天心理氣之內(nèi)氣

何為內(nèi)氣：是指立極陽(yáng)宅或陰宅與其來(lái)龍、與其周邊砂峰、與其周邊水源形成的地脈氣場(chǎng)，是自然界中天然生成的、古有的、看不見(jiàn)、摸不著的、不可人認(rèn)為改變的物理微電荷粒子共振現(xiàn)象。我們可以通過(guò)審龍、察砂、觀水等方法了解其內(nèi)氣以后，就可以利用天心線法立理，這樣就能很好地利用這自然界地脈氣場(chǎng)為我們?cè)旄?，這也似利用大江大河自然落差便能發(fā)電及利用自然界氣壓差形成風(fēng)能發(fā)電類似道理，一樣可以為人造福。
第一節(jié)：認(rèn)識(shí)先天八卦與后天八卦
一、先后天八卦細(xì)述
先來(lái)熟悉一下先天與后天八卦順序
先天八卦順序是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
后天八卦順序是：坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兌七、艮八、離九。
了解天心理氣水法必須記住先后天卦位。
離之先天在震        坎之先天在兌
乾之先天在離        巽之先天在坤
震之先天在艮        兌之先天在巽
艮之先天在乾        坤之先天在坎

先天乾坤，即后來(lái)坎離。先天坎離，即后天震兌。
先天震兌，即后天艮巽。先天艮巽，即后天乾坤。
先天之坎位，乃后天之兌位。后天之坎位，乃先天之坤位。
先天之兌位，乃后天之巽位。后天之兌位，乃先天之坎位。
先天之巽位，乃后天之坤位。后天之巽位，乃先天之兌位。
先天之坤位，乃后天之坎位。后天之坤位，乃先天之巽位。
先天之乾位，乃后天之離位。后天之乾位，乃先天之艮位。
先天之離位，乃后天之震位。后天之離位，乃先天之乾位。
先天之震位，乃后天之艮位。后天之震位，乃先天之離位。
先天之艮位，乃后天之乾位。后天之艮位，乃先天之震位。
操作時(shí)先看此陰陽(yáng)宅的坐山是屬于后天八卦的何卦，該卦在先天八卦居于何方位（請(qǐng)參看先后天八卦圖），這個(gè)方位就是此陰陽(yáng)宅的先天八卦位。
先天八卦位主“人丁”，無(wú)論陽(yáng)宅或陰宅，若有從先天卦位的水流過(guò)堂前的，就謂之“先天水朝堂”，就此宅的人，定是人丁興旺，尤其是男性子孫旺盛。又如先天八卦水不朝堂，反而有他方之水流入先天卦的，謂之“破先天”，這樣就變成了很壞的風(fēng)水，不僅不能旺人丁，而且會(huì)損丁絕嗣。
詩(shī)曰：不識(shí)先天水何來(lái)，災(zāi)禍連連人丁衰。
     后天之位如顛倒，家貧破敗損妻財(cái)。
吉向若收先后天水朝堂，必然大地大發(fā)，小地小發(fā)。不僅主丁財(cái)兩旺，出官出貴，能成堆金積玉之巨富家族。地小水小雖然發(fā)富，只能是有財(cái)無(wú)謀或者是因妻致富的家庭。如先后天水會(huì)聚，或有奇美秀麗之龍水相應(yīng)，再有干龍結(jié)穴者，此為難得的好地，后代主出狀元宰相之龍水。若左朝右對(duì)后代定出豪智將相之才；若龍枝出脈結(jié)穴者，定出少年科甲之人；若干龍、枝龍無(wú)結(jié)穴者，或在虎砂結(jié)穴者，為之小結(jié)之地，也主大富大貴，丁財(cái)昌盛。

第二節(jié)：認(rèn)識(shí)二十四山分陰陽(yáng)
乾坤艮巽陽(yáng)，子午卯酉陰；乾坤艮巽為夫，子午卯酉為婦，為父母卦，為天元卦。
寅申巳亥陽(yáng)，乙辛丁癸陰;寅申巳亥為夫，乙辛丁癸為婦，為順子卦，為人元卦。
甲庚丙壬陽(yáng)，辰戌丑未陰;甲庚丙壬為夫，辰戌丑未為婦，為逆子卦，為地元卦。
我們?cè)谌粘Ａ⒕种?，要注意天元、人元、地元三者關(guān)系的搭配，天元卦為父母卦，可兼順子，亦可兼逆子，因父母有操持子媳大權(quán)之故;人元卦可兼父母卦，但地元卦為逆子，與父母不同行，與兄弟反其道而行，只可獨(dú)立自修，上不可兼天元卦，亦不可兼人元卦；若分不清，辨不明，地元卦一旦相兼到天元卦或人元卦，則有虧房份或吉地變兇或不發(fā)揮作用，如七運(yùn)之庚山，右不能兼申，左不能兼酉，只能立坐庚向甲正針，才能發(fā)揮到它的效能，若用兼針局，它的效果會(huì)搭配相反，吉地變兇，若是陽(yáng)宅，用上了兼針局，它會(huì)向壞的方向發(fā)展，這時(shí)就須用門(mén)上開(kāi)門(mén)的方法，把錯(cuò)誤的氣場(chǎng)調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，方能發(fā)生好的效益。
第三節(jié)：認(rèn)識(shí)二十四山夫婦交配
乾配午，坤配卯，艮配酉，巽配子，此為父母相配之陰陽(yáng)；
乙配申，辛配寅，丁配亥，癸配巳，此為子息相配之陰陽(yáng)；
甲配未，庚配丑，丙配戌，壬配辰，此為扭配之陰陽(yáng)。
第四節(jié)：認(rèn)識(shí)十二長(zhǎng)生
十二長(zhǎng)生原意是指一個(gè)人從降生開(kāi)始接著就是沐浴、冠帶、臨官、帝旺，旺到極旺時(shí)又開(kāi)始衰，然后病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)，原稱十二大運(yùn)。
十二長(zhǎng)生原來(lái)是指一年四季春、夏、秋、冬于十二個(gè)月中的不同自然生態(tài)，先賢風(fēng)水學(xué)者借用其名稱，用來(lái)表達(dá)方位的吉兇。
十二長(zhǎng)生在風(fēng)水學(xué)中所指代的方位，是指二十四山所屬的五行方位的旺衰，依五行方位之山峰及流水來(lái)與去而決定是衰是旺，是吉是兇。
木長(zhǎng)生在亥，火長(zhǎng)生在寅，金長(zhǎng)生在巳，水長(zhǎng)生在申。十二長(zhǎng)生順行，即從長(zhǎng)生開(kāi)始，沐浴、冠帶、臨官……一直到死。
十二長(zhǎng)生歌訣熟記，吉兇自然斷
人丁源長(zhǎng)生，財(cái)?shù)摳偻?。生水若到堂，螽斯定千古?BR>旺神宜聚局，食祿萬(wàn)金重。富貴則朝旺，圖嗣旺迎生。
生來(lái)迎會(huì)旺，聰明子方生。旺去又迎生，富貴其驟至。
旺去卻沖生，有子而難養(yǎng)。生來(lái)若破旺，富貴縱圖然。
未離胎夭折，多因沖胎神。出世而身亡，為擊生氣故。
破軍經(jīng)帝旺之鄉(xiāng)，身無(wú)一命之寄。天罡犯貪狼之位，難招半子之榮。
冠帶失齠齡之兒，臨官傷成才子。生與旺同歸一處，人財(cái)而咸福也。
十二長(zhǎng)生位納七星
貪狼星：養(yǎng)位 長(zhǎng)生
巨門(mén)星：衰位
祿存星：絕位  胎位
文曲星：沐浴位  冠帶位
廉貞星：病位  死位
武曲星：臨官位  帝旺位
破軍星：墓位
例如水局：以雙山五行論之，二十四山相對(duì)應(yīng)七星所在。余局仿此.
貪狼位： 丁未 坤申
巨門(mén)位：  癸丑
祿存位： 巽巳 丙午
文曲位： 庚酉 辛戌
廉貞位： 艮寅 甲卯
武曲位： 乾亥 壬子
破軍位： 乙辰
歌訣
生、養(yǎng)水（貪狼星）
第一養(yǎng)生水到堂，貪狼星照顯文章。
長(zhǎng)位兒孫多富貴，人丁昌熾性忠良。
水大朝來(lái)官職重，水小彎環(huán)福壽長(zhǎng)。
養(yǎng)生流破終需絕，少年寡婦守空房。
沐?。ㄎ那牵?BR>沐浴水來(lái)犯桃花，女子淫亂不由她。
投河自縊隨人走，血病官災(zāi)破敗家。
子午流來(lái)田業(yè)盡，卯酉流來(lái)好賭奢。
若還流破長(zhǎng)生位，小產(chǎn)淫聲代鎖枷。
冠帶水（文昌）
冠帶水來(lái)人聰慧，也會(huì)風(fēng)流好賭奢。
七歲兒童能作賦，文章博士萬(wàn)人夸。
水神流去最為兇，齠齡兒童死不差。
更損深閨嬌態(tài)女，此方停蓄乃為佳。
臨官水（武曲）
臨官位上水來(lái)吉，祿馬朝元吉?dú)庑隆?BR>少年早入青云路，賢相籌謀助圣君。
最忌此方出水去，成才之人早歸陰。
家中寡婦常啼哭，財(cái)谷空虛徹骨貧。
帝旺水（武曲星）
帝旺朝來(lái)聚面前，一堂旺氣發(fā)莊田。
官高爵重威名顯，金谷豐盈有剩錢(qián)。
最怕休囚來(lái)?yè)羯?，石崇豪富不多年?BR>旺方水去根基薄，乏食貧寒怨上天。
衰水（巨門(mén)星）
衰方名為巨門(mén)星，學(xué)堂水到發(fā)聰明。
少年及第文章富，長(zhǎng)壽星高金谷盈。
出入起居乘駟馬，宴游歌舞玉壺傾。
旺極總宜來(lái)去吉，也需彎曲更留情。
病死水（廉貞星）
病死二方水莫來(lái)，天門(mén)地戶不為乖。
更有科各官爵重，水若斜飛起大災(zāi)。
換妻毒藥刀兵禍，腳軟瘋癱女墮胎。
必主其家遭此害，疾癆蒸損瘦形骸。
墓水（破軍星）。
墓庫(kù)之方水莫臨，破軍流去反為禎。
陣上揚(yáng)名文武貴，池湖停蓄富春生。
蕩然直去家資薄，欠債終年不了人。
水來(lái)充軍千里外，三男二女總調(diào)零。
絕胎水（祿存星）。
絕胎水到不生兒，孕死休囚絕后嗣。
縱然有子難保養(yǎng)，父子分情夫婦離。
水大婦人淫亂走，水小私情暗會(huì)期。
此處只宜為水口，祿存安靜佩金魚(yú)。
第四節(jié)：認(rèn)識(shí)木火水金四大長(zhǎng)生
木生于亥，火生于寅，水土生于申，金生于巳，此為格水口之用，論九宮二十四山，以雙山為準(zhǔn)則，四大長(zhǎng)生與穿山透地同論，須與六十四卦爻相結(jié)合，羅盤(pán)外層有木火金水度數(shù)五行排列，須度之五行生入爻辰或與爻辰同旺，為之卦金兩得；反之，則得金不得卦或得卦不得金。天、地、人三大卦之星運(yùn)要了如指掌，立極旺星一定要對(duì)準(zhǔn)正神，飛臨高山實(shí)地，立極衰星要對(duì)準(zhǔn)零神飛臨低處與河流有水處，方為有效，決一不可，反之則為禍身。書(shū)云：本山星作主，卦內(nèi)逐爻行，廉貞歸五位，諸星順逆行，吉兇隨時(shí)轉(zhuǎn)，貪輔不同論，更有先賢訣，空位忌流神，山向原由水，水口不宜輕，運(yùn)星不吉，禍起至滅門(mén)，運(yùn)來(lái)星合吉，百福又千禎，衰旺多不忌，權(quán)宜只在星，水兼星共斷，妙用在靈通，五皇為吉又為兇，拘煞時(shí)師總不同，向星五皇當(dāng)運(yùn)旺，山上五皇最為兇，換運(yùn)五皇人不知，翻三倒四作廉貞，讀者自悟。。。。。。。。。
第五節(jié)：認(rèn)識(shí)水口
入山觀水口”是指風(fēng)水師凡到某一地堪察風(fēng)水，首先要注重觀察水源，看水從何方而來(lái)，又從何方而去。因“山管人丁水管財(cái)”。有山必須有水，無(wú)水則氣散，氣散則財(cái)不能聚。凡是大的山脈若能山環(huán)水抱藏風(fēng)聚氣便是吉穴。
天心理氣線法，首先要注重四大水口，否則就無(wú)法立向?！叭肷接^水口，登穴看明堂，能知四庫(kù)位，方算識(shí)陰陽(yáng)”。懂此才是合格地理師。
四大水口是根據(jù)《河圖》理數(shù)而劃分的，即一六、二七、三八、四九生成之?dāng)?shù)，以及《洛書(shū)》之九宮合十之?dāng)?shù)演算出來(lái)的。

為人立宅安墳， 首先要明辨水的出囗，水之出囗以末尾水口為準(zhǔn)， 則在穴位或宅的中心點(diǎn)看見(jiàn)最盡頭之水囗為準(zhǔn). 水出乙辛丁癸，辰戌丑未，乾坤艮巽為四庫(kù)正格上吉之地， 若水囗出在寅申已亥四生之地， 立局則要倍加小心， 否則害人不淺.
水出乙辰巽三字， 為水局正庫(kù)消水， 亦叫自庫(kù)， 長(zhǎng)生于坤申， 旺壬子， 墓乙辰， 絕于巽， 水走乙辰歸巽位而出， 名曰小神流入中神， 中神流入大神， 為貴人祿馬上御街， 若星峰得位， 則為大結(jié)之地， 財(cái)丁貴顯達(dá)， 人丁大旺，執(zhí)掌權(quán)威之貴地.
水出癸丑艮三字，為金局自庫(kù)消水， 長(zhǎng)生于巽已， 旺庚酉， 墓癸丑， 絕于艮位，水走癸丑歸艮位而出， 名曰小神流入中神， 中神流入大神， 為貴人祿馬上御街， 若巽方星峰得位， 庚酉方有峰尖秀， 辛戌方有巨門(mén)峰高大，則為大結(jié)之地， 則富貴極品.
水出丁未坤三字，為木局自庫(kù)消水， 長(zhǎng)生于乾亥， 旺甲卯， 墓丁未， 絕于坤位，水走丁未歸坤位而出， 名曰小神流入中神， 中神流入大神， 為貴人祿馬上御街， 為正局正格大地， 若水出壬孑， 不犯水出癸丑， 為文庫(kù)消水， 亦是正局， 若立金局而在木局之水口為借庫(kù)消水， 其福力減半， 書(shū)云：丁坤終是萬(wàn)斯箱.
水出辛戍乾三字，為火局自庫(kù)消水， 長(zhǎng)生于艮寅， 旺丙午， 墓辛戌， 絕于乾位，水走辛戌歸乾位而出， 名曰小神流入中神， 中神流入大神， 為貴人祿馬上御街， 為正局正格大地， 權(quán)貴顯達(dá)， 富比石崇， 書(shū)云：辛入乾宮百萬(wàn)莊即此是也.
第五節(jié)：認(rèn)識(shí)羅盤(pán)分針與水口
先將子午定山崗，再把中針細(xì)較量。
更加三七與二八，莫與時(shí)師說(shuō)短長(zhǎng)。
先識(shí)穿山虎，方知透地龍。
渾天開(kāi)寶鏡，金水月相逢。
前兩句為分東西南北，第二四句為卦運(yùn)與起星，后四句穿山虎者，即山峰與來(lái)龍之分針，透地龍即局內(nèi)水的走向與水口，水口出火庫(kù)，用火分金；出水庫(kù)，用水分金；出木庫(kù)，用木分金；出金庫(kù)，用金分金；出火庫(kù)，用木分金為借庫(kù)，水口出水庫(kù)用金局分金為借庫(kù)，水口出木庫(kù)用水分金，水口出金庫(kù)用火分金，但借庫(kù)消水水口一定要從天干位出口，不能兼及地支位，為不作沖破養(yǎng)位論，為有文庫(kù)消水法，即金局水出丙，木局水出壬，水局水出庚，火局水出甲，上述水之走向及出口，一定要與穿山透地分金相結(jié)合，具體穿山與透地之配合使用方法：
如下圖

上圖穿山透地分金圖的火木二局，必須與上面所述之水口符合，真正才能達(dá)到立局準(zhǔn)則，反之則成禍害。
例：廣東省信宜市貴子鎮(zhèn)余氏宅，水出坤申，右水轉(zhuǎn)左而出，民國(guó)乙酉年建造，五運(yùn)宅：宅命立極依玄空學(xué)為旺山旺向，坐卯向酉水局，當(dāng)時(shí)我們測(cè)的結(jié)果是，酉卯方峰高，穿山為水，乾方峰高穿山為木，丁方峰高為土，癸方峰高為水，應(yīng)立木局分金，合木生于乾亥墓于未絕于坤為合宜，時(shí)已建成鋼筋水泥大樓，我們斷其面臨更滅絕之宅，宅主亦身為地師，但只知卦爻，而不知水歸何庫(kù)而放流了長(zhǎng)生水，結(jié)果自民國(guó)乙酉年建完以來(lái)，歷居五十多個(gè)春秋，至零六年重復(fù)改建，還是二個(gè)男丁，交八運(yùn)尾巴，面臨的是滅絕之居宅。
風(fēng)水學(xué)最注重的就是山環(huán)與水抱，書(shū)曰“水是山家血脈經(jīng)”，水被認(rèn)為是“地之血脈，穴之外氣”，尋龍點(diǎn)穴依水為據(jù)。龍無(wú)水無(wú)法定以來(lái)去，穴非水無(wú)法定辨以觀止。不論陰陽(yáng)宅之水法，首先觀其水口，次察水源，此乃相地程序?！拔纯吹貢r(shí)先看水，有山無(wú)水休尋地”。所以確定水口是非常關(guān)鍵的。
第六節(jié)： 論向與水形
天心線法的“向”原理與運(yùn)用方法是風(fēng)水學(xué)中的關(guān)鍵，古人云：“有絕人之地，沒(méi)有絕人之水。有絕人之水，沒(méi)有絕人之向?！庇衷啤扒Ю锏湼Ｒ幌蜷g”，可知立向?qū)︼L(fēng)水學(xué)何等重要。
龍、穴、砂、水、向是風(fēng)水學(xué)中的五大要旨，其中“向”是五大要旨中的第一要素。以砂來(lái)說(shuō)，立了向才知道該方之砂得位不得位。是兇砂還是吉砂。以水來(lái)說(shuō)，立了向才知道其水是十二長(zhǎng)生中的生水、旺水、衰水、墓水。以黃泉煞來(lái)說(shuō)，立了向才知道什么是殺人黃泉，什么是救貧黃泉……因此，立向是風(fēng)水學(xué)中的第一要素。
看陰宅還是陽(yáng)宅，在定向之前，首先要擺好羅盤(pán)，察看入首第一節(jié)來(lái)龍為羅盤(pán)地盤(pán)二十四山中為何字， 詳審水口從何方而來(lái)為地盤(pán)何字，將其龍水審辨清楚，然后再定向。
例如一塊穴地，入首第一節(jié)來(lái)龍為“乾”字;水從“坤申”方，右水到左，經(jīng)過(guò)未、丁、丙、午、已，最后經(jīng)“辰”從“巽”方消失。看乾來(lái)龍。因來(lái)龍與向上夫婦正交，水口與坐山夫婦正交，夫婦德配，為陰陽(yáng)孕育之理， 故立子山午向。
正如前面已講地的四大水口，辰是四大水口之一，乃是水庫(kù)。那么初步可以確定辰為“水局”。然后再用羅盤(pán)撥向，立子山午向水局。水局長(zhǎng)生在申，從申位上起長(zhǎng)生，順數(shù)沐浴在酉，冠帶在戌，臨官在亥、帝旺在子……坐武曲位，收局內(nèi)貪狼旺水，流“辰”庫(kù)而去，為正庫(kù)消水。這樣才是正確收內(nèi)氣方法. 舉一反三， 依法效作， 絕對(duì)正確立局之法。
一、以水的形勢(shì)配向
首先要知道水的來(lái)去，什么叫左水到右或右水到左？
無(wú)論左水到右或右水到左，皆是指來(lái)水經(jīng)過(guò)堂前以后，向另一方流出，如左邊的水向右邊流去，叫做“左水到右”，右邊的水向左邊流出叫做“右水到左”。
（—）橫水局

1、“左水至右”是指左邊的水經(jīng)過(guò)堂前向右邊流出。凡是左水到右宜立丙午、甲卯、壬子、庚酉四陽(yáng)旺向，或立辰、戌、丑、未四衰向。這樣可收長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺方的吉方來(lái)水，由衰、病、死、墓的兇方出水。（上圖一）
2、“右水到左”，是指右邊的水經(jīng)過(guò)堂前向左邊的方流出。凡是右水至左邊的宜立乾亥、坤申、艮寅、巽巳四旺向，或乙、辛、丁、癸四衰向。這樣可收長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺之吉方來(lái)水，由衰、病、死、墓之兇出水。
（二）朝水局

1、無(wú)論是宅是墳，水若前面朝來(lái)，然后再由右后方流去者，謂之穴前水朝堂，遇此水者可立甲卯、丙午、庚酉、壬子四旺向。門(mén)向適合向東開(kāi)的，可立甲卯門(mén)向；適合向南的，可立丙午向；門(mén)向適合西開(kāi)的，可立庚酉向；門(mén)向適合向北開(kāi)的，可立壬子向。四旺向水法宜順布長(zhǎng)生，可收臨官、帝旺方來(lái)水，從死、墓、絕方出水。（見(jiàn)上左圖）
2、如水從墓宅前面朝來(lái)，然后向左后方出水，可立乾亥、坤申、艮寅、巽巳四旺向。門(mén)向適合朝西北開(kāi)的可立乾亥向，門(mén)向適合西南開(kāi)的坤申向，門(mén)向適合向東北方開(kāi)的，可立艮寅四旺向。收臨官、帝旺方來(lái)水，向死墓、絕方出水。（見(jiàn)上右圖）
3、但凡當(dāng)面朝來(lái)之水，在立向時(shí)需要注意，必須符合在左前方與右前方之水來(lái)朝，無(wú)論是宅是墓其位置務(wù)必要高一些，切不可在比水低的地方或水平行的地方立宅安墳，否則就成了“穿心水”。
（三）斜水局

1、無(wú)論是宅是墓，若水從左后方來(lái)，再由右前方流去，可立甲卯、丙午、庚酉、壬子四旺向。因地制宜，適合大門(mén)向東者可立甲卯向，大門(mén)向南者可立丙午向，向西者可立庚酉向，向北者可立壬子向。但凡甲卯、丙午、庚酉、壬子四旺向，水法宜順布長(zhǎng)生，則可收長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺來(lái)水向衰方出水，謂之“借庫(kù)消水”。（見(jiàn)上圖）
2、無(wú)論是宅是墓，從右后方來(lái)水，向左前方流去，宜立乾亥、坤申、艮寅、巽巳四旺向?？梢虻刂埔?，如適合向西南方開(kāi)門(mén)可立坤申向，適合向東北開(kāi)門(mén)的可立艮寅，適合向東南方開(kāi)門(mén)的可立巽巳向，適合向西北方開(kāi)門(mén)的可立乾亥、巽巳、艮寅、坤申四陰旺向，水法宜收長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺水出衰方，謂之借庫(kù)之水。（見(jiàn)上圖）
請(qǐng)注意：凡是斜來(lái)到堂之水，皆稱之為“斜飛水”。雖可成局，雖宜彎曲緩慢流去為吉，切不可急流而去。

（四）順?biāo)?BR>1、無(wú)論陰宅或陽(yáng)宅，若水從右后方來(lái)，再由前方直去可立辰、戌、丑、未向，凡立四墓者，水法宜順布長(zhǎng)生，可收長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺方來(lái)水，流出衰位。
2、如果水從左后方來(lái)，再由前方直流而去，可立乙、辛、丁、癸向四衰向，水法宜逆布十二長(zhǎng)生，可收長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺方來(lái)水，流出衰位。
3、無(wú)論水從左后方或右后方來(lái)，由明堂對(duì)面直流而去者，宜彎曲緩慢而流為吉，傾急直流者，謂之元神外泄，是主兇。
第七節(jié)：認(rèn)識(shí)向與來(lái)龍
來(lái)龍裝在向上，來(lái)去水裝在坐山，以夫婦正交而論，如艮龍入首，來(lái)龍與向成夫婦，即坐卯向酉，去水與坐山成夫婦，即坤配卯或乾配卯。
例如：乾龍入首，巽水出口，立坐子向午，來(lái)龍與向上成夫婦，水口與坐山成夫婦。
夫婦正交扭交訣
甲未戌  庚丑辰  丙戌丑  壬辰未  辰壬庚  戌丙甲  丑庚丙
未甲壬  子巽坤  午乾艮  卯坤乾  酉艮巽  乾午卯  坤卯子
艮酉午  巽子酉  乙申亥  辛寅巳  丁亥寅  癸巳申  寅辛丁
申乙癸  巳癸辛  亥丁乙
如：坐甲水出未為正局，水出戌為付配
第八節(jié)：認(rèn)識(shí)金木水火土四局

四局之水口必配合十二長(zhǎng)生而論， 水出正庫(kù)立正庫(kù)局， 例水出乙辰巽，立水局， 為自庫(kù)消水; 水出庚， 為文庫(kù)消水， 水出癸丑為巨門(mén)可來(lái)去之局， 水出甲， 為廉貞消水， 其余方位出水則不宜立局. 須考慮借庫(kù)消水， 如：水出丁未不作沖破養(yǎng)位論. 借庫(kù)福力大減，運(yùn)過(guò)則須重修。
木   局
例一：立乾向兼亥三分，右水倒左，收局內(nèi)右邊甲卯旺水，艮寅臨宮水，癸丑冠帶水并本位長(zhǎng)生水，同歸丁未正庫(kù)而出，為正生向，父子公孫同一位，三合：聯(lián)珠貴無(wú)，價(jià)人丁大旺，永發(fā)富貴，夫婦齊眉，祿福壽悠久。
例二：立：酉向兼辛三分，左水倒右，收左邊乾亥長(zhǎng)生水，壬孑貴人水，癸丑冠帶水，艮寅臨官水，本位旺水，同歸丁末方而出，為正旺向。
例三：立丁向兼午三分，左水倒右，先收左邊甲卯旺水過(guò)堂，次收右邊乾亥長(zhǎng)生水，合匯同歸坤申絕方而出，為正墓向。
金    局
例一：立巽向兼巳三分，右水倒左，收局內(nèi)右后肩庚酉帝旺水，坤申臨宮水，丁未官帶水，丙午天祿貴人水，并本位長(zhǎng)生水，同歸癸丑正庫(kù)而出，為正生向。
例二：立酉向兼庚三分，左水倒右，先收左邊坤申臨官水，庚酉帝旺水，辛戌巨門(mén)水，歸癸丑正庫(kù)而出，為正旺向。
例三：立癸向或丑向，左水倒右，先收左邊坤申臨官水，庚酉帝旺水，次收右邊巽已長(zhǎng)生水，從旁合匯同歸艮寅絕方而出，為正墓向。
水   局
例一：立坤向兼申三分，右水倒左，收局內(nèi)右后肩壬子帝旺水，乾亥臨宮水，辛戌官帶水，庚酉天祿貴人水，并本位長(zhǎng)生水，同歸乙辰正庫(kù)而出，為正生向。
例二：立壬向兼子三分，左水倒右，先收局內(nèi)左邊坤申長(zhǎng)生水，庚酉貴人水，辛戌冠帶水，乾亥臨官水，并本位旺水，歸乙辰正庫(kù)而出，為正旺向。
例三：立辰向兼乙三分，左水倒右，先收左邊乾亥臨官水，壬子帝旺水過(guò)堂歸絕位，次收右邊坤申長(zhǎng)生水，從旁合匯同歸巽已絕方而出，為正墓向。
四位養(yǎng)生當(dāng)面來(lái)，水旋左出錦衣回。四旺四墓倒右去，可斷富貴驟然至。自生倒左自旺倒右人難識(shí)，死絕之處仔細(xì)推，亦有右邊胎位去，屈曲之玄寶貴來(lái)。沐浴之向水難明，四水迎來(lái)去左邊，弓弦彎抱胎位去，管教寶貴顯門(mén)庭。胎向胎出須歸左，哀方朝來(lái)胎位飛，又宜一切用心推。絕向絕出須歸左，絕出天干莫兼支，金木水火皆如此，四局如同一樣推，認(rèn)竅立向須熟記，錯(cuò)亂一線在心為，千書(shū)萬(wàn)卷難辨識(shí)。徹記?。?！
第九節(jié)：羅盤(pán)中如何確四局
先將子午定山崗，再把中針細(xì)較量；
更加三七與二八，莫與時(shí)師說(shuō)短長(zhǎng)。
先識(shí)穿山虎，方知透地龍；
渾天開(kāi)寶鏡，金水月相逢。
此為古今立局之秘訣， 無(wú)師傳則會(huì)終生不解， 此為定局立向秘密宗旨：穿山虎與六十龍連為一體， 外配楊公先師一百二十旺相分金。每山三局， 二十四山左一局， 右一局， 共成四十八局， 加上二十四山正向分針， 合成七十二局，七十二局一順一逆合成144局， 天心線法俗稱144線法是如此而來(lái)。若加上六十龍聯(lián)體共計(jì)288局， 此288局及楊公120旺相分金呵成一體， 叫穿山立局或六十龍立局。地盤(pán)二十四山下有五子分金， 如地盤(pán)“子”字下面有：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子; “亥”字下面有：乙亥、丁亥、已亥、辛亥、癸亥; “戌”山下面有：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。為什么二十四山依次排列只有子、亥之分金， 而壬字和乾字下面沒(méi)有分金? 是由于羅盤(pán)地盤(pán)內(nèi)圓周長(zhǎng)位置不夠用， 先賢們把它安排在中盤(pán)<即人盤(pán)>二十四山之外圍， 如地盤(pán)壬字對(duì)出， 人盤(pán)壬子交界處， 其外圍排有：甲、丙、戊、庚、壬五字; 人盤(pán)亥、乾交界處對(duì)出外圍排有：乙、丁、已、辛、癸五字：此為六十龍立局所用; 人盤(pán)“子”字之下的甲、丙、戊、庚、壬五字配子：人盤(pán)“亥”下面乙、丁、已、辛、癸五字：則配亥， 二十四山依此類推。例如：水來(lái)坤申方位，從右走向左出巽位水口，則立子山午向，巽與子交為夫婦正配，尋穿山這盤(pán)的庚子土立局，用一百二十旺相分金坐丙子向丙午分金，坐地雷復(fù)卦上爻，為正確的土局立局方法；長(zhǎng)生在坤申，坐山武曲位，水歸乙辰巽巳絕位而出，為正局。若立坐子向午兼壬丙，穿山丙子水，坐辛亥向辛巳旺相分金，坐坤卦上爻，也為水局，也為正局之立局方法，但要看水口是出在巽兼巳，則立子兼癸，水出巽兼辰，則立子兼壬。后學(xué)者若然不信，請(qǐng)多驗(yàn)證聞名古宅或古墳，便可知道這種真理。
前面講述了分針定局的方法，穿山納音與六十龍納音，是圍繞二十四山依次排列的，如果羅盤(pán)大，層數(shù)較多，一百二十分金分開(kāi)地、人、天三盤(pán)二十四山依次排列，但羅盤(pán)太大，攜帶不方便，因此，一般的羅盤(pán)只有人、地兩盤(pán)的旺相分金排列，分別為孤、虛和戌巳龜空亡分金，所以天地人三盤(pán)二十四山，每盤(pán)有一百二十個(gè)旺相分金，天地人三盤(pán)就有三百六十個(gè)分金纏繞著周天三百六十度，有的是兇線分金，是的是吉線分金；有相當(dāng)?shù)姆纸鹨蛄_盤(pán)幅面有限，不能盡排在穿山與六十龍的配對(duì)之中，因此，就形成了相當(dāng)一部份的所謂旺相分金，處于自身獨(dú)立狀態(tài)，它的獨(dú)立就是分金單針立局，但分金單針立局須與二十四山單針立局法區(qū)別，二十四山單針立局，是與六十龍納音相對(duì)配的，是以六十龍納音為立局準(zhǔn)則，而分金單針立局是以分金的納音立局為準(zhǔn)則。二十四山兼針立局是以穿山納音為立局準(zhǔn)則，所以，分金單針立局與二十四山單針立局若辨不清，就會(huì)走入立局的誤區(qū)，所以我們必須區(qū)別分辨。古語(yǔ)云：一線二線，分金不太現(xiàn)，若然分金差一線，富貴不相見(jiàn)。
第九節(jié)：二十四山與一百二十線正局
八干四維定局
壬山丙向正針：火局，坐巳亥向己巳分金，坐水地比卦四五爻交界，爻位小空亡線。
癸山丁向正針：木局，坐戊子向戊午分金，坐水雷屯卦四五爻交界，爻位小空亡線。
墾山坤向正針：水局，坐巳丑向巳未分金，坐地火明夷卦與天雷無(wú)妄卦交界線，大卦空亡線。
甲山庚向正針：金局，從戊寅向戊申分金；坐離卦四五爻交界，爻位小空亡線。
乙山辛向正針：火局，坐巳卯向巳酉分金；坐水澤節(jié)卦四五爻位交界，爻位小空亡線。
巽山乾向正針：木局，坐戊辰向戊戌分金；坐地天泰卦與天澤履卦交界線，大卦空亡線。
丙山壬向正針：土局，坐己巳向已亥分金；坐火天大有四五爻交界，爻位小空亡。
丁山癸向正針：金局，坐戊午向戊子分金；坐火風(fēng)鼎卦四五爻交界，爻位小空亡。
坤山艮向正針：火局，坐巳未向巳丑分金；坐天水訟與地風(fēng)升交界，大卦空亡線。
庚山甲向正針：木局，坐戊申向戊寅分金；坐坎卦四五爻交界，爻位小空亡。
辛山乙向正針：水局，坐巳酉向巳卯分金；坐旅卦四五爻交界，爻位小空亡。
乾山巽向正針：金局，坐戊戌向戊辰分金；坐天地否卦與地山謙卦交界，大卦空亡線。
書(shū)云：乾為甲子頭，乙丑入丁流，丙寅逢壬位，丁卯坤上求，丙子艮宮取，庚申庚上求，壬寅入甲位，癸丑癸相逢，庚子入丙位，壬子入巽宮，丁丑辛位取，戌子入乙中。
說(shuō)明：乾為甲子頭，即乾山巽向正針，用甲子納音金立局，須右水倒左，出癸丑艮三字為合局；左水倒右出丙，為文庫(kù)消車(chē)，合祿存流盡配魚(yú)之水法。又如丁山癸向正針，左水倒右出癸丑艮三字，為正局；用乙丑納音金立局，為自庫(kù)消水。余可類推。
十二地支定局
子山午向正針火局：坐戊子向戊午分金；坐坤卦與地雷復(fù)卦交界，大卦空亡線。
丑山未向正針火局：從己丑向己未分金；坐火雷噬嗑卦二三爻交界，爻位小空亡。
寅山申向正針木局：坐戊寅向戊申分金；坐水火既濟(jì)卦二三爻交界，爻位小空亡。
卯山酉向正針木局：坐己卯向己酉分金；坐天火同人與地澤臨交界，大卦空亡線。
辰山戌向正針?biāo)郑鹤斐较蛭煨绶纸穑蛔饾深ヘ远辰唤?，爻位小空亡?BR>巳山亥向正針?biāo)郑鹤核认蚣汉シ纸穑蛔煨柝远辰唤?，爻位小空亡?BR>午山子向正針金局：坐戊午向戊子分金；坐天風(fēng)后卦與乾卦交界，大卦空亡線。
未山丑向正針金局：坐己未向己丑分金；坐水風(fēng)井卦二三爻交界，爻位小空亡。
申山寅向正針火局：坐戊申向戊寅分金；坐火水未濟(jì)卦二三爻交界，爻位小空亡。
酉山卯向正針火局：坐己酉向己卯分金；坐天山遁卦與地水師卦交界，大卦空亡線。
戌山辰向正針木局：坐戊戌向戊辰分金；坐水山蹇卦二三爻交界，爻位小空亡。
亥山巳向正針木局：坐己亥向己巳分金；坐火地晉卦二三爻交界，爻位小空亡。
以上八干四維，十二地支的正針立局，雖為爻位空亡，或大卦空亡，只要水的流向?qū)λ诔鲈谀箮?kù)方位，或文庫(kù)方位，星峰又能生入同旺比和，亦為大結(jié)之地，若水的流向不對(duì)，水口不是出在墓庫(kù)方位或文庫(kù)方位，則須細(xì)心觀察，可立胎方胎向消水或借庫(kù)消水的，同樣可立局，但不能有絲毫之偏差，若稍偏差，非敗即絕，不可輕用。
二十四山兼右四十八局略，二十四山兼左四十八局略
第十節(jié)：總論消水之法
火局歸辛戌，火局得全氣之地，金局水出癸丑，金局得全氣之地，右水來(lái)立生向，左水來(lái)立旺向。水土局，水土同宮，歸乙辰出而去，水土局得全氣之地。
木局水出丁未坤而去，木局得全氣之地，右水來(lái)立生向，左水來(lái)立旺向，順?biāo)畞?lái)立墓向，長(zhǎng)生峰高大長(zhǎng)壽顯老，逆水左邊帝旺，衰方及病地即系五鬼運(yùn)財(cái)之方，右邊絕胎同入，富有萬(wàn)金人丁少，沐浴侵冠帶之方，出顏?zhàn)又?，冠帶侵之方，定出戲子賣(mài)唱人，又有臨官、帝旺水同歸，定然福祿齊，依水口立向，即無(wú)誤人。
論陰陽(yáng)行龍夫婦以配也，丁嫁于庚，辛嫁于壬，癸嫁于甲，乙嫁于丙，坤嫁于乾，為之日月同臨，長(zhǎng)生峰高人長(zhǎng)壽；沐浴峰高為赦文；冠帶臨官峰高大，功名就手；帝旺峰高大，富堪敵國(guó)；衰方及病死峰高大，主出內(nèi)傷、瘋疾；墓庫(kù)峰高大，必定生女不生男；絕胎峰高大，后人絕丁，此以八煞落生旺死絕而論。
立向須配夫婦，來(lái)龍與向成夫婦，坐山與水口成夫婦，如乾龍午向，水出巽，立子山；又如，水出甲立未山丑向，水來(lái)庚為連環(huán)三吉、未與庚為付配、亦叫扭交，甲與戌亦為扭交，此為立局之妙法。并據(jù)龍水相配，以二元論坐山為合法。
實(shí)論壬山
一、壬山丙向正針，左水倒右、出辛戌方、為正旺向，名三合聯(lián)珠貴無(wú)價(jià)，合楊公救貧水法。生來(lái)會(huì)旺，玉帶纏腰，金城水法，大富大貴，人丁大旺，忠孝賢良，男女壽高，房房均發(fā)，發(fā)福綿遠(yuǎn)，丙午水來(lái)朝，富貴千秋。
二、左水倒右出丁未方為自旺向，名為有衰方可來(lái)去；發(fā)富發(fā)貴，壽高丁旺。
三、右水倒左，從甲字沐浴方消水，名曰祿存流盡佩金魚(yú)，富貴雙全，人丁大旺，若犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。
四、地理辨正疏云：辰巽水來(lái)主發(fā)丁，己水次利，未坤水來(lái)發(fā)財(cái)?shù)?，申水?lái)次利；庚酉水來(lái)財(cái)丁利，辛水來(lái)小利，若所去損少丁，財(cái)亦?。患酌宜疄榱闵袼巳?，戌乾亥水為照神，有情平平；丑艮寅為流神水去吉來(lái)兇退?。蝗帕闼?，出巽己位大富；丙午水朝富貴永千秋。
五、壬山兼子，坐丁亥向丁己，詩(shī)曰：穿山妙訣有誰(shuí)題，甲子天魁納論之；舉薦得人家富貴，早攀月桂上云梯，喜乙巽丙水來(lái)，與辛庚坤水交會(huì)于午借馬下祿，巽為四吉貪狼，坤辛庚為武曲，午為御街捍門(mén)；若龍真貴格，七年便發(fā)，己酉丑年俞盛，十三、十八年登科，三十六年顯貴，六代大發(fā)，富貴雙全，后代次之；坐山金臨死地，力微之故地，水若丁去坤流，傷冠帶臨官，五十年內(nèi)退?。蝗粑缍∷磥?lái)，流巽己去，謂之文曲破貪狼，主謠逆，官訟外游忘返。
六、壬山兼亥，坐辛亥向辛巳分金，右水倒左，從乙字墓方消水，名祿薦流盡佩金魚(yú)，寶貴雙全丁興旺，若犯申西二字，非淫即絕，不可輕用。左水倒右出丁，不作沖破養(yǎng)位論，主富貴壽高，人丁大旺，先發(fā)小房。
這都是自然規(guī)律性的東西，不用死記硬背于腦海中，舉一例而知之，其余山家審局依法效作，其效定勝當(dāng)今名師千倍也！
本人祖輩，解放前家族興旺，遠(yuǎn)近聞名地主之家，祖屋立向是辛山乙向兼酉卯，內(nèi)局外局都是艮寅水來(lái)，甲卯水過(guò)堂聚乙辰方大水塘，內(nèi)局外局水合于丙位經(jīng)丁方而去。
本人一祖山形似蟹地，族譜上刊載是國(guó)師黃飛宇所扦，睡地文筆形美獨(dú)秀，水從乾亥方來(lái)，穴前九曲八彎，水于坤方消失，下砂緊抱力，穴前案山疊疊朝拜，入首為艮龍，迎送有情而且龍身帶印，此山立卯山正針，歡迎前來(lái)考證。
從本家族的祖屋、祖山立向證明天心理氣線法是正確的，這也是多年以來(lái)，前師不允許把此線法刊書(shū)流傳之原因。現(xiàn)逢盛世，此法刊出，供有緣者研讀或考證。