； 第四，林黛玉給人的感覺(jué)是非常聰慧的。 就這樣，林黛玉的長(zhǎng)相基本就出來(lái)了，那就是一位身材苗條，氣質(zhì)嬌柔，五官精致（說(shuō)表了就是小嘴小臉）的有著淡淡的平平的煙霞一樣的眉毛和一雙仿佛含著淚光含情脈脈的如悲似喜的眼角微微上挑的眼睛的姑娘。 還必須插一句，雖然曹雪芹沒(méi)有明確描寫(xiě)林黛玉的臉龐和鼻子和嘴，但應(yīng)該是瓜子臉或者說(shuō)鵝蛋臉，鼻子是典型的江南女子的秀美典雅的鼻子，鼻梁不會(huì)太高太尖，嘴巴肯定是櫻桃小口，這樣才和林黛玉特有的眉毛眼睛絕配。 這樣的姑娘，說(shuō)實(shí)話，人世間是很難找到的，依稀只能在一些大畫(huà)家的筆下找到。而“世間罕有”，不也正是曹雪芹對(duì)于林黛玉之美的定義嗎？ 第二十六回，曹雪芹就傳達(dá)了這樣的意思： “原來(lái)這林黛玉秉絕代姿容,具希世俊美,不期這一哭,那附近柳枝花朵上的宿鳥(niǎo)棲鴉一聞此聲,俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避,不忍再聽(tīng).” 至于這段話里兩次提到的“病”，并不是一般意義上的生病。而是： 1.嬌弱無(wú)力的代名詞； 2.心病，這個(gè)心病，就是賈寶玉和林黛玉前世木石前盟的約定，和現(xiàn)世兩情相悅卻難以言說(shuō)的“心病”，就是賈寶玉手指胸口說(shuō)我只為我的心的“心病”。 所以，根據(jù)此來(lái)對(duì)照曾經(jīng)飾演過(guò)林黛玉的演員，先說(shuō)一句，真的為難她們了。老版越劇《紅樓夢(mèng)》里的王文娟老師，演技唱功一流，但說(shuō)到長(zhǎng)相，和林黛玉差太遠(yuǎn)了，就不是一個(gè)類型的。李少紅版《紅樓夢(mèng)》里的蔣夢(mèng)婕，賣(mài)糕的，不要侮辱林黛玉了，好嗎？其實(shí)還是87版《紅樓夢(mèng)》里的陳曉旭飾演的林黛玉最接近小說(shuō)原型，所以深得人心，但也有幾個(gè)問(wèn)題： 第一，陳曉旭本人形象氣質(zhì)接近林黛玉，但其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有林黛玉美麗； 第二，陳曉旭飾演的林黛玉最大的敗筆在于眉毛真的是彎彎的，這是對(duì)小說(shuō)林黛玉最大的誤讀，林黛玉的眉毛是平的； 第三，陳曉旭的鼻子過(guò)于尖了，林黛玉的鼻子應(yīng)該更為秀氣和典雅。 
陳曉旭飾演的林黛玉是目前為止所有《紅樓夢(mèng)》影視作品中最接近林黛玉的，但遠(yuǎn)非完美。 
蔣夢(mèng)婕飾演的林黛玉是最離譜的，論演技不能和王文娟飾演的林黛玉比，甚至不能和陶慧敏飾演的電影版的林黛玉比，雖然陶慧敏版林黛玉也是方臉盤(pán)，但憂郁的氣質(zhì)還是有的。 有鑒于此，目前我以為能夠代表林黛玉完美形象的，只能是繪圖?？上В裉煳艺伊撕荛L(zhǎng)時(shí)間，也沒(méi)找到我迄今為止見(jiàn)過(guò)的最完美的一幅林黛玉的白描圖，我回去再找，應(yīng)該在一本書(shū)里，實(shí)在不行我拍照傳上來(lái)。我在網(wǎng)絡(luò)里找到的關(guān)于林黛玉的畫(huà)像。我比較滿意是這兩張。 第一張： 
這一張畫(huà)，對(duì)于林黛玉的眉毛的把握是比較準(zhǔn)確的，外形也非常接近，唯一的遺憾是臉型的把握有點(diǎn)不協(xié)調(diào)。 第二張：
這張圖，無(wú)論對(duì)于林黛玉的體態(tài)還是長(zhǎng)相，把握都是非常準(zhǔn)確，眉毛，微微上挑的眼角，完美的臉型，小巧的鼻子，美麗的嘴唇等等，太完美了。 所以，請(qǐng)大家記住，所謂的“美眉”的始祖，其實(shí)就是林黛玉。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榱主煊竦拿?，即使在現(xiàn)在來(lái)看也是具有現(xiàn)代美學(xué)意義的，就是現(xiàn)在看著也很美。我們得承認(rèn)，有很多古代意義上的美女，現(xiàn)在看已經(jīng)很丑了，會(huì)嚇?biāo)廊说摹５?，值得欣慰的是，林黛玉的美不?huì)，曹雪芹塑造的林黛玉的美居然是劃時(shí)代的，穿越古今的，你說(shuō)曹雪芹偉大不偉大？林黛玉美不美？
817、王熙鳳的長(zhǎng)相是當(dāng)代“白骨精”的典范 所謂當(dāng)代白骨精，就是女性中白領(lǐng)、骨干和精英的簡(jiǎn)稱戲稱。這個(gè)群體的女性，一般能力強(qiáng)、心機(jī)深、有事業(yè)、重儀表，其中的佼佼者，更是美麗與智慧的結(jié)晶，風(fēng)流與才干的精華。 在《紅樓夢(mèng)》里，就有這樣一位女性，不僅僅在那個(gè)時(shí)代，就是在當(dāng)代，也頗為符合女性精英的形象。這個(gè)人不是別人，就是大名鼎鼎的王熙鳳。 關(guān)于王熙鳳心機(jī)和才干，我就不多說(shuō)了。小說(shuō)里現(xiàn)成的，自己去看。這個(gè)女人的智慧心機(jī)，謀劃籌算，殺伐決斷以及管理能力，不要說(shuō)一般的女性，就是男子也遠(yuǎn)遜于她。 今天，我們走一次外貌協(xié)會(huì)路線，說(shuō)說(shuō)她的長(zhǎng)相。到底美不美？ 第三回，是這樣描述王熙鳳的長(zhǎng)相的： “一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉, 身量苗條, 體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞.” 王熙鳳的裝扮咱就不說(shuō)啦。不僅僅是華麗之極金碧輝煌，而且非常符合王熙鳳的身段氣質(zhì)和長(zhǎng)相。但是，幾乎是和林黛玉的美所具有的的當(dāng)代性一樣，很奇怪，關(guān)于王熙鳳這一類女子長(zhǎng)相的審美，在今天也不過(guò)時(shí)。大家可以想想，王熙鳳換上當(dāng)代的衣服，那同樣是一個(gè)精明強(qiáng)干、干凈利落、美麗風(fēng)騷的女人吶？賈璉就是換做當(dāng)代，也是會(huì)垂涎三尺的。 好嘛，一不小心，把結(jié)論都說(shuō)出來(lái)了。那么，王熙鳳究竟長(zhǎng)什么樣呢？不妨分析一下。 首先是“一雙丹鳳三角眼”。 三角眼，一般是不好看的，我們通常說(shuō)某人的眼睛難看，都說(shuō)是三角眼。但是，王熙鳳的三角眼，不同。 1.她是三角眼里面最好看的，呵呵，為啥？ 2.因?yàn)?，她的三角眼，不是一般的三角眼，而是丹鳳眼。丹鳳眼是中國(guó)古代也好，現(xiàn)在也好，一種很美麗的眼睛，單眼皮，眼角上挑。也許有人要問(wèn)了，咋個(gè)賈寶玉、林黛玉和王熙鳳都眼角上挑呢？ 一是因?yàn)檠劢巧咸舻难劬σ话愣际潜容^好看的，不信大家去仔細(xì)觀察，眼角下垂的眼睛無(wú)神，形狀難看，而眼角上挑的眼睛有神，形狀好看； 二是眼角上挑的眼睛一般善于眉目傳情，也就是說(shuō)這一類眼睛眼波流轉(zhuǎn)明眸善睞，很巧，雖然情不同，但賈寶玉、林黛玉和王熙鳳都是善于眉目傳情的人。說(shuō)到這里，我說(shuō)說(shuō)林黛玉的眼睛，有朋友認(rèn)為是含露眼。老實(shí)說(shuō)，嚇我一跳啊，什么叫含露眼？露是什么？是水汽，是霧蒙蒙的。林黛玉的眼睛如果是那樣的話，有點(diǎn)嚇人吧？一雙美麗的眼睛，首先是要清澈的，不能是朦朧的，其次，水汪汪的，但絕對(duì)不是霧蒙蒙的。林黛玉的眼睛清澈明亮到仿佛有點(diǎn)點(diǎn)淚光，這不是什么含露眼。林黛玉是為情來(lái)的，為情生的，和賈寶玉一樣，所以是含情眼，沒(méi)錯(cuò)的，至于，清澈明亮水汪汪的特點(diǎn)，后面有描寫(xiě)的，“淚光點(diǎn)點(diǎn)”。 回歸正題，所以王熙鳳這雙眼睛，從審美的層面來(lái)說(shuō)，是獨(dú)特的，從道德層面來(lái)說(shuō)，是亦正亦邪的。這就是曹雪芹塑造人物的高妙，人物的性格已經(jīng)深入到細(xì)膩的長(zhǎng)相細(xì)節(jié)之中了。 王熙鳳這雙丹鳳眼，和林黛玉的眼睛一樣，是很挑的，要有非常合適的臉型、鼻子和嘴巴來(lái)配才行，尤其是眉毛。 其次，好在，王熙鳳有一雙同樣出彩的眉毛。什么眉毛？ 那就是“兩彎柳葉吊梢眉”。 什么柳葉眉？柳葉眉是中國(guó)古代現(xiàn)在都很美一種眉毛了，彎彎的，狀似柳葉。但王熙鳳的眉毛如果就是柳葉眉，那就慘了，王熙鳳就丑了，因?yàn)榱~眉是無(wú)法配得上她的丹鳳三角眼的。好在，她的柳葉眉，不是一般的柳葉眉，而是眉梢高高挑起的吊梢眉。好嘛，又是兩種眉毛的集合體，和兩種眼睛的復(fù)合體，絕配了。高挑的眉毛，上挑的眼角，一個(gè)氣質(zhì)高揚(yáng)，美麗不凡的女子的形象已經(jīng)出來(lái)了。 第三，是“身量苗條, 體格風(fēng)騷”。 說(shuō)實(shí)話，王熙鳳那樣的眼睛和眉毛，如果長(zhǎng)在一個(gè)胖人的身上，那也極度不協(xié)調(diào)，那也丑。好在，天生一個(gè)王熙鳳，自然天成，她是典型的美女體型，身材苗條，不僅僅是苗條，而且是凸凹有致，錯(cuò)落有別，形體語(yǔ)言豐富，風(fēng)流美麗的身體呀。你說(shuō)，賈璉這廝有沒(méi)有福？活脫脫一個(gè)絕色美女呀。可惜，賈璉不惜福不知足，自作孽，不可活。 第四，通體抓住了王熙鳳的最出彩的地方之后，又回到王熙鳳的面部，那是“粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞.” 粉面者，白凈的面色也。含春，就是白里透紅呀。早期的王熙鳳處處展現(xiàn)出一種健康美。含春還有一種意思，就是面色帶著親切的神情，不一定是笑，而這種親切背后，有一種隱隱的威嚴(yán)和嚴(yán)厲。而當(dāng)她要笑的時(shí)候，常常是先聞其聲再看見(jiàn)她笑的表情，意謂其為人先聲奪人聲勢(shì)浩大吶。這樣的女人，是會(huì)讓男人又愛(ài)又恨又怕的。 至于曹雪芹沒(méi)寫(xiě)到的王熙鳳的鼻子和嘴巴以及臉型，似乎沒(méi)必要說(shuō)了，要和上述描寫(xiě)絕配的，不是瓜子臉是什么？不是懸膽鼻是什么？倒不一定是櫻桃小口，但絕對(duì)是有著薄薄的好看的嘴唇。 把這些綜合起來(lái)想想，在腦海里還原一下，王熙鳳真的很美的，美得有氣質(zhì)，有格調(diào)，有氣場(chǎng)，有繁華，有風(fēng)流。 這樣的美女，其實(shí)不僅僅是流行于古代，其實(shí)也適合于當(dāng)代，深得女性內(nèi)心深處做一個(gè)精彩的女人，做一個(gè)女人中的強(qiáng)者的隱秘渴望的?；蛘哒f(shuō)，王熙鳳就是女性要自強(qiáng)的象征，正因?yàn)榇?，我覺(jué)得，直到今天，無(wú)論是王熙鳳的長(zhǎng)相，還是她長(zhǎng)相中透露出來(lái)的時(shí)裝精神（你看她的打扮，何等華麗脫俗），強(qiáng)者風(fēng)范以及精彩人生，都使她成為一個(gè)劃時(shí)代的精英女性的楷模和典范。當(dāng)然，這不包括王熙鳳所干的壞事和后來(lái)的報(bào)復(fù)。 說(shuō)到各種版本《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的塑造。毫無(wú)疑問(wèn)，87版紅樓夢(mèng)鄧婕飾演的王熙鳳是最完美的，可以說(shuō)是所有人物中最契合原著描寫(xiě)，無(wú)論長(zhǎng)相、氣質(zhì)、裝扮還是演技，都堪稱完美。但也許受時(shí)代的限制，87版表現(xiàn)王熙鳳那種服飾的華麗現(xiàn)在看來(lái)還是差了一點(diǎn)，也許只有繪畫(huà)才能淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。
鄧婕扮演的王熙鳳是所有《紅樓夢(mèng)》影視劇中最完美的，也是最符合原著的。
中立者為王熙鳳 但是，畫(huà)家筆下的王熙鳳似乎最能傳達(dá)出那種奢華和神韻，這是沒(méi)有辦法的。
818、薛寶釵到底有多美 我知道，盡管第三回薛寶釵還沒(méi)出場(chǎng)呢。但既然賈寶玉林黛玉王熙鳳的長(zhǎng)相都說(shuō)了，不說(shuō)說(shuō)薛寶釵的，實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。況且，薛寶釵很快也就出場(chǎng)了。 關(guān)于薛寶釵的出場(chǎng)，我想提醒大家注意一個(gè)問(wèn)題，林黛玉出場(chǎng)的時(shí)候，眾人是驚呼她的美的，賈寶玉謂之神仙樣的妹妹，王熙鳳謂之這通身的氣派竟不像外孫女，像是嫡親孫女。賈寶玉和王熙鳳的眼光是很高的。但是，薛寶釵出場(chǎng)的時(shí)候，是沒(méi)有人說(shuō)她長(zhǎng)得美的?；蛘哒f(shuō)，她的長(zhǎng)相，并沒(méi)有引起什么轟動(dòng)。這是一個(gè)細(xì)節(jié)。這似乎說(shuō)明了什么。 至于薛寶釵的長(zhǎng)相，第八回就有描寫(xiě)，所謂： “唇不點(diǎn)而紅,眉不畫(huà)而翠,臉若銀盆,眼如水杏.” 什么叫“唇不點(diǎn)而紅”？就是紅唇唄。指向很清晰。 什么叫“眉不畫(huà)而翠”？就是黑眉毛唄。這里的翠，是黑色的意思，不是綠眉毛的意思啊，那要嚇?biāo)赖?。呵呵?/p> 什么叫“臉若銀盆”？就是銀盆臉唄，又白又圓又大。我們現(xiàn)在要么叫做“圓臉妹”，要么叫做“大臉妹”的便是。 什么叫做“眼如水杏”？就是杏眼唄。眼睛的形狀像杏子。杏子什么形狀，不用我告訴大家了，說(shuō)白了就是圓圓的眼睛。 好了，大家想一下，圓圓的大大的白白的臉龐，黑眉毛，圓眼睛，紅嘴唇。這樣的女孩，美嗎？ 我知道我要犯大忌了。但我只能說(shuō)出我感知到的事實(shí)，讓很多喜愛(ài)薛寶釵的朋友失望的事實(shí)，那就是薛寶釵其實(shí)并不美，至多算是品貌端莊，也就是說(shuō)長(zhǎng)得還算端莊，不丑，這是肯定的，但有多美，說(shuō)不上。聯(lián)系薛寶釵體胖，膚白的特征，配上這樣的臉龐，確實(shí)算不上美啊。至少，是不符合當(dāng)代審美的。 所以，我想說(shuō)的是，任何一個(gè)版本的《紅樓夢(mèng)》影視劇里的薛寶釵形象，都是對(duì)于薛寶釵的美化。87版電視劇《紅樓夢(mèng)》里張莉扮演的薛寶釵，既體現(xiàn)了薛寶釵的基本長(zhǎng)相特征，又巧妙的美化了薛寶釵，迎合了現(xiàn)代人們對(duì)于薛寶釵的幻象，加之演員演技拿捏到位，是堪稱完美的。
87版電視劇《紅樓夢(mèng)》張莉扮演的薛寶釵，在基本體現(xiàn)薛寶釵相貌特征的基礎(chǔ)上，合情合理的美化了薛寶釵的形象，迎合了當(dāng)代審美觀和人們對(duì)于薛寶釵的感情期許，堪稱忠實(shí)原著和藝術(shù)提升的典范。否則的話，如果真的忠實(shí)于原著，恐怕很多人都要失望了。
至于，為什么很多人不顧曹雪芹在小說(shuō)中關(guān)于薛寶釵的描述，依然認(rèn)為薛寶釵很美，甚至比林黛玉還美？這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)涉及到方方面面的問(wèn)題。我們明天再說(shuō)。 819、林黛玉和薛寶釵到底誰(shuí)更美 我知道昨天分析薛寶釵的長(zhǎng)相就捅了大馬蜂窩了，但是，今天的話題，貌似要捅更大的簍子?？墒?，我一再聲明，我是從小說(shuō)的描述里面去分析的。因此，得出的結(jié)論，我以為，是忠實(shí)于原著的。很明顯一個(gè)現(xiàn)象，小說(shuō)里無(wú)數(shù)次的寫(xiě)到賈寶玉為林黛玉的美傾倒，百轉(zhuǎn)千回的服軟、低眉、順目、哄騙、愛(ài)惜，甚至發(fā)瘋、癡狂，有多少次，大家自己去看看，去數(shù)數(shù)?？墒?，對(duì)于薛寶釵，貌似只有兩次，一次是看見(jiàn)薛寶釵雪白的膀子，沖動(dòng)得想去摸一摸，一次是被賈政暴打，看見(jiàn)寶釵心疼，不禁感覺(jué)到欣慰。就是這兩次，其中一次還發(fā)出這樣的感嘆，要是這雪白的膀子長(zhǎng)在黛玉身上，或可以摸一摸了。 這說(shuō)明什么？即使從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度來(lái)看，這似乎已經(jīng)很能說(shuō)明問(wèn)題了，那就是，至少在賈寶玉和曹雪芹看來(lái)，林黛玉是比薛寶釵美的。賈寶玉是折服在林黛玉高貴的美麗之中不可自拔，甘愿就此沉淪。而對(duì)于薛寶釵，不過(guò)是偶爾的沖動(dòng)和感動(dòng)而已。我還要說(shuō)的是，賈寶玉對(duì)于薛寶釵雪白膀子的沖動(dòng)，根本上是一種少男性成熟中的性沖動(dòng)，和夢(mèng)游太虛幻境中和綜合了黛玉和寶釵風(fēng)韻的可卿云雨是一個(gè)道理，也就是說(shuō)，賈寶玉對(duì)于薛寶釵，只是偶爾有性沖動(dòng)而已，但還克制住了，怎么克制住的，用林黛玉的美和情克制住的。至于寶釵對(duì)寶玉被打時(shí)的安慰，寶玉更多的是一種感動(dòng)和欣慰。 所以，第一個(gè)層面，我要告訴大家，如果你要了解曹雪芹和賈寶玉的真實(shí)想法，那么，林黛玉絕對(duì)是最美的，沒(méi)有之一。 那么，接下來(lái)，更為宏大的問(wèn)題就出現(xiàn)，為什么，有很多人覺(jué)得薛寶釵比林黛玉美麗呢？這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，有誤讀造成的，有道德評(píng)判造成的，還有接受美學(xué)方面的原因，聽(tīng)我慢慢道來(lái)。 第一，多少年來(lái)，不可否認(rèn)，一大批讀者，對(duì)林黛玉和薛寶釵都是誤讀的。 關(guān)于林黛玉和薛寶釵的高下，第五回，有一段很關(guān)鍵的話： “如今且說(shuō)林黛玉自在榮府以來(lái),賈母萬(wàn)般憐愛(ài),寢食起居,一如寶玉,迎春,探春, 惜春三個(gè)親孫女倒且靠后, 便是寶玉和黛玉二人之親密友愛(ài)處,亦自較別個(gè)不同,日則同行同坐,夜則同息同止,真是言和意順,略無(wú)參商.不想如今忽然來(lái)了一個(gè)薛寶釵 ,年歲雖大不多,然品格端方,容貌豐美,人多謂黛玉所不及.而且寶釵行為豁達(dá),隨分從時(shí), 不比黛玉孤高自許,目無(wú)下塵,故比黛玉大得下人之心.便是那些小丫頭子們, 亦多喜與寶釵去頑.” 關(guān)于這段話，要注意幾點(diǎn)： 1.這話不是賈寶玉甚至也不是曹雪芹的意思，而是賈府其他人尤其是下人的意思； 2.這里謂薛寶釵“品格端方,容貌豐美”，這里就涉及到了薛寶釵的審美問(wèn)題。客觀的講，薛寶釵這樣的長(zhǎng)相，白白凈凈的銀盆臉，眉目端正，體格豐滿，在古代，那個(gè)講究面相學(xué)的年代，是認(rèn)為是美的。為什么？因?yàn)橐话阏J(rèn)為這樣的面相，是福相，是旺夫相，知道吧？所以，在那個(gè)時(shí)代的觀念里，反而認(rèn)為這種面相的女人將來(lái)必是大富大貴之人，所以是美的。說(shuō)實(shí)話，這已經(jīng)和美本身無(wú)關(guān)了，已經(jīng)牽涉到一種道德文化的評(píng)判了，是以道德評(píng)判來(lái)判斷美了； 3.我們還要注意這一段話，林黛玉和薛寶釵的高下之比，其實(shí)不是誰(shuí)更美之比，而是做人為人的比拼了。這里面有一個(gè)很關(guān)鍵的邏輯，就是薛寶釵性格好，為人好，低調(diào)，不驕傲，加之長(zhǎng)了一臉的福相，被人們認(rèn)為是將來(lái)必是大富大貴之人，所以深得賈府上下尤其是下人們的心。反言之，林黛玉并不是輸在長(zhǎng)相上，而是輸在人心上。說(shuō)白了，就是，薛寶釵得人心，所以大家就覺(jué)得薛寶釵人更好，當(dāng)然，就更美了。這里面有一個(gè)我們就偏要說(shuō)薛寶釵更美，怎么樣？氣死你！這其實(shí)已經(jīng)是承認(rèn)林黛玉比薛寶釵美了。 所以，這個(gè)比拼其實(shí)是一種道德比拼，用道德比拼來(lái)混淆了長(zhǎng)相氣質(zhì)美麗的比拼。這是典型的偷換概念。 今天我就不想去追究這樣評(píng)判背后的主導(dǎo)勢(shì)力及其盤(pán)算和陰謀了，不然說(shuō)不完、不討好，我還要被冠與陰謀家的美稱。我想說(shuō)的是，關(guān)于林黛玉和薛寶釵，所有的誤讀，皆源于此。 第二，人們往往把林黛玉和賈寶玉初戀期間由于薛寶釵的介入以及金玉良緣陰謀帶來(lái)的壓力下對(duì)于賈寶玉的種種試探和感情發(fā)泄（試問(wèn)熱戀中的少女無(wú)父無(wú)母無(wú)兄弟姐妹不向戀人發(fā)泄向誰(shuí)發(fā)泄？）當(dāng)作了一種“小心眼兒”。大家可以想想，那個(gè)時(shí)候，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情還在不自覺(jué)的朦朧狀態(tài)，感情尚不明確穩(wěn)定，要經(jīng)受如此之大的壓力（金玉良緣的傳言和薛寶釵的介入以及眾人私下里的偏向薛寶釵），林黛玉需不需要發(fā)泄？凡是談過(guò)戀愛(ài)的，都說(shuō)一說(shuō)，談戀愛(ài)的初期兩人吵架是不是考驗(yàn)和試探？如果是，有什么可以指責(zé)的？賈寶玉也曾經(jīng)因誤解主動(dòng)向林黛玉發(fā)難過(guò)。問(wèn)題的關(guān)鍵只在于，這兩人的一舉一動(dòng)是賈府上下的中心，所以轟動(dòng)效應(yīng)太大，兩個(gè)小戀人之間的沖突被人為的放大了，或者說(shuō)被某些別有用心的人放大了。我很遺憾，很多很多讀者居然沒(méi)有明察秋毫，而認(rèn)同了這種放大，給林黛玉按上了小心眼的標(biāo)簽，那是極大的誤讀。 我們看，自第三回林黛玉到賈府，第四回薛寶釵介入，到第四十五回之間，因?yàn)槿说募m葛，林黛玉確實(shí)和賈寶玉吵了很多次，包括和薛寶釵暗掐，但是，第四十五回，林黛玉一旦明白薛寶釵退出并且成全寶黛二人的心意之后，隨著賈寶玉我只為我的心的表白之后，寶黛的愛(ài)情從此進(jìn)入穩(wěn)定期和明確期，大家自己去看，第四十五回到第八十回，還有三十五回之多，林黛玉和賈寶玉還吵嗎？林黛玉和薛寶釵還吵嗎？不吵了，有的只是寶黛二人令人心碎的憐惜與愛(ài)惜，黛釵二人令人動(dòng)人的姐妹之情。這個(gè)時(shí)候的林黛玉小心眼嗎？ 第三，而最可惡的就是，高鶚的后四十回續(xù)本，居然接起了前四十五回林黛玉的行為狀態(tài)，加以發(fā)揮，徹底的把林黛玉定格在了小心眼兒，甚至多疑多慮多心的形象上，這是高鶚罪不可恕之一。 第四，而更可怕的是，相當(dāng)一部分受眾，居然認(rèn)同了關(guān)于前八十回的誤讀以及高鶚的錯(cuò)誤接受性創(chuàng)作，把林黛玉從此定格為一個(gè)多病、多疑、多慮、多心的角色。這種可怕的力量，延續(xù)多年，甚至到了當(dāng)代拍攝《紅樓夢(mèng)》影視作品的時(shí)候，這說(shuō)明對(duì)于林黛玉的這種誤讀和誤解，甚至在很多所謂的專家中流行。我怒甚廣！那是些什么樣人云亦云的專家！87版《紅樓夢(mèng)》很成功，但是，我要說(shuō)的是，在關(guān)于林黛玉角色的把握定調(diào)上，甚至陳曉旭扮演的林黛玉上，確實(shí)把林黛玉的小心眼兒當(dāng)作了林黛玉形象塑造的一個(gè)重要特征，由于87版的深入人心，這就更加誤導(dǎo)這種誤讀，在這一點(diǎn)上，87版《紅樓夢(mèng)》和高鶚起到的作用幾乎是一樣的。 第五，而關(guān)于薛寶釵的審美，人們依然延續(xù)了小說(shuō)第五回賈府下人們關(guān)于黛釵二人的審美評(píng)判，更多的是以一種道德的評(píng)判來(lái)取代審美評(píng)判，因?yàn)閷氣O為人好人緣好所以就認(rèn)為寶釵美麗，這是一種偷換概念的評(píng)判。很多年來(lái)，我們這個(gè)國(guó)家的道德評(píng)判取代了一切，包括審美。而關(guān)于林黛玉和薛寶釵誰(shuí)更美這一點(diǎn)，也深刻的體現(xiàn)出了這一種帶有“強(qiáng)奸性質(zhì)”的道德審判。 第六，還有一個(gè)誤讀。人們往往認(rèn)為薛寶釵健康，林黛玉病態(tài)。這也是瞎扯淡的主觀臆斷。林黛玉所謂的先天不足之癥，其實(shí)就是像早產(chǎn)兒一般的先天體質(zhì)柔弱而已，根本沒(méi)什么大病，而所謂的癆病，也是拜高鶚?biāo)n，非曹雪芹原意。其實(shí)真正有不治之癥的是薛寶釵，看看冷香丸的制作就知道了，薛寶釵先天從娘胎里帶來(lái)的那股熱毒是不可根治的?？梢哉f(shuō)，林黛玉是基本健康的，不過(guò)是愛(ài)感冒咳嗽，睡眠不好而已，而薛寶釵呢，不得則已，一得就是大病！ 所以，我想說(shuō)的是，關(guān)于林黛玉和薛寶釵誰(shuí)更美？其實(shí)是有答案的。 其一，在曹雪芹和賈寶玉眼里，林黛玉最美，沒(méi)有之一。賈寶玉最后為死去的黛玉舍棄寶釵已經(jīng)是最好的證明了。 其二，在古代以道德和面相學(xué)為主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)里，薛寶釵憑借福相和為人戰(zhàn)勝了林黛玉，被下人們認(rèn)為是最美的，但是有之一，這種意識(shí)形態(tài)的虛偽性在于，他們排斥林黛玉這種美的主流地位，但卻也欣賞這種美。 其三，在當(dāng)代，由于誤讀誤解，及其潛意識(shí)里殘存的那種以道德審判取代一切審美的陋習(xí)，從性格和健康甚至長(zhǎng)壽方面，也延續(xù)剛才我說(shuō)的那種觀念，認(rèn)為薛寶釵更美，但也有之一。 其四，這么說(shuō)，并不是我就否定薛寶釵，相反，我很欣賞薛寶釵，我早就說(shuō)過(guò)，薛寶釵的美麗，并不在于她的長(zhǎng)相，而在于她在寶黛愛(ài)情中表現(xiàn)出來(lái)的高于王夫人和薛姨媽的女性的自尊自覺(jué)自愛(ài)和大愛(ài)，當(dāng)她了解到寶黛的真情后，主動(dòng)退出，不僅主動(dòng)退出，還一心促成寶黛婚姻，在林黛玉死后，又違心的和賈寶玉成親，承受王夫人和薛姨媽和賈寶玉給她帶來(lái)的一切傷害，直到回到薛家，保護(hù)母親和夏金桂斗爭(zhēng)，直到哮喘病發(fā)而死。薛寶釵經(jīng)歷過(guò)一系列煉獄，展現(xiàn)的是女性最偉大的人格，這是薛寶釵最美的地方，確實(shí)，薛寶釵的美更多是一種道德美。這就是所謂“可嘆停機(jī)德”！ 其五，如果我們拋開(kāi)這一切誤讀以及道德評(píng)判的陋習(xí)，還原本真，無(wú)論是作者的本真還是小說(shuō)的本真，都可以看到，在容貌氣質(zhì)和才情上，林黛玉無(wú)疑都是第一的，這是小說(shuō)的本意，也應(yīng)該是接受美學(xué)審視下的本來(lái)面目。當(dāng)然這么說(shuō)，并不是說(shuō)薛寶釵不美，薛寶釵的美我剛才說(shuō)了。而林黛玉的美在于天然的完美，長(zhǎng)相的完美、氣質(zhì)的完美、才情的完美，可以說(shuō)，林黛玉是曹雪芹塑造的所有女性中最完美的一個(gè)，所謂“堪憐詠絮才”，這一個(gè)才，不單單是才華，還包括很多和才華混雜在一起的風(fēng)姿風(fēng)度和風(fēng)情。當(dāng)然如果你硬要說(shuō)她體弱也是一個(gè)缺點(diǎn)，短命（其實(shí)短命是高鶚設(shè)計(jì)的，林黛玉如果和賈寶玉幸福結(jié)合，未必短命，我甚至以為林黛玉是自縊而死，和短命與否無(wú)關(guān)，現(xiàn)實(shí)生活中很多體弱的人反而長(zhǎng)壽）也是一個(gè)缺點(diǎn)的話，我無(wú)話可說(shuō)。 其六，從當(dāng)代的審美來(lái)看。當(dāng)代在反思肥胖帶來(lái)的后果，恰恰在薛寶釵豐滿的的身體里面，隱含著不治之癥，這更像是一個(gè)隱喻和象征。小說(shuō)里、以及現(xiàn)在很多人喜歡拿薛寶釵的豐滿和楊貴妃比，但其實(shí)從當(dāng)代的審美來(lái)看，你去看看唐代的仕女圖，您真的認(rèn)為那樣的楊貴妃美嗎？在唐代也許是美的，但是在當(dāng)代，這種美已經(jīng)過(guò)時(shí)了，不美了，甚至嚇人了。所以，從當(dāng)代的審美來(lái)看，和豐腴如楊貴妃的薛寶釵比起來(lái)，苗條婀娜的林黛玉的美具有更為廣闊的適應(yīng)性和開(kāi)放性，林黛玉無(wú)疑是最美的。 前幾天有人質(zhì)問(wèn)我，林家如此短命，幸福什么？我笑了，幸福和長(zhǎng)命百歲有必然關(guān)系嗎？有的人活得短暫，但一生幸福，有的人長(zhǎng)命百歲，但一生凋零。把幸福理解為長(zhǎng)命的人，是不是該好好反省一下你的人生？
820、關(guān)于林黛玉薛寶釵誰(shuí)最美爭(zhēng)論梳理
每天早上，當(dāng)我走進(jìn)辦公室的時(shí)候，心里都會(huì)漾起些許波瀾。我是幸福的，雖然我從未從中撈取到一文好處，但是我的精神是愉悅的，我還算是有追求。這么多年了，人世間物欲橫流，我還喜歡著《紅樓夢(mèng)》，感悟著《紅樓夢(mèng)》，每天和一幫不同意我也好支持我也好的紅學(xué)迷們有著遠(yuǎn)隔千里但絲絲相扣的精神交流。所以，我每天提早一個(gè)小時(shí)到辦公室，就是為的在上班前把紅樓夢(mèng)的文章寫(xiě)好，發(fā)表在博客里。這是幸福的。我的人生從此不算虛度。 近來(lái)關(guān)于林黛玉和薛寶釵孰美的爭(zhēng)論，實(shí)在很熱鬧。反對(duì)的也好，支持的也好，都爭(zhēng)論出了很高的水準(zhǔn)，都能啟發(fā)思考，這是好事，我很欣慰。說(shuō)實(shí)話，我不是狹隘的人，如果你不同意我的意見(jiàn)，說(shuō)出來(lái)的理由即使不能說(shuō)服我，但讓我感覺(jué)到了你對(duì)紅樓夢(mèng)的熱愛(ài)、理解和水準(zhǔn)，在我心里，我也是會(huì)喜歡你甚至敬重你的。至于那些把我的意思發(fā)揮得比我還好的朋友，我引為知己，感覺(jué)到溫暖。 關(guān)于林黛玉和薛寶釵孰美的問(wèn)題，我想在這里梳理一下： 第一，在曹雪芹和賈寶玉眼里，或者說(shuō)在小說(shuō)營(yíng)造的語(yǔ)境里，林黛玉最美，這是無(wú)疑的。至于有些讀者受眾接受美學(xué)方面的差異，認(rèn)為薛寶釵更美，也正常，因?yàn)榧词剐≌f(shuō)里，也有一些人人認(rèn)為薛寶釵比林黛玉美。這沒(méi)問(wèn)題。 第二，在封建時(shí)代，或者說(shuō)《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)的那個(gè)時(shí)代，薛寶釵代表的美是一種主流美，但是這種美和天生麗質(zhì)關(guān)系不大，就是王夫人一直主張的寧愿憨憨的笨笨的，也不要水蛇腰的狐貍精。很顯然，這憨憨的笨笨的，主要是指薛寶釵和襲人的美了，而這水蛇腰狐貍精的，當(dāng)然是指林黛玉和晴雯的美了，甚至還有秦可卿尤二姐和尤三姐。這里面含有一種道德審判和道德歧視在里面，那就是薛寶釵這種銀盆臉、黑眉圓眼紅唇、氣色健康、豐腴富態(tài)的女孩，是福相，是旺夫相。而林黛玉和晴雯那種美是紅顏禍水的美。從這個(gè)觀念來(lái)說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，注意，是在那個(gè)時(shí)代，說(shuō)薛寶釵最美，也不錯(cuò)。
第三，但是，我們要注意，古代主流社會(huì)認(rèn)可的薛寶釵和襲人那種憨憨的笨笨的美，一是和長(zhǎng)相氣質(zhì)關(guān)系不大，是一種道德文化評(píng)判，或者說(shuō)用道德文化評(píng)判取代了審美，況且這種道德文化本身就是錯(cuò)的；二是這種憨憨的笨笨的，并不是真憨真笨，其實(shí)是裝的，是表面的，這又反應(yīng)了那種文化的虛偽性和欺騙性。這是對(duì)真善美的背離和對(duì)真正美學(xué)的背叛，需要批判。所以，在當(dāng)下，不管是從回歸美學(xué)審美的意義，還是呼喚時(shí)代的真善美的意義來(lái)說(shuō)，我們都不支持這種道德審美。而是支持回歸美學(xué)的審美。曹雪芹和賈寶玉甚至賈母反其道而行之，堅(jiān)持林黛玉最美，其實(shí)在當(dāng)時(shí)在美學(xué)意義上是有其先進(jìn)性和顛覆性的。 第四，美，固然有時(shí)代性，但更有劃時(shí)代性。薛寶釵的美在那個(gè)時(shí)代，可以認(rèn)為是最美的，但是那種美，脫離了那個(gè)時(shí)代，是有局限性的，并不是大美。反而，林黛玉的美具有了劃時(shí)代性，也就是說(shuō)，林黛玉的美，更符合當(dāng)代審美。所以，當(dāng)下，（請(qǐng)注意，我們活在當(dāng)下，我是當(dāng)代人，）林黛玉最美，林黛玉的形象更符合真善美的境界（說(shuō)實(shí)話，即使要說(shuō)道德，你見(jiàn)過(guò)薛寶釵、王熙鳳、賈寶玉事出有因拿林黛玉當(dāng)擋箭牌，你何時(shí)見(jiàn)過(guò)林黛玉拿誰(shuí)糟踐？）。 好了，可以歸納一下了： 1.在《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)里、在曹雪芹和賈寶玉（其實(shí)包括賈母、王熙鳳等人）眼里，林黛玉最美； 2.在《紅樓夢(mèng)》反映的那個(gè)時(shí)代，薛寶釵的美屬于主流美，從這個(gè)角度，你也可以認(rèn)為她最美； 3.超越了那個(gè)時(shí)代，在當(dāng)下，林黛玉最美，林黛玉的美更具有劃時(shí)代性和真正意義的美學(xué)屬性； 4.但是，即使在當(dāng)下，依然有人認(rèn)為薛寶釵最美，說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》那個(gè)時(shí)代的很多駁雜的東西依然存在于當(dāng)下（因?yàn)槟切〇|西害死了林黛玉晴雯秦可卿尤二姐和尤三姐這些美好的女性，其實(shí)也害了薛寶釵和襲人，不是嗎？），說(shuō)明關(guān)于文化的批評(píng)和審美的追求還需要繼續(xù)，我們還需要清理我們的文化和意識(shí)中一些不健康的東西。說(shuō)實(shí)話，曹雪芹進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作就是要批判那些糟粕性的東西，就是要清除它們，可惜，這些東西到今天也還有市場(chǎng)，還不同程度的存在。如果我們讀《紅樓夢(mèng)》，不意識(shí)到這些，沒(méi)有一點(diǎn)追求和改進(jìn)，只滿足于用固有的觀念去堅(jiān)持自己判斷，那么，我覺(jué)得是功虧一簣的，是遺憾的。 好了，我想，我的觀念表達(dá)的很清楚了，那就是在曹雪芹寫(xiě)的這部小說(shuō)里和賈寶玉眼里，林黛玉最美；在那個(gè)封建荼毒的時(shí)代，薛寶釵是主流美，也可以說(shuō)是最美吧；但超越那個(gè)時(shí)代，在當(dāng)下，依然是曹雪芹和賈寶玉和我（如果有更多的朋友我喜歡）眼里的最美的林黛玉最美。 關(guān)于林黛玉和薛寶釵誰(shuí)最美的話題，可以暫告一個(gè)段落了。下面，奉上幾幅我以為最美的林黛玉的圖畫(huà)，和大家分享。
這幅白描，是我見(jiàn)到的最美的林黛玉。不僅美，美如仙，還有些許的人間氣息，紅塵氣息，我喜歡。
這幅畫(huà)表現(xiàn)的是高鶚后四十回黛玉焚稿的場(chǎng)景，雖然場(chǎng)景是錯(cuò)誤的，但是畫(huà)非常美，這是我最喜歡的黛玉畫(huà)像，每每看到，不禁心酸的想要流淚，這么美好的女孩就要?dú)缌恕０?。這幅畫(huà)，把林黛玉的面貌特征尤其是側(cè)臉畫(huà)得異常完美，完美的林黛玉的側(cè)臉就是這么美的，美得讓人窒息和心痛。那長(zhǎng)發(fā)那身段那脖頸那削肩那手臂那手指的線條，那種絕望的垂死的神態(tài)，那種如風(fēng)中楊柳般的婀娜，唉，美得無(wú)以復(fù)加了。就連紫鵑也那么的美啊。
俏皮的林黛玉，既然她來(lái)了，我就不該來(lái)了，我明天再來(lái)，豈不是天天有人來(lái)？這雖然是前四十五回的場(chǎng)景，但黛玉也有俏皮可愛(ài)的呀。唉，誰(shuí)說(shuō)林黛玉只是愁苦，錯(cuò)了，第四十五回到第八十回的林黛玉是異常溫暖和幸福的。 整幅畫(huà)中，唯一神態(tài)畢肖活靈活現(xiàn)的就是林黛玉了，而賈寶玉和薛寶釵，就像兩尊泥菩薩，呆板得很！由此我可知這幅畫(huà)的作者旦宅先生，也是最喜愛(ài)林黛玉，研究林黛玉用心最多的。
一對(duì)神仙美眷，共讀西廂，種種心旌搖蕩，種種心馳神往，種種試探爭(zhēng)辯，種種矯情吵架，卻又是不可復(fù)制的青春幸福，似水流年。
花神，花神，千古一花神，儂葬花，誰(shuí)葬儂？
老祖宗的擔(dān)憂，全得鳳姐勸化，一個(gè)老冤家，偏又遇上一對(duì)小冤家，小冤家情未了，老冤家怎瞑目？賈母心事有誰(shuí)知？
821、賈寶玉與薛寶釵臉型之爭(zhēng)
本來(lái)，我以為，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》三大主角賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的長(zhǎng)相分析可以告一段落了。雖然不指望所有人都同意，但我的意思基本說(shuō)清楚了。可是，剛才看了這兩天的評(píng)論反饋，覺(jué)得還是有必要再寫(xiě)一篇文章。 至于賈寶玉之所以和薛寶釵扯上關(guān)系，全在于對(duì)于兩種臉型的理解。 小說(shuō)第三回，形容賈寶玉的臉型，是這樣說(shuō)的： “面若中秋之月”。 小說(shuō)第八回，對(duì)于薛寶釵的臉型，是這樣說(shuō)的： “臉若銀盆”。 事情的緣起是這樣的，我在分析賈寶玉的臉型時(shí)，認(rèn)為說(shuō)賈寶玉“面若中秋之月”的臉型并不是圓臉，而是說(shuō)其臉型舒展飽滿。而在分析薛寶釵“臉若銀盆”的臉型時(shí)，認(rèn)為薛寶釵的臉型是大圓臉。這下，惹了大麻煩了。就有朋友憤憤不平的質(zhì)問(wèn)我，既然賈寶玉的中秋之月不一定是圓臉，你憑啥說(shuō)薛寶釵的銀盆臉是大圓臉？ 好，我們就說(shuō)說(shuō)為什么？ 第一，說(shuō)賈寶玉面如中秋之月的臉型不一定是圓臉的，不是我，是脂硯齋。 就在面若中秋之月這里，脂硯齋是有眉批的，這樣說(shuō)： “此非套滿月，蓋人生有面扁而青白色者，皆可謂之秋月也。用滿月者不知此意。” 脂硯齋這條批語(yǔ)的意思是這樣的： 面若中秋之月，可以指滿月，也就是像滿月一樣的圓圓的臉，也可以不指滿月臉，而是指臉型稍“扁”而頭發(fā)眉毛漆黑，面色白皙嬌嫩的臉型。這里的“扁”我理解為舒展，即面龐舒展。這話的意思就是說(shuō)，面若中秋之月有兩種理解，一種滿月的圓臉，一種是指臉型舒展，頭發(fā)眉毛漆黑而面色白皙嬌嫩的臉型。脂硯齋一再?gòu)?qiáng)調(diào)“此非套滿月”和“用滿月者不知此意”告訴我們，賈寶玉的臉型不是滿月樣子的圓形臉，而是另一種。所以，我首先要告訴這些朋友，賈寶玉的面若中秋之月，不是指滿月的圓臉，而是指另外一種，即面龐舒展、頭發(fā)眉毛漆黑而面色白皙嬌嫩的臉型。 第二，即便按照這些朋友的理解，偏不信脂硯齋的批語(yǔ)，我一定要依據(jù)字面意思，把賈寶玉的臉型理解為滿月之臉，也可以。因?yàn)橹廄S畢竟也就是個(gè)讀者，見(jiàn)過(guò)曹雪芹又如何，小說(shuō)里說(shuō)的賈寶玉，是虛構(gòu)的，我就要理解為滿月之臉又如何？脂硯齋讓我們別這樣理解，曹雪芹又沒(méi)說(shuō)，我偏要這樣理解。好，也可以，你可以理解賈寶玉為圓臉。但是，即便這樣，我也告訴你，賈寶玉也不是大圓臉。為什么？ 1.薛寶釵臉?biāo)沏y盆之大，這個(gè)大，就有舒展的意思； 2.我當(dāng)然知道月亮比銀盆大，呵呵呵，不知道這個(gè)，我白活了； 3.但是，古代，從視覺(jué)來(lái)看，因?yàn)樵铝辆嚯x遙遠(yuǎn)，所以即便是中秋滿月，感覺(jué)也沒(méi)有銀盆大的。 所以，即便你要理解賈寶玉為圓臉，但是，賈寶玉的圓臉也沒(méi)有薛寶釵的大。為什么呢？ 第三，薛寶釵的銀盆臉到底是不是大圓臉？ 我是這樣理解的： 整部曹雪芹創(chuàng)作的小說(shuō)前八十回，描寫(xiě)女子臉型的，不多，描寫(xiě)很多女子長(zhǎng)相都沒(méi)寫(xiě)臉型。這怎么理解？應(yīng)該理解為那些女子長(zhǎng)相的特點(diǎn)，不在臉型，在其他，或者說(shuō)臉型不是顯著特征，曹雪芹描寫(xiě)，都是抓住主要特征，一兩筆，人物躍然紙上矣。這是一層。另一層，描寫(xiě)臉型的也有，有容長(zhǎng)臉（寫(xiě)說(shuō)誰(shuí)的一下子想不起來(lái)了，司棋的姑媽還是誰(shuí)？），有賈探春和鴛鴦的鴨蛋臉，還有，就是薛寶釵的銀盆臉了。 就是在這三種臉型當(dāng)中，比較一下，就是鴨蛋臉也比銀盆臉好看呀，銀盆臉和容長(zhǎng)臉，說(shuō)白了，不相上下呀，一個(gè)圓、大，一個(gè)是長(zhǎng)、大。 第四，當(dāng)然，我們也可以說(shuō)銀盆臉富態(tài)，這話沒(méi)錯(cuò)。但是，我們還是要分下一番的： 1.銀，是白色，指臉色白皙，有光澤，這個(gè)我完全同意； 2.盆呢？請(qǐng)問(wèn)，盆是不是圓的？肯定是，如果是橢圓型的，那就更不像樣子了； 3.試問(wèn)，如果曹雪芹這里不是要表現(xiàn)薛寶釵臉之圓，為何用盆來(lái)描寫(xiě)其形狀？ 4.而且，如果不是要說(shuō)明薛寶釵臉不僅圓，而且大？為何要用盆呢？用剛才說(shuō)的滿月之臉，或者說(shuō)臉?biāo)沏y盤(pán)也好呀，銀盤(pán)總比銀盆小點(diǎn)吧？為什么偏偏用銀盆？大家想過(guò)沒(méi)有。難道這里沒(méi)有曹雪芹就是要突出薛寶釵臉龐的長(zhǎng)相特點(diǎn)的意思嗎？有嗎？我覺(jué)得有，曹雪芹這里，就是要突出薛寶釵臉龐的圓和大，以及白。他覺(jué)得用銀盆比喻薛寶釵的臉最貼切達(dá)意。否則，用其它任何一個(gè)詞都可以呀。 第五，我們還要聯(lián)系這段描寫(xiě)薛寶釵長(zhǎng)相的話的上下語(yǔ)境。第八回： “唇不點(diǎn)而紅,眉不畫(huà)而翠,臉若銀盆,眼如水杏.罕言寡語(yǔ), 人謂藏愚,安分隨時(shí),自云守拙.” 如果說(shuō)前幾句是寫(xiě)長(zhǎng)相的，那么后面幾句就是寫(xiě)性格修為的了。所謂“罕言寡語(yǔ), 人謂藏愚,安分隨時(shí),自云守拙.”就是寫(xiě)薛寶釵此人心機(jī)很深，城府很深，大智若愚，也就是后來(lái)曹雪芹再一次點(diǎn)出的一問(wèn)搖頭三不知。這句評(píng)價(jià)，試問(wèn)，是褒是貶？ 關(guān)于這段話，很多專家認(rèn)為是貶的意思多一些的，我也這樣認(rèn)為，至少不是贊美吧，是很含蓄的批評(píng)的。而且，我之前分析過(guò)，第八回，賈寶玉前去探望，薛姨媽對(duì)賈寶玉的我的兒式的過(guò)分熱情、鶯兒的接茬搭話以及薛寶釵和賈寶玉互看通靈寶玉和金鎖，就是金玉良緣陰謀設(shè)計(jì)的開(kāi)始。因?yàn)槠鋾r(shí)薛寶釵選秀失敗，開(kāi)始把婚姻寄托在賈寶玉身上，因此金玉良緣的說(shuō)法就是從此開(kāi)始的。曹雪芹在這里點(diǎn)了薛寶釵的性格，不是沒(méi)有原因的，就是在暗示這個(gè)時(shí)候的薛寶釵是參與了王夫人和薛姨媽為自己和賈寶玉的婚姻所設(shè)計(jì)的金玉良緣陰謀的，曹雪芹這個(gè)時(shí)候?qū)τ谘氣O是有含蓄的批評(píng)的。 大家想想，含蓄的批評(píng)和臉?biāo)沏y盆的描寫(xiě)，有沒(méi)有一種微妙的情緒在里面？ 好了，不說(shuō)了，我的關(guān)于賈寶玉、林黛玉和薛寶釵長(zhǎng)相的分析就此結(jié)束了。我最后要說(shuō)的是： 第一，薛寶釵臉?biāo)沏y盆，并不表示在那個(gè)時(shí)代，她的長(zhǎng)相不能成為主流美，我只是實(shí)事求是的指出薛寶釵的長(zhǎng)相特點(diǎn)，并不想否認(rèn)在那個(gè)注重面相學(xué)的時(shí)代，薛寶釵這樣的銀盆臉也可以被認(rèn)為很美；其實(shí)很多朋友沒(méi)有仔細(xì)看我之前的文章，我從來(lái)沒(méi)說(shuō)薛寶釵不美，我說(shuō)她很端莊，很富態(tài)，在那個(gè)時(shí)代是很美的； 第二，賈寶玉的面若中秋之月和薛寶釵臉?biāo)沏y盆毫無(wú)關(guān)聯(lián)。一來(lái)賈寶玉不是滿月的圓臉，二來(lái)即使是圓臉，也不大。面若中秋之月和臉?biāo)沏y盆，所指意義互不搭界，不要混淆視聽(tīng)； 第三，臉?biāo)沏y盆就是曹雪芹塑造薛寶釵這個(gè)人物時(shí)，想突出的薛寶釵的顯著的面部特征之一，清晰而且確定。 如果您真的很喜歡寶釵，那么，就應(yīng)該實(shí)事求是的接受寶釵的一切，包括銀盆臉，這種臉型，在那個(gè)時(shí)代，是代表著端莊、大氣、健康和福相的，是被認(rèn)為很美的，所以，您用不著失落或者憤憤不平。或者，您的失落和憤憤不平是否也預(yù)示著您有些同意這種臉在當(dāng)代有點(diǎn)不受歡迎呢？而且，這并不妨礙，林黛玉的美，在曹雪芹在賈寶玉在小說(shuō)里和我（以及很多和我一樣觀點(diǎn)的朋友）的心目中成為大美，而且在當(dāng)代，成為肯定比薛寶釵那種美要更美的的美。 謝謝。
822、林黛玉的基本教育狀況 到第三回，還有一個(gè)問(wèn)題是必須說(shuō)的。那就是林黛玉的教育問(wèn)題。 第一段： 賈母因問(wèn)黛玉念何書(shū).黛玉道:"只剛念了<<四書(shū)>>." 第二段： 寶玉便走近黛玉身邊坐下,又細(xì)細(xì)打量一番, 因問(wèn):"妹妹可曾讀書(shū)?"黛玉道:"不曾讀,只上了一年學(xué),些須認(rèn)得幾個(gè)字." 這兩段話，我以為透露了林黛玉教育的基本狀況。 第一，賈雨村當(dāng)林黛玉的老師，也就一年光景。 第二回，有一段文字，是這樣說(shuō)的： 雨村正值偶感風(fēng)寒,病在旅店,將一月光景方漸愈.一因身體勞倦,二因盤(pán)費(fèi)不繼 , 也正欲尋個(gè)合式之處,暫且歇下.幸有兩個(gè)舊友,亦在此境居住,因聞得鹺政欲聘一西賓, 雨村便相托友力,謀了進(jìn)去,且作安身之計(jì).妙在只一個(gè)女學(xué)生,并兩個(gè)伴讀丫鬟, 這女學(xué)生年又小,身體又極怯弱,工課不限多寡,故十分省力.堪堪又是一載的光陰,誰(shuí)知女學(xué)生之母賈氏夫人一疾而終.女學(xué)生侍湯奉藥,守喪盡哀,遂又將辭館別圖 . 林如海意欲令女守制讀書(shū),故又將他留下.近因女學(xué)生哀痛過(guò)傷,本自怯弱多病的, 觸犯舊癥,遂連日不曾上學(xué). 第二，如此看來(lái)，賈雨村其實(shí)也是林黛玉一生之中唯一的一位僅僅教了她一年的老師，這個(gè)老師教授的內(nèi)容是《四書(shū)》。 第三，這樣一來(lái)的話，問(wèn)題來(lái)了。我們知道林黛玉知識(shí)淵博，飽讀詩(shī)書(shū)，一年的時(shí)間，僅僅是教授《四書(shū)》的賈雨村是不可能有如此本事，讓林黛玉一年快速成才的。那么，之前，也就是賈雨村教授林黛玉之前，是誰(shuí)在傳授林黛玉知識(shí)的呢？ 賈敏，林黛玉的母親，林如海的妻子?？梢韵胍?jiàn)，在賈雨村為林黛玉老師之前，賈敏不僅生下了林黛玉和她的弟弟，而且一直在教育著林黛玉。 其實(shí)，我們從林黛玉的知識(shí)結(jié)構(gòu)可以看出，林黛玉所擅長(zhǎng)的是詩(shī)歌辭賦，于正規(guī)的所謂四書(shū)五經(jīng)學(xué)得不多，所以，后來(lái)聘請(qǐng)了賈雨村，重點(diǎn)是補(bǔ)這方面的知識(shí)。 林黛玉小小年紀(jì)，便打下如此深厚扎實(shí)的詩(shī)歌辭賦基礎(chǔ)，一方面是天賦，另一方面則是為師者高明。而這個(gè)高明的老師，就是賈敏。當(dāng)然，以林如海怎么吃飯喝茶尚且教育林黛玉的情況來(lái)看，他有時(shí)間，也會(huì)教育女兒。 所以，基本可以得出結(jié)論，林黛玉的教育狀況，五歲以前主要是賈敏、輔之以林如海教育林黛玉，主要以詩(shī)歌辭賦為主，五歲到六歲是賈雨村教授《四書(shū)》。從林黛玉小小年紀(jì)如此出色的詩(shī)歌辭賦能力可以看出，賈敏和林如海也是此中高手，因此，我們從林黛玉的詩(shī)歌辭賦風(fēng)采中當(dāng)可以依稀看到賈敏和林如海的風(fēng)韻。 至于到賈府之后，林黛玉就是憑借七歲以前打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，看書(shū)自學(xué)了。
823、青少年時(shí)期的曹雪芹其實(shí)是翩翩美男 《紅樓夢(mèng)》的每一個(gè)細(xì)節(jié)，你只要仔細(xì)思量，都覺(jué)得妙不可言。有的時(shí)候甚至懷疑自己是不是走火入魔，主觀臆斷。但其實(shí)根本不是。曹雪芹的偉大就體現(xiàn)在這里，端的是無(wú)一處閑筆，無(wú)一點(diǎn)廢墨呀。 好像我之前就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，就連現(xiàn)當(dāng)代希區(qū)柯克、張藝謀、陳凱歌這樣的大導(dǎo)演喜歡的在自己作品里留影的手法，曹雪芹也早就做了。賈寶玉分明不是曹雪芹，可賈寶玉卻處處有曹雪芹的影子，賈府分明不是曹府，可賈府卻到處彌漫著曹府的余韻。 早先，我曾經(jīng)這樣分析過(guò)，由于賈府和甄府的互證，由于賈寶玉和甄寶玉的互文，其實(shí)，真實(shí)的曹家的情況就是甄府的情況。但是，真實(shí)的曹雪芹的情況又是怎樣的呢？他真的是如一些只言片語(yǔ)所說(shuō)的長(zhǎng)得其貌不揚(yáng)，又矮又黑嗎？ 我不是這樣認(rèn)為的。我以為曹雪芹的真實(shí)長(zhǎng)相，就是如賈寶玉和甄寶玉一般俊美的。至少是青少年時(shí)期，至于經(jīng)歷過(guò)婚變抄家重重磨難之后的曹雪芹的長(zhǎng)相。就如陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)中所說(shuō)的那樣，長(zhǎng)期的感情痛苦和異常惡劣的生活環(huán)境是會(huì)改變?nèi)说男撵`甚至長(zhǎng)相的。我相信，所以，中晚年的曹雪芹可能是又矮又黑其貌不揚(yáng)的，但是，青少年時(shí)期的曹雪芹卻就是賈寶玉甄寶玉一般的神采飛揚(yáng)。 第三回，描寫(xiě)賈寶玉長(zhǎng)相的時(shí)候，有三條批語(yǔ)，就印證了這一點(diǎn)。 “面若中秋之月（眉批：此非套滿月，蓋人生有面扁而青白色者，皆可謂之秋月也。用滿月者不知此意。）,色如春曉之花（眉批：“少年色嫩不堅(jiān)牢”，以及“非夭即貧”之語(yǔ)，余猶在心。今閱至此，放聲一哭。）, 鬢若刀裁,眉如墨畫(huà),面如桃瓣,目若秋波.雖怒時(shí)而若笑,即嗔視而有情（真真寫(xiě)殺。）.” 這三條批語(yǔ)，第一條是為面若中秋之月做進(jìn)一步的闡述，這樣的闡述，似乎就是沖著曹雪芹的長(zhǎng)相特點(diǎn)去解釋面若中秋之月的； 第二條，就徹底的暴露了。當(dāng)批語(yǔ)者看到描寫(xiě)賈寶玉色如春曉之花的時(shí)候，忍不住自己感情，說(shuō)想起了老話所說(shuō)的“少年色嫩不堅(jiān)牢”，以及“非夭即貧”之語(yǔ)，這正好印證了賈寶玉的后半生的經(jīng)歷。但是，賈寶玉畢竟是一虛構(gòu)人物呀，批語(yǔ)者這時(shí)候感嘆的其實(shí)是作者曹雪芹的面相也是色如春曉之花，犯了這個(gè)忌諱，所以后來(lái)窮困潦倒，所以他為曹雪芹的命運(yùn)傷心，忍不住放聲痛哭； 第三條，一句“真真寫(xiě)殺”意思就是這段描寫(xiě)賈寶玉的長(zhǎng)相，其實(shí)寫(xiě)的就是青少年時(shí)期曹雪芹的長(zhǎng)相，寫(xiě)得太像太貼切了，讓批語(yǔ)者仿佛看到了當(dāng)年的曹雪芹的摸樣，所以是“真真寫(xiě)殺”，寫(xiě)到骨子里了。 所以，通過(guò)這三條批語(yǔ)，可以想見(jiàn)，這位批語(yǔ)者是見(jiàn)識(shí)過(guò)青少年時(shí)期的曹雪芹的，知道曹雪芹所寫(xiě)賈寶玉的面相，就是曹雪芹自己青少年時(shí)期的面相啊，而且，兩人情誼深厚，相知已久，所以才會(huì)有如此感慨。 由此可知： 1.此三條批語(yǔ)的作者，非脂硯齋莫屬； 2.青少年時(shí)期的曹雪芹的長(zhǎng)相就是小說(shuō)中第三回所描寫(xiě)的賈寶玉的長(zhǎng)相； 3.早年的曹雪芹確確實(shí)實(shí)是一美男子。至于中晚年，經(jīng)歷過(guò)家族巨變、感情折磨、婚姻巨變以及貧困的折磨之后的曹雪芹，早已經(jīng)失去了青少年時(shí)期的美男子風(fēng)采，被生活耗盡了青春和生命，變成了一個(gè)其貌不揚(yáng)又黑又矮的小老頭了。
824、賈雨村怎樣穿越甄寶玉一生 許多朋友不止一次的問(wèn)我，既然《紅樓夢(mèng)》無(wú)一處閑筆，無(wú)一點(diǎn)廢墨，那么，曹雪芹為什么在第二回，要寫(xiě)一座寺廟和一個(gè)又聾又啞的老僧。這有什么寓意？ 其實(shí)，我也很長(zhǎng)時(shí)間百思不得其解。直到最近，才慢慢的悟出些味道來(lái)。 我曾經(jīng)不止一次的說(shuō)過(guò)，曹雪芹精心設(shè)計(jì)，讓甄士隱（真事隱）資助賈雨村（假語(yǔ)存），是一個(gè)非常漂亮而絕妙的構(gòu)思，可以說(shuō)是美就是有意味的形式的典范。這意味著曹雪芹以一種虛構(gòu)的方式（假語(yǔ)存）來(lái)表達(dá)一段隱匿的真事（真事隱），或者說(shuō)，從一段隱匿的真事敷衍出（具體表現(xiàn)為甄士隱資助賈雨村）一段虛構(gòu)的故事。因此，賈雨村這個(gè)人物，不僅僅是一個(gè)人物，而且還帶有某種情節(jié)結(jié)構(gòu)色彩。正是賈雨村這個(gè)人物的活動(dòng)，把那段表現(xiàn)真事的虛構(gòu)故事展開(kāi)的。 所以，我得出的結(jié)論就是，甄士隱其實(shí)就是小說(shuō)中另外一個(gè)主要人物甄寶玉的后半生。甄寶玉這個(gè)人物，分為兩個(gè)階段，一個(gè)是甄家沒(méi)有被抄之前，甄寶玉，抄家之后，甄寶玉靠著甄家轉(zhuǎn)移隱匿在諸如賈府之類親戚世交家的財(cái)產(chǎn)，在姑蘇低調(diào)過(guò)日子，成家立業(yè)，生兒育女。這一段，就表現(xiàn)為甄士隱的生活。這個(gè)結(jié)論，可以參見(jiàn)我之前的文章。 那么，我不禁還想問(wèn)，甄士隱出家以后呢？ 所謂被跛足道人癩頭和尚度化，不是說(shuō)甄士隱成仙了。不是這樣的，不過(guò)是出家了，拋開(kāi)世俗了。而甄士隱出家以后的日子，晚年余生的度過(guò)，其實(shí)就是曹雪芹巧妙的以一種三段式的方式表現(xiàn)出來(lái)的那座破廟里的聾啞老和尚。于是，甄寶玉的一生分為三段，甄家抄家之前的甄寶玉，抄家之后的甄士隱，出家之后的聾啞老和尚。也就是說(shuō)，賈雨村在第二回看到的聾啞老和尚，其實(shí)就是若干年后出家的甄士隱的晚年光景了。這是曹雪芹關(guān)于甄寶玉的一生的一個(gè)濃縮性的表達(dá)，不僅異常隱蔽，而且采用了顛倒時(shí)空的穿越手法，以虛構(gòu)的“假語(yǔ)存”的方式展示了“真事隱”的一生。 不信，我們來(lái)分析分析。 第二回： 這日, 偶至郭外,意欲賞鑒那村野風(fēng)光.忽信步至一山環(huán)水旋,茂林深竹之處,隱隱的有座廟宇, 門(mén)巷傾頹,墻垣朽敗,門(mén)前有額,題著"智通寺"三字,門(mén)旁又有一副舊破的對(duì)聯(lián),曰： 身后有余忘縮手, 眼前無(wú)路想回頭. 雨村看了,因想到:"這兩句話,文雖淺近,其意則深. 我也曾游過(guò)些名山大剎,倒不曾見(jiàn)過(guò)這話頭,其中想必有個(gè)翻過(guò)筋斗來(lái)的亦未可知,何不進(jìn)去試試."想著走入,只有一個(gè)龍鐘老僧在那里煮粥.雨村見(jiàn)了,便不在意.及至問(wèn)他兩句話,那老僧既聾且昏,（批語(yǔ)：是翻過(guò)來(lái)的）齒落舌鈍,,（批語(yǔ)：是翻過(guò)來(lái)的）所答非所問(wèn).雨村不耐煩, 便仍出來(lái)（眉批：畢竟雨村還是俗眼，只能識(shí)得阿鳳、寶玉、黛玉等未覺(jué)之先，卻不識(shí)得既證之后。未出寧榮繁華盛處，卻先寫(xiě)一荒涼小境；未寫(xiě)通部入世迷人，卻先寫(xiě)一出世醒人?；仫L(fēng)舞雪，倒峽逆波，別小說(shuō)中所無(wú)之法。） 這三條批語(yǔ)，很有意思。 1.第一二條都是“是翻過(guò)來(lái)的”，這里的意思，我以為就是后面說(shuō)的“回風(fēng)舞雪，倒峽逆波，別小說(shuō)中所無(wú)之法?！币簿褪悄孓D(zhuǎn)時(shí)光，倒敘的寫(xiě)法，寫(xiě)一個(gè)人的老年； 2.至于這個(gè)人是誰(shuí)？第三條批語(yǔ)里說(shuō)了，這個(gè)人物代表的就是王熙鳳賈寶玉林黛玉等人的“既證之后”，就是經(jīng)歷了大劫難大風(fēng)波之后的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)是指精神狀態(tài)，一種了悟，不是指具體的形式； 3.而且，最關(guān)鍵的是，這條批語(yǔ)還說(shuō)了，“未寫(xiě)通部入世迷人，卻先寫(xiě)一出世醒人。”這樣的指向就太明確了，至小說(shuō)第二回，有誰(shuí)出家了，有誰(shuí)是“出世醒人”？就是第一回被跛足道人和癩頭和尚度化的甄士隱呀。 所以，無(wú)論從甄寶玉和甄士隱的神秘聯(lián)系，以及“真事隱”資助“假語(yǔ)存”的有意味形式，還是批語(yǔ)都在暗示我們，這里，賈雨村在智通寺遇到的聾啞老和尚，其實(shí)就是出家多年后已經(jīng)垂垂老矣的甄士隱。 這是曹雪芹在整部小說(shuō)中為賈寶玉的一個(gè)互證式的影子甄寶玉設(shè)計(jì)的一生及其結(jié)局。甄寶玉——甄士隱——智通寺聾啞老和尚。 這就是甄寶玉的一生。它是靠“假語(yǔ)存”通過(guò)穿越的方式呈現(xiàn)出來(lái)的“真事隱”。
825、林黛玉家很寒傖嗎 有一種觀點(diǎn)，以為林黛玉家，也就是林如海和賈敏家不怎么富裕，甚至很窮。 持這種觀點(diǎn)的人一般都支持一個(gè)論據(jù)，那就是，第三回，林黛玉初到賈府的時(shí)候，只帶了兩個(gè)丫鬟，一個(gè)奶媽王嬤嬤，一個(gè)雪雁。王嬤嬤太老，雪雁太小。林家這樣的大戶人家，林黛玉居然只帶了兩個(gè)丫鬟，所以，林家不咋滴。 原文如下： 黛玉只帶了兩個(gè)人來(lái): 一個(gè)是自幼奶娘王嬤嬤,一個(gè)是十歲的小丫頭,亦是自幼隨身的, 名喚作雪雁.賈母見(jiàn)雪雁甚小,一團(tuán)孩氣,王嬤嬤又極老,料黛玉皆不遂心省力的,便將自己身邊的一個(gè)二等丫頭,名喚鸚哥者與了黛玉.外亦如迎春等例,每人除自幼乳母外, 另有四個(gè)教引嬤嬤,除貼身掌管釵釧プ沐兩個(gè)丫鬟外,另有五六個(gè)灑掃房屋來(lái)往使役的小丫鬟. 真的是這樣的嗎？林家窘迫到這樣地步了嗎？ 好吧，我們就來(lái)仔細(xì)分析一下。我首先要批評(píng)一些朋友讀書(shū)的想當(dāng)然和囫圇吞棗。 第一，原文說(shuō)了，林黛玉只帶了兩個(gè)下人來(lái)，這就說(shuō)明林黛玉在林家只有兩個(gè)下人？這能等同嗎？不能。林黛玉只帶了兩個(gè)下人，并不等于她在家只有兩個(gè)下人，這是兩碼子事。 第二，那么，林黛玉到賈府，為什么只帶兩個(gè)下人呢？ 道理很簡(jiǎn)單嘛。林黛玉是來(lái)投奔外祖母的，以后的吃穿用度都是要賈府供應(yīng)的，人帶多了不好，一來(lái)顯得太不客氣太不見(jiàn)外了，二來(lái)顯得賈府沒(méi)下人似的。這些，不能說(shuō)明林家窘迫，只能說(shuō)明林如海和林黛玉通情達(dá)理，很懂得為賈府為別人考慮，說(shuō)白了，就是很自覺(jué)。 第三，有一個(gè)證據(jù)，可以說(shuō)明林家并不窘迫。第二回，說(shuō)林黛玉讀書(shū)的事情： 雨村正值偶感風(fēng)寒,病在旅店,將一月光景方漸愈.一因身體勞倦,二因盤(pán)費(fèi)不繼 , 也正欲尋個(gè)合式之處,暫且歇下.幸有兩個(gè)舊友,亦在此境居住,因聞得鹺政欲聘一西賓, 雨村便相托友力,謀了進(jìn)去,且作安身之計(jì).妙在只一個(gè)女學(xué)生,并兩個(gè)伴讀丫鬟, 這女學(xué)生年又小,身體又極怯弱,工課不限多寡,故十分省力. 我們可以對(duì)比一下： 1.林黛玉讀書(shū)，居然有兩個(gè)伴讀丫鬟，請(qǐng)問(wèn)這樣的排場(chǎng)大不大？林黛玉在家讀書(shū)都有兩個(gè)伴讀丫鬟，那么，她的生活起居呢？難道會(huì)少于兩個(gè)丫鬟？可能嗎？顯然不可能，肯定有更多的下人伺候林黛玉。再反過(guò)來(lái)，看賈寶玉有幾個(gè)伴讀？就一個(gè)，茗煙嘛。 2.林家只有一個(gè)孩子，而且是個(gè)女兒，尚且大動(dòng)干戈，專門(mén)請(qǐng)個(gè)老師賈雨村，配備兩個(gè)伴讀陪林黛玉的讀書(shū)，已經(jīng)很奢侈了。以賈府的顯赫，族中眾子侄親戚子弟讀書(shū)，也不過(guò)就一個(gè)私學(xué)，請(qǐng)的還是族中的賈代儒，一帶謀生二帶教書(shū)的。賈府的命根子賈寶玉就在那里學(xué)習(xí)的，和林黛玉能比嗎？ 其實(shí)，通過(guò)讀書(shū)一事，林家的財(cái)力雄厚已經(jīng)顯現(xiàn)。 第四，還有一個(gè)證據(jù)，第三回： 黛玉道:"我自來(lái)是如此, 從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥,到今日未斷,請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥,皆不見(jiàn)效.那一年我三歲時(shí), 聽(tīng)得說(shuō)來(lái)了一個(gè)癩頭和尚,說(shuō)要化我去出家,我父母固是不從.他又說(shuō): 既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了.若要好時(shí),除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲, 除父母之外,凡有外姓親友之人,一概不見(jiàn),方可平安了此一世.'瘋瘋癲癲,說(shuō)了這些不經(jīng)之談,也沒(méi)人理他.如今還是吃人參養(yǎng)榮丸." 林黛玉從會(huì)吃飯時(shí)就開(kāi)始吃藥，不知道請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥，始終不斷，一直吃到現(xiàn)在。難道，不表現(xiàn)林家的有錢(qián)嗎？醫(yī)療在我們現(xiàn)在是很花錢(qián)的，在古代就更甚，一般人是看不起病的，但是，林黛玉不僅從小就看病吃藥，而且請(qǐng)的都是名醫(yī)名方，試想，光此一項(xiàng)，就要花多少錢(qián)？林家哼過(guò)一聲嗎？ 既然，賈府的就醫(yī)條件好和薛寶釵吃冷香丸都說(shuō)明賈府和薛家闊綽，那么，林家對(duì)林黛玉的醫(yī)療保健同樣也說(shuō)明，林家也不含糊呀。 如此種種，從一個(gè)細(xì)節(jié)，我想說(shuō)的只是，林黛玉只帶兩個(gè)丫鬟到賈府，和林黛玉只有兩個(gè)丫鬟是兩回事，這不能說(shuō)明林家寒傖，不僅是理解有誤，而且是指東打西，當(dāng)中的人情世故都不懂了。相反，林家不僅不窘迫，而且很富有，非常富有。
826、林黛玉初到賈府即與賈寶玉同居一室 在第三回，還發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的問(wèn)題，那就是林黛玉初到賈府的第一天，即與賈寶玉同居一室了。怎么這樣說(shuō)呢？呵呵，有文本為證，并不是我八卦瞎掰的。 原文如下： 當(dāng)下,奶娘來(lái)請(qǐng)問(wèn)黛玉之房舍.賈母說(shuō):"今將寶玉挪出來(lái),同我在套間暖閣兒里, 把你林姑娘暫安置碧紗櫥里.等過(guò)了殘冬,春天再與他們收拾房屋,另作一番安置罷. "寶玉道:"好祖宗,我就在碧紗櫥外的床上很妥當(dāng),何必又出來(lái)鬧的老祖宗不得安靜. " 賈母想了一想說(shuō):"也罷了."每人一個(gè)奶娘并一個(gè)丫頭照管,余者在外間上夜聽(tīng)喚. 第一，賈母的臥室是很大的，除了賈母睡覺(jué)的一間，尚有暖閣兒和碧紗櫥。什么叫暖閣兒？就是賈母臥室里又隔出一個(gè)小間，有炕，一般是專供賈母打個(gè)盹呀臨時(shí)休息什么的。而碧紗櫥呢？就是在賈母臥室靠門(mén)的地方，用碧紗隔出來(lái)的一個(gè)穿堂屋，兩邊有門(mén)，對(duì)外是賈母臥室本來(lái)的大門(mén)，對(duì)內(nèi)又單設(shè)一小門(mén)和賈母睡覺(jué)的一間相連。說(shuō)白了，所謂的暖閣兒也好，碧紗櫥也好，就是賈母那寬敞的大臥室隔出來(lái)的兩個(gè)小單間，這只不過(guò)是暖閣兒在臥室的里邊，碧紗櫥在臥室的外部，暖閣兒較小，碧紗櫥較大而已。 第二，賈寶玉原本是住碧紗櫥的。賈母的意思，是讓賈寶玉把碧紗櫥騰出來(lái)，給林黛玉住，賈寶玉去住暖閣兒。可是，賈寶玉說(shuō)，他在暖閣兒瞎折騰，會(huì)打攪賈母休息。不如，他和林黛玉都住碧紗櫥，林黛玉在里間，他住外間就可以了。 第三，賈寶玉的司馬昭之心，路人皆知。他一見(jiàn)林黛玉就離不了了，他巴不得天天黏在林黛玉身邊才好。可是，賈寶玉的餿主意，賈母居然采納了，于是，我們看到的結(jié)果就是： 是晚,寶玉李嬤嬤已睡了,他見(jiàn)里面黛玉和鸚哥猶未安息,他自卸了妝,悄悄進(jìn)來(lái) ,笑問(wèn):"姑娘怎么還不安息?"黛玉忙讓:"姐姐請(qǐng)坐."襲人在床沿上坐了.
也就是說(shuō)，林黛玉和賈寶玉，同居碧紗櫥，一個(gè)在里間一個(gè)在外間，所謂的碧紗櫥，都是用碧綠的紗隔起來(lái)的房間，那是何等的通透，所以，服伺好賈寶玉睡覺(jué)的襲人，能清清楚楚的看見(jiàn)林黛玉還沒(méi)睡覺(jué)，所以進(jìn)來(lái)問(wèn)候。而且，從賈母的話來(lái)看，賈寶玉和林黛玉同居碧紗櫥，至少要一直延續(xù)到來(lái)年春天，小半年了。 這就是林黛玉初到賈府第一夜，就與賈寶玉同居一室的來(lái)龍去脈。 至于，為什么會(huì)有這樣的安排？賈寶玉和林黛玉當(dāng)時(shí)一個(gè)七歲，一個(gè)八歲，合不合適？咱們明天再說(shuō)。 827、林黛玉初到賈府為何與賈寶玉同居一室 昨天一天的會(huì)，無(wú)法更新，見(jiàn)諒。今天繼續(xù)說(shuō)林黛玉初到賈府為何與賈寶玉同居一室？ 首先，我們先來(lái)想想林黛玉初到賈府即與賈寶玉同居一室有些什么疑點(diǎn)吧。 1.林黛玉是上午到的，偌大個(gè)榮國(guó)府，居然收拾不出一處居所或者一個(gè)房間給林黛玉居住？房間多的是，時(shí)間也很充裕。細(xì)細(xì)想來(lái)，王夫人和王熙鳳是不是失職了？ 2.以王熙鳳的精明，是不可能想不到這一點(diǎn)的，但是，她為什么沒(méi)有行動(dòng)呢？這就是她的職責(zé)所在呀？還有王夫人，也沒(méi)反應(yīng)，只忙著應(yīng)酬，為林黛玉做衣服都想到了，就沒(méi)想到居住的問(wèn)題？不可能，為什么？ 原因其實(shí)只有一個(gè)，賈府上下都知道，賈母極其珍愛(ài)、極其重視這個(gè)初次見(jiàn)面的外孫女，關(guān)于林黛玉的事情，賈母不發(fā)話，誰(shuí)也不敢擅做主張。林黛玉的事情，必須要賈母親自安排。所以，直到該休息的時(shí)候了，才由奶娘來(lái)問(wèn)林黛玉住那里？很有意思的是，這個(gè)奶娘，沒(méi)明說(shuō)是誰(shuí)的奶娘。但很顯然，是林黛玉的奶娘，賈寶玉的奶娘或者其他人奶娘不會(huì)也不該操心這事兒。然后賈母才做出安排的。 其次，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)，林黛玉和賈寶玉同居一室到底合適不合適。 是的，當(dāng)時(shí)林黛玉七歲，賈寶玉八歲，毛孩子兩個(gè)，還有賈母在呢，還有襲人紫鵑（鸚哥）眾丫鬟在，誠(chéng)如大家所言，有什么不合適的呢？以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，是沒(méi)有什么不合適的。但是，我提一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)，賈探春和賈環(huán)是親姐弟呢，那個(gè)時(shí)候只會(huì)比寶黛還小，他們?cè)趺淳蜎](méi)有同居一室呢？本來(lái)嘛，趙姨娘的孩子，又小，同居一室嘛，好照顧。我的意思不是說(shuō)賈探春沒(méi)和賈環(huán)一個(gè)房間居住過(guò)，肯定有的，而是說(shuō)，榮國(guó)府在安排賈探春和賈環(huán)的居所時(shí)，是分開(kāi)的，這才是合乎大戶人家的禮數(shù)的。更何況，林黛玉和賈寶玉還只是表兄妹，還只是剛見(jiàn)面的表兄妹呢？ 進(jìn)一步說(shuō)，如果讓王夫人和王熙鳳或者其他人來(lái)安排林黛玉的住所，即便是林黛玉剛到，會(huì)這樣安排嗎？看看薛家來(lái)的時(shí)候，不是也很突然的嗎？人更多，但是，王夫人輕輕松松就把薛家一大家子安排住下了。區(qū)區(qū)一個(gè)林黛玉，何足掛齒，要安排單住，太容易了。所以，林黛玉和賈寶玉同居一室這事兒啊，要我說(shuō)，除了賈母以外，都不會(huì)這樣安排的，因?yàn)檫@樣安排雖然沒(méi)有什么大錯(cuò)，但確實(shí)是不合適的，畢竟是一個(gè)男孩一個(gè)女孩，畢竟是表兄妹呀。 第三，我們?cè)賮?lái)看賈母的安排，起先還是有所顧忌的，但其實(shí)是非常不堅(jiān)定的。 賈母開(kāi)始的安排，是賈寶玉住里間暖閣兒，賈母住中間臥室，林黛玉住外間碧紗櫥，這說(shuō)明賈母還是有所顧忌的，覺(jué)得還是要適當(dāng)把兩人分開(kāi)的，自己擱在中間。這說(shuō)明賈母是懂的。但是，很快的，架不住賈寶玉的小心思，喜歡無(wú)條件的向林黛玉靠攏，一說(shuō)不用麻煩了，他也住碧紗櫥，賈母居然就同意了，這說(shuō)明賈母不僅懂而且非常的動(dòng)搖，她的真心思，就是巴不得賈寶玉和林黛玉在一起呢。我們想想，其實(shí)賈母還有一個(gè)辦法，既然賈寶玉不愿意搬出碧紗櫥，好嘛，如果真要分開(kāi)他倆，那林黛玉住暖閣兒不就完了？多簡(jiǎn)單的事，賈母做了沒(méi)有？沒(méi)有。這說(shuō)明什么？更或者，賈母一開(kāi)始就安排林黛玉住暖閣，不僅把寶黛分開(kāi)了，賈寶玉還無(wú)話可說(shuō)呢。豈不是更好？但是，賈母什么都沒(méi)做，而是大費(fèi)周章的讓已經(jīng)住在碧紗櫥的賈寶玉搬進(jìn)暖閣（這個(gè)大費(fèi)周章的做法就很值得懷疑，讓林黛玉直接住暖閣就完事了），很勉強(qiáng)的要把兩人分開(kāi)，分得那么沒(méi)有智商，而且賈寶玉一反對(duì)就作罷了，這就很說(shuō)明賈母的真心思了，賈母是不好直接說(shuō)，你倆個(gè)就住一起吧，所以墨跡了一下而已。 第四，我們?cè)賮?lái)看看這樣安排的后果。 千萬(wàn)不要以為這只是一種隨意的安排。因?yàn)檫@樣的安排一成定居，就要持續(xù)到來(lái)年的春天了，小半年了。也就是說(shuō)，有小半年，林黛玉和賈寶玉都要同居碧紗櫥。大家想想，以賈寶玉對(duì)林黛玉的喜愛(ài)，兩個(gè)年紀(jì)又小，賈母又不管，誰(shuí)還敢管？無(wú)拘無(wú)束的，大白天，一高興一鬧騰，肯定兩人一個(gè)床上說(shuō)話呀聊天啊，甚至午睡呀，都是有可能的（其實(shí)賈寶玉跟林黛玉講耗子精的故事的時(shí)候就證明了這一點(diǎn)，那個(gè)時(shí)候他們已經(jīng)長(zhǎng)大了，分開(kāi)住了，兩人還一起午睡呢），然后又跟著賈母一起吃飯，王夫人王熙鳳都不跟賈母吃飯的，只是來(lái)侍候一下就走。這就是賈寶玉后來(lái)和林黛玉說(shuō)的“一床睡覺(jué)，一桌吃飯”。這個(gè)結(jié)果，誰(shuí)造成的？或者說(shuō)誰(shuí)安排的？賈母呀，還會(huì)有誰(shuí)呢？而且如果不是賈母安排的，王夫人怕早就不干了吧？因?yàn)榇蠹疫€記得吧？初見(jiàn)林黛玉王夫人就告誡林黛玉，離我那個(gè)孽根禍胎混世魔王遠(yuǎn)點(diǎn)，不要沾惹他?？墒悄?？非但沒(méi)有離遠(yuǎn)點(diǎn)，倒是天天黏在一起了。我估計(jì)，王夫人的不滿和焦慮就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。 第五，這下，我們應(yīng)該問(wèn)問(wèn)賈母為什么要這樣做了。 賈母這樣做，目的性太明顯了。就是我很早以前就說(shuō)過(guò)的，賈母培養(yǎng)賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情和婚姻，就是從娃娃抓起了。第三回有兩條批語(yǔ)，很有意思，是這樣的。當(dāng)賈寶玉初見(jiàn)林黛玉說(shuō)這個(gè)妹妹我見(jiàn)過(guò)，當(dāng)作舊相識(shí)的時(shí)候： 賈母笑道:"更好,更好（批語(yǔ)：作小兒語(yǔ)，瞞過(guò)世人亦可。）,若如此,更相和睦了（批語(yǔ)：亦是真話。）." 這兩條批語(yǔ)，其實(shí)就和我的分析一樣，其實(shí)已經(jīng)在暗示賈母的撮合寶黛的婚姻計(jì)劃了。賈母心思縝密，假裝是哄賈寶玉高興，其實(shí)她是巴不得如此，巴不得寶黛親密無(wú)間。 如此一來(lái)，真相大白了。林黛玉初進(jìn)賈府即與賈寶玉同居一室，其實(shí)就是賈母精心安排的。在可以為林黛玉在榮國(guó)府安排一個(gè)單獨(dú)的豪華大套間的時(shí)候，賈母裝憨沉默不語(yǔ)，使得王夫人王熙鳳不敢擅動(dòng)；直到晚間才以來(lái)不及為由安排林黛玉和自己住，其實(shí)也就是和賈寶玉?。蝗缓笥猪樦Z寶玉的意思，讓寶黛同居碧紗櫥；然后又劃定了這樣的居住格局直到來(lái)年春天才結(jié)束，于是就造成了賈寶玉和林黛玉比其他兄妹甚至是親兄妹還要親密的相處環(huán)境，即“一床睡覺(jué)一桌吃飯”，這就是賈母的計(jì)劃，實(shí)施得天衣無(wú)縫，實(shí)施得異常順利。這兩個(gè)本來(lái)就有前世緣的小人兒，從此在賈母這個(gè)老冤家的庇護(hù)下，開(kāi)始了一段從七八歲即開(kāi)始的同吃同住的從相惜到相知到相戀到相依到相伴直至生死不渝的愛(ài)情人生。
828、從林黛玉到薛寶釵出場(chǎng)到底穿越了幾年
關(guān)于第三回到第四回的時(shí)間跨度，我是多有論述的，不管是從寶黛釵的年齡還是敘事的跨度，都做過(guò)多方論證。今天，我要說(shuō)的是，從第三回到第四回，也就是從林黛玉七歲到賈府的第三回，怎么一下子就跨越到第四回的薛寶釵十三歲進(jìn)京待選的。這個(gè)時(shí)間跨度是怎么跨過(guò)來(lái)的？ 第一，我們首先必須明確從第三回到第四回，時(shí)間的跨度是四年。 這個(gè)我之前多篇文章論述過(guò)。寶黛釵三人，賈寶玉比林黛玉大一歲，薛寶釵比賈寶玉大一歲。也就是說(shuō)第三回林黛玉到賈府的時(shí)候，林黛玉七歲，賈寶玉八歲，尚未露面的薛寶釵九歲。而參照滿清選秀制度的年齡要求，下限年齡是十三歲，到第四回，薛寶釵進(jìn)京待選的時(shí)候，應(yīng)該是十三歲，也就是說(shuō)，其實(shí)到第四回的時(shí)候，不知不覺(jué)中，已經(jīng)穿越了至少四年，那個(gè)時(shí)候，其實(shí)林黛玉已經(jīng)十一歲，賈寶玉十二歲，而薛寶釵十三歲。 第二，接下來(lái)，我們就是要弄清楚，曹雪芹這廝是怎么穿越的？或者說(shuō)穿越點(diǎn)在那里？ 1.從第四回賈雨村到任應(yīng)天府，馮淵家人告狀的陳述來(lái)看，所謂“告了一年的狀,竟無(wú)人作主”，也就是薛蟠打死馮淵案已經(jīng)發(fā)生了一年了，而這個(gè)時(shí)候呢，“兇身主仆已皆逃走,無(wú)影無(wú)蹤,只剩了幾個(gè)局外之人.” 2.因此，第三回這段話，也就是結(jié)束這段： 次日起來(lái), 省過(guò)賈母,因往王夫人處來(lái),正值王夫人與熙鳳在一處拆金陵來(lái)的書(shū)信看, 又有王夫人之兄嫂處遣了兩個(gè)媳婦來(lái)說(shuō)話的.黛玉雖不知原委,探春等卻都曉得是議論金陵城中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠, 倚財(cái)仗勢(shì),打死人命,現(xiàn)在應(yīng)天府案下審理. 如今母舅王子騰得了信息,故遣他家內(nèi)的人來(lái)告訴這邊,意欲喚取進(jìn)京之意. 說(shuō)的就是薛蟠打死馮淵犯下人命官司要薛家進(jìn)京的事情。這說(shuō)明，曹雪芹一個(gè)輕巧的“次日起來(lái)”，大有天上一日地上十年的味道呀，這樣一個(gè)輕輕松松的“次日起來(lái)”，曹雪芹就穿越了三年的時(shí)光。 3.等到第四回，賈雨村到任的時(shí)候，正好是薛蟠打死馮淵后走人上京的第四年，也就是說(shuō)，賈雨村要到金陵的時(shí)候，也正是薛家離開(kāi)金陵的時(shí)候，這其間賈雨村從賈政幫忙謀官到擇日候任到任命到赴任，花了一年時(shí)間，而薛蟠在打死馮淵之后，帶著全家大搖大擺的一路游玩的到了京都，也差不多是一年的時(shí)候。 4.唯一的疑問(wèn)在于，賈雨村從送林黛玉到賈府到賈政幫忙謀得應(yīng)天府知府的官職，花了多長(zhǎng)時(shí)間？難道是三年？ 來(lái)看原文，在此處有兩條批語(yǔ)： 有日到了都中, 進(jìn)入神京,雨村先整了衣冠,帶了小童,拿著宗侄的名帖,至榮府的門(mén)前投了. 彼時(shí)賈政已看了妹丈之書(shū),即忙請(qǐng)入相會(huì).見(jiàn)雨村相貌魁偉,言語(yǔ)不俗, 且這賈政最喜讀書(shū)人, 禮賢下士,濟(jì)弱扶危,大有祖風(fēng),況又系妹丈致意,因此優(yōu)待雨村,更又不同,便竭力內(nèi)中協(xié)助,題奏之日,輕輕謀了一個(gè)復(fù)職候缺（批語(yǔ)：《春秋》字法。）,不上兩個(gè)月,金陵應(yīng)天府缺出,便謀補(bǔ)了此缺（批語(yǔ)：《春秋》字法。）,拜辭了賈政,擇日上任去了.不在話下. 所謂《春秋》字法，其實(shí)就是刪繁就簡(jiǎn)、筆下褒貶的意思。兩條批語(yǔ)幾乎重復(fù)這個(gè)意思，所指為何呢？我的理解： 一是賈政幫賈雨村謀這個(gè)官職，是花了很多精力物力財(cái)力和人力的，所謂一個(gè)“題奏之日”，從賈雨村拜見(jiàn)了賈政，到這個(gè)題奏之日，中間是多長(zhǎng)時(shí)間，沒(méi)說(shuō)，也可能很短，也可能很長(zhǎng)，要看機(jī)緣了。在我看來(lái)，曹雪芹避重就輕，從這個(gè)賈雨村拜見(jiàn)賈政到這個(gè)題奏之日，賈政“竭力內(nèi)中協(xié)助”的過(guò)程，盡管賈政有很多官場(chǎng)資源，但也是很難的，應(yīng)該就整了個(gè)兩年多將近三年的時(shí)間，才幫助賈雨村謀得這個(gè)“復(fù)職候缺”的機(jī)會(huì)； 二是謀得了這個(gè)“復(fù)職候缺”的機(jī)會(huì)之后，事情就變得異常順利起來(lái)，沒(méi)到兩個(gè)月，應(yīng)天府就缺任了，然后又“謀補(bǔ)了此缺”，這里又有一個(gè)《春秋》字法的批語(yǔ)，說(shuō)明這次謀這個(gè)補(bǔ)缺的機(jī)會(huì)，又花費(fèi)了大量的精力人力物力和財(cái)力，然后得到任命，去赴任了。從“復(fù)職候缺”到“謀補(bǔ)了此缺”到上任，又花費(fèi)了一年時(shí)間，也就是說(shuō)，賈雨村全力謀得應(yīng)天府知府之位及其赴任的時(shí)候，也差不多就是薛蟠打死馮淵一走了之的時(shí)候。 這樣就對(duì)應(yīng)起來(lái)了： 1.賈雨村送林黛玉到賈府后，拜見(jiàn)賈政，賈政花將近三年的時(shí)間為賈雨村謀得了“復(fù)職候缺”，這期間，賈雨村其實(shí)是以賈政門(mén)客的方式呆在賈府的。這個(gè)小說(shuō)中也有表現(xiàn)，賈雨村就是做官以后到京也要到賈府賈政那里拜見(jiàn)的，賈政有時(shí)候還要賈寶玉去陪，而賈雨村和賈赦也很熟絡(luò)，才會(huì)幫著賈赦去弄石呆子的扇子，搞得石呆子家破人亡； 2.從賈雨村謀得“復(fù)職候缺”的資格后，又花了一年的時(shí)間得到補(bǔ)缺應(yīng)天府知府的職位并赴任應(yīng)天府，而這個(gè)時(shí)候，也就是薛蟠為搶奪香菱打死馮淵的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，也就是第三回的“次日起來(lái)”這個(gè)跨越點(diǎn)，這個(gè)跨越點(diǎn)，跨越了三年； 3.而從賈雨村到任應(yīng)天府知府，和薛家到賈府，是第二個(gè)跨越點(diǎn)，還是復(fù)點(diǎn)，賈雨村離開(kāi)賈府到應(yīng)天府和薛家離開(kāi)應(yīng)天府到賈府，剛好是一個(gè)反向的互動(dòng)過(guò)程，薛家離開(kāi)麻煩官司到賈府，賈雨村離開(kāi)賈府去料理薛家的爛事，呵呵，好諷刺，這大概也是《春秋》字法吧。 這樣一來(lái)，從第三回林黛玉到賈府和第四回薛寶釵到賈府，其間四年的時(shí)間跨越，是怎么跨越的，終于弄清楚了。
829、賈寶玉爹媽其實(shí)是賈府實(shí)權(quán)派 這是猛然想到的，所以還是寫(xiě)下來(lái)。 一直有人問(wèn)我，賈寶玉在賈府為啥那么得寵？ 表面上是賈母疼愛(ài)，但其實(shí)賈母疼愛(ài)的孫子不光是賈寶玉一人，賈璉也很得賈母疼愛(ài)的。小說(shuō)里雖然沒(méi)有明寫(xiě)，但有一個(gè)細(xì)節(jié)透露出來(lái)了，那就是王熙鳳生日，賈璉偷情，被王熙鳳發(fā)現(xiàn)，賈璉借酒裝瘋，要?dú)ⅧP姐，拿著劍一直追到賈母面前，明仗著賈母素來(lái)疼他們，還說(shuō)了一句都是老太太慣的，這不是明擺著抱怨賈母過(guò)于寵溺王熙鳳了嗎？試問(wèn)，賈府上下，有誰(shuí)敢如此？賈赦？賈政？賈珍？都不敢?？墒?，賈璉敢。而且，事后，賈母并沒(méi)有追究，足以說(shuō)明賈母自小就是疼愛(ài)賈璉的，只是賈璉長(zhǎng)大后的一些德行，賈母很失望不喜歡罷了。 這個(gè)問(wèn)題，或者我們換一種說(shuō)法，那就是賈母為何這樣喜愛(ài)賈寶玉？除了賈寶玉自身的一些因素（比如長(zhǎng)得像賈母丈夫賈代善、口銜美玉而生等等）外，是不是還有別的原因呢？ 我覺(jué)得，有，而且，這個(gè)原因才是更主要的。原因就在于，賈寶玉的老爹老媽，賈政和王夫人，其實(shí)是賈府的實(shí)權(quán)派。 為啥這樣說(shuō)呢？ 一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，不知道大家注意了沒(méi)有。賈府下一代的婚姻，幾乎都是賈政和王夫人一手包辦的。 1.寧國(guó)府長(zhǎng)孫賈蓉的妻子，娶的是秦可卿。秦可卿她爹是誰(shuí)呀？工部營(yíng)繕郎秦業(yè)，賈政的老同事，這婚姻，跟賈政關(guān)系密切； 2.榮國(guó)府長(zhǎng)孫賈璉的妻子王熙鳳，那是王夫人的侄女，更是關(guān)系非凡，也是王夫人一手撮合的； 3.上述二人，都不是賈政和王夫人的兒子，可是，他們的婚姻卻都是他們撮合的。問(wèn)題的關(guān)鍵不在于賈政和王夫人作為長(zhǎng)輩不能提出來(lái)，關(guān)鍵是提出來(lái)了，人家父母賈珍也好賈赦也好都能答應(yīng)，這就是本事了，這就見(jiàn)出影響力了； 4.至于兒子賈珠的婚姻，國(guó)子監(jiān)祭酒李守中之女李紈，看那家教，看那做派，看那為人，簡(jiǎn)直和賈政王夫人是一丘之貉，想都不用想，絕對(duì)是賈政王夫人做的主； 5.就是小兒子賈寶玉的婚姻，賈母原想做一回主，撮合林黛玉和賈寶玉，也遭到了王夫人私底下的瘋狂反對(duì)，及至在賈母死后翻案，逼死林黛玉，促成了賈寶玉好薛寶釵的婚姻，這個(gè)時(shí)候，王夫人那一直隱藏的異常強(qiáng)硬的嘴臉就暴露出來(lái)了。 好嘛，我們來(lái)看看，賈府下一代的婚姻，幾乎都是賈政和王夫人包辦了，父母長(zhǎng)輩都靠邊站了。小小一個(gè)賈蘭，那是嫡孫，更不在話下了。這其實(shí)就是賈政夫婦其實(shí)掌控賈府一切的證據(jù)呀。 那么，賈政夫婦為什么就如此強(qiáng)勢(shì)呢？ 第一，我早就說(shuō)過(guò)，賈政是賈府當(dāng)打一輩唯一出任實(shí)職的。賈珍也好賈赦也好，不過(guò)是世襲寧榮二公的爵位坐吃山空。真正撐起賈府的是賈政，工部員外郎，后來(lái)放了學(xué)政的這位； 第二，賈政的老婆王夫人強(qiáng)勢(shì)。賈赦和賈珍，原配老婆都OVER了，續(xù)弦的邢夫人和尤氏，家世低微，根本不能跟王夫人相提并論，這個(gè)王夫人的娘家，乃是四大家族中正蒸蒸日上的王家，王家的當(dāng)家人王子騰節(jié)節(jié)高升，已經(jīng)做到九省都統(tǒng)制了，王家的強(qiáng)勢(shì)也造就了王夫人的強(qiáng)勢(shì)。不僅如此，王夫人還有王熙鳳，另一個(gè)王家人幫襯著呢，還有未來(lái)的薛寶釵，這些人的陸續(xù)加入，都在進(jìn)一步鞏固和增強(qiáng)王夫人的勢(shì)力； 第三，非常關(guān)鍵的一點(diǎn)，賈政和王夫人的長(zhǎng)女賈元春，被選入宮，先做掌管皇后禮儀的女史，后冊(cè)封為賢德妃，是皇妃娘娘，使得賈府的地位由王公又增添了國(guó)戚，成為賈府的最大靠山。 這樣一來(lái)，賈政和王夫人，真的是在賈府達(dá)到了空前的高位了。他們實(shí)際就是賈府的真正代表，也是賈府的實(shí)權(quán)派。這樣父母的孩子，賈寶玉，別人如何不供著捧著讓著呢？
830、誰(shuí)是《紅樓夢(mèng)》里最守婦道的人 誰(shuí)是《紅樓夢(mèng)》里最守婦道的女人？ 這個(gè)答案，其實(shí)在第四回就已經(jīng)浮出水面。這個(gè)人，就是李紈。所謂： 原來(lái)這李氏即賈珠之妻.珠雖夭亡,幸存一子,取名賈蘭,今方五歲,已入學(xué)攻書(shū). 這李氏亦系金陵名宦之女, 父名李守中,曾為國(guó)子監(jiān)祭酒,族中男女無(wú)有不誦詩(shī)讀書(shū)者. 至李守中繼承以來(lái),便說(shuō)"女子無(wú)才便有德",故生了李氏時(shí),便不十分令其讀書(shū), 只不過(guò)將些<<女四書(shū)>>,<<列女傳>>,<<賢媛集>>等三四種書(shū),使他認(rèn)得幾個(gè)字,記得前朝這幾個(gè)賢女便罷了,卻只以紡績(jī)井臼為要,因取名為李紈,字宮裁.因此這李紈雖青春?jiǎn)逝? 居家處膏粱錦繡之中,竟如槁木死灰一般（批語(yǔ)：此時(shí)處此景，最能越理生事，彼竟不然，實(shí)罕見(jiàn)者。）,一概無(wú)見(jiàn)無(wú)聞,唯知侍親養(yǎng)子, 外則陪侍小姑等針黹誦讀而已. 這段話，就把李紈的角色給定位了，那就是一個(gè)年紀(jì)輕輕即遵從婦道，守寡教子的婦人。我們不妨來(lái)仔細(xì)體味一下李紈的處境。 第一，李紈守寡的年紀(jì)太輕太輕。 小說(shuō)中說(shuō)了，賈珠是不到二十歲就死了，那李紈守寡的時(shí)候肯定不到二十歲，充其量十八九歲呀，正是青春年華好年紀(jì)呀。 第二，更可悲的是，她已經(jīng)有兒子了，賈蘭，所以，李紈改嫁的可不能基本不存在了。她接下來(lái)的人生，就是夫在從夫，夫亡從子，用他十八九歲即開(kāi)始的枯槁死灰一般的生活陪伴著賈蘭慢慢成長(zhǎng)。 第三，李紈的家教，決定了李紈的悲劇人生和悲劇性格。 前一篇文章，我說(shuō)到李紈之父李守中和賈政是一丘之貉，有人認(rèn)為我用筆不慎，但我想告訴大家的，像賈政和李守中這樣的道學(xué)思想濃重的父親，有的時(shí)候，真的是害人不淺吶。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他們真不是什么好東西。 你看，李家也是書(shū)香門(mén)第，無(wú)論男女，皆一視同仁，誦讀詩(shī)書(shū)，在那個(gè)時(shí)代，這是相當(dāng)難得的。這和林黛玉家和薛家一樣，對(duì)于男孩女孩的教育都非常重視。但是，曹雪芹筆峰一轉(zhuǎn)，說(shuō)“至李守中繼承以來(lái),便說(shuō)'女子無(wú)才便有德’”，也就是說(shuō)家風(fēng)一變，開(kāi)始束縛女性的發(fā)展，所謂“便不十分令其讀書(shū), 只不過(guò)將些<<女四書(shū)>>,<<列女傳>>,<<賢媛集>>等三四種書(shū),使他認(rèn)得幾個(gè)字,記得前朝這幾個(gè)賢女便罷了,卻只以紡績(jī)井臼為要,因取名為李紈,字宮裁.”所以，在這種長(zhǎng)期的家教影響下，李紈的人生人格已經(jīng)被固化了，那就是“因此這李紈雖青春?jiǎn)逝? 居家處膏粱錦繡之中,竟如槁木死灰一般,一概無(wú)見(jiàn)無(wú)聞,唯知侍親養(yǎng)子, 外則陪侍小姑等針黹誦讀而已.” 這一段話，是有著很緊密的內(nèi)在邏輯關(guān)系的，千萬(wàn)不要以為作者僅僅是在交代李紈的家世，不是的，曹雪芹寥寥數(shù)語(yǔ)，卻是在揭示李紈的悲劇人生。 至于賈政，我說(shuō)過(guò)了，賈政的假道學(xué)就是完全忽視了賈寶玉和林黛玉的感情，這一點(diǎn)，他和賈母不同，賈母是知道寶黛的感情而決心撮合，和王夫人也不同，王夫人是知道寶黛感情決意拆散，賈政的想法是這樣的，咱家這孩子，那里配得上逝去的妹妹和妹夫（記住，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，賈政和賈敏感情很好，和林如海引為知己互相賞識(shí)）精心教育出來(lái)的外甥女，賈寶玉娶林黛玉，簡(jiǎn)直就是糟蹋了人家，而且，其時(shí)賈府重孝在身，賈妃亡故，賈母猝死，國(guó)孝家孝，賈寶玉不能婚娶，很可能耽誤了外甥女，他是從這個(gè)角度考慮而同意王夫人的為林黛玉另?yè)窦研龅闹饕獾?。而就是這個(gè)好心辦壞事的舅舅，本來(lái)可以成為林黛玉最后一根救命稻草的賈政，徹底的毀掉了寶黛的幸福，毀掉了林黛玉，也毀掉了賈寶玉。 在這個(gè)意義上，我說(shuō)毀掉李紈一生的李守中和毀掉寶黛一生的賈政其實(shí)在本質(zhì)上都是一丘之貉。好了，跑題了，回歸正題。 第四，而更不堪的是，大家可以想想，就像妙玉這樣處女身的出家人見(jiàn)到青春年少的寶玉尚不免動(dòng)了凡心，更何況李紈這樣有過(guò)性生活還生過(guò)孩子的年輕女性呢，她的之后漫長(zhǎng)的寂寞人生更加寂寞更加難熬更加痛苦。女性未嘗婚姻性愛(ài)生活終老一生，因?yàn)椴恢懒硗庖环N人生，雖然也痛苦，但相對(duì)還是容易的，只要習(xí)慣了就好。李紈這種守寡，才是最痛苦的，她有過(guò)一個(gè)完整女人另外的一種人生，之后又被打回孤獨(dú)，這樣的人生更痛苦更寂寞更難耐。 這一點(diǎn)上，薛寶釵也很不幸。她和賈寶玉結(jié)婚卻未同房，站在婚姻性愛(ài)的邊緣，卻被賈寶玉的出家硬生生的又打回地獄，也是相當(dāng)?shù)牟豢?。我們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》為我們展示很多優(yōu)秀女性的不同的悲劇人生的意義，就是這樣的，各有各的不幸。 第五，所以，李紈的人生，就是這樣的終老了，陪伴著賈蘭的成長(zhǎng)，青燈枯槁，枯木死灰。但是，那股青春的沖動(dòng)，卻也是難以按捺的。所以，才會(huì)有眾姐妹喝酒中，李紈喝多了，情不自禁的把平兒摸得癢癢的，這是一個(gè)細(xì)節(jié)，卻驚心動(dòng)魄，說(shuō)明壓抑的李紈的性沖動(dòng)和愛(ài)欲，已經(jīng)被迫向同性轉(zhuǎn)移了。這就是李紈，這個(gè)最守婦道的女人的一點(diǎn)點(diǎn)小小的沖動(dòng)和出格。而惟其這樣，更讓人覺(jué)得心痛。 一個(gè)女人，在丈夫死后，把自己的一生給予了兒子，兒子長(zhǎng)大了，她在慢慢的衰老，等到兒子功成名就的時(shí)候，她披著誥命的華冠，走入墳?zāi)?，這樣的人生，是中國(guó)古代封建禮教下千千萬(wàn)萬(wàn)寡婦的人生縮影。所以，在這一段敘述中，有這樣一條批語(yǔ)： “此時(shí)處此景，最能越理生事，彼竟不然，實(shí)罕見(jiàn)者?！?/p> 意思是說(shuō)，李紈在這樣十八九歲年輕的年紀(jì)守寡，又在大戶人家，生活優(yōu)裕，是最容易出軌的，或者與下人私通，或者與其他主子偷情，可是，李紈沒(méi)有，她拼命克制住自己的青春激情，硬生生把自己置于槁木死灰的境地，非有大修為大境界也是不可能的。 所以，無(wú)論是曹雪芹寫(xiě)這段話，還是脂硯齋批這段話，在為李紈的悲劇感嘆的同時(shí)，也都不約而同的贊嘆這個(gè)奇女子的毅力和忍耐。這也是李紈可以列身金陵十二釵正冊(cè)的重要原因，她對(duì)于賈家是有功的，是付出的，同時(shí)，又是極其薄命和悲劇的。 這就是李紈，《紅樓夢(mèng)》中最守婦道的女人，一個(gè)寡婦的悲劇人生。
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