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【教案一】第5課 燦爛的青銅文明 【教學(xué)目標(biāo)】 1． 知識(shí)與能力： 知道夏商周時(shí)期我國(guó)奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)的狀況及特點(diǎn)，了解青銅工藝的成就，了解奴隸的悲慘境遇。 2．過程與方法： 通過圖片、文字等資料的綜合運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，深入淺出地介紹青銅制造工藝，從而培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。指導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行閱讀、探究、分析，通過合作討論，得出正確結(jié)論。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀： 通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，從而熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。夏、商、西周奴隸的悲慘生活，說(shuō)明奴隸主統(tǒng)治的殘酷性，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的人文素養(yǎng)。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】 1．重點(diǎn)： 青銅器的高超工藝。 2．難點(diǎn)： 對(duì)“青銅文明”概念的理解。 【教學(xué)方法】 講解法、圖示法、歸納法、問題探究法。
【教學(xué)過程】 導(dǎo)入新課：（播放視頻《侯馬青銅器制造工廠遺址》） 同學(xué)們，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《燦爛的青銅文明》一節(jié)?，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們看一下課本上的司母戊鼎的插圖。這是1939年在河南安陽(yáng)侯家莊武官村出土的一件青銅器。因鼎腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文。據(jù)研究，是一代商王為其名戊的母后所做的祭器。這件方鼎高 講授新課： 師：先請(qǐng)同學(xué)們閱讀第26頁(yè)“青銅器的高超工藝”下面一段的內(nèi)容，思考以下幾個(gè)問題：我國(guó)是什么時(shí)候開始出現(xiàn)青銅器的呢？后來(lái)又是怎樣發(fā)展的？商周青銅器的特點(diǎn)有哪些？其代表司母戊鼎和四羊方尊各有什么特點(diǎn)？ 一、青銅器的高超工藝 1.青銅器 （1）、青銅器的發(fā)展過程： 師：我國(guó)出現(xiàn)青銅器，出現(xiàn)在什么時(shí)候？ 學(xué)生：是在原始社會(huì)末期出現(xiàn) 師：到了夏商西周，青銅器的發(fā)展呈現(xiàn)什么樣的趨勢(shì) 學(xué)生：夏朝的青銅器種類逐漸增多，商朝的青銅器是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。西周青銅器的品種更加豐富。 師：人類在最初的時(shí)候，主要是使用石器進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的，考古學(xué)家把這個(gè)時(shí)代稱為石器時(shí)代。在前面我們學(xué)習(xí)過石器時(shí)代又可分為打制石器和磨制石器。一般我們把打制石器叫做舊石器，磨制石器叫做新石器。在新石器時(shí)代晚期才發(fā)明了銅器。銅是人類歷史上認(rèn)識(shí)的第一種金屬，自然界的銅通常呈赤紅色，所以又稱紅銅。我們的祖先早在六千年前的新石器時(shí)代就用紅銅制造過一些小的工具和飾品，如刀、錐、鋸等。后來(lái)，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在紅銅中加入少量的錫和鉛，制造的工具更加鋒利和適用。這種銅和錫或鉛的合金本來(lái)呈金黃色，生銹后則多呈青綠色，所以叫做青銅。 夏時(shí)期是中國(guó)青銅文化的初始階段，夏時(shí)期，黃河流域率先進(jìn)入青銅時(shí)代，考古發(fā)現(xiàn)的青銅制品有刀、錐、鋸、魚鉤等小件工具和戈、干、戚等武器，在夏王朝晚期都城二里頭遺址的貴族墓葬中還出土了原始酒器和炊器等。這些青銅器和炊器既是奴隸主貴族日常生活中的實(shí)用器，又是表示其身份地位、在特殊場(chǎng)合中使用的禮器，其形態(tài)多仿同時(shí)期的陶器，工藝粗糙，器形單調(diào)，缺少花紋，可以看出是在剛起步的階段，商和周前期青銅文化發(fā)展到了高峰，是中國(guó)古代青銅文化的繁榮期。
（2）青銅器的用途 師：青銅器的發(fā)展這么快，那它們有什么用途呢？其實(shí)剛剛我們也已經(jīng)提到了一些，現(xiàn)在我們來(lái)歸納，它的用途主要有三個(gè)，一是用于生產(chǎn)（農(nóng)具），一是用于生活(酒器，樂器，銅鏡，食器)。一是用于祭祀。用于祭祀的青銅器叫禮器。禮器只歸貴族專用，是他們身份地位的標(biāo)志，死后大部分就隨葬到墓穴里。司母戊鼎就是在安陽(yáng)武官村一處墓穴里出土的，而且是作為禮器鑄成的。鼎是政權(quán)、財(cái)富、貴族的代言物，司母戊鼎不僅是我國(guó)迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，而且集中體現(xiàn)了商后期青銅文化發(fā)展的最高水平，也是世界青銅文化中罕見的珍寶。
（3）青銅制作的特點(diǎn)：規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣（“三星堆”文化） 師：那商周的青銅器的制作特點(diǎn)有哪些？ 學(xué)生：生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美。 師：請(qǐng)同學(xué)們各舉一個(gè)例子。課本上哪件青銅器的制作可以表現(xiàn)出生產(chǎn)規(guī)模大？哪里可以體現(xiàn)出青銅器的種類繁多？哪件青銅器表現(xiàn)出工藝精美？ 學(xué)生：鑄造司母戊鼎需要二三百人同時(shí)操作，這就可見青銅器鑄造業(yè)的規(guī)模有多大了。除了禮器司母戊鼎，還有酒器四羊方尊，可燒炭火的青銅器，有青銅器編鐘，青銅面具等等，品種繁多。四羊方尊的工藝就十分精美。（課本第27頁(yè)：商朝銅器工藝精湛，細(xì)致，有的浮雕于器物表面，有的纏繞于器身。） 師：還是除了上面的三個(gè)特點(diǎn)，青銅器制造業(yè)還有另外一個(gè)特點(diǎn)。就是分布地區(qū)非常廣泛。大家學(xué)過夏商西周的歷史，知道這幾個(gè)王朝都是在黃河流域一帶。與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化。成都平原是在長(zhǎng)江流域一帶。從黃河流域到長(zhǎng)江流域，說(shuō)明我國(guó)的青銅器生產(chǎn)具有分布地區(qū)廣泛的特點(diǎn)。需要提醒大家注意的是，三星堆的這種青銅文化是非常獨(dú)特的，其中最令人驚嘆不已和感興趣的是大型立人雕像、面具、頭像和神樹。大型立人像（課本插圖）形體高大，濃眉大眼，直鼻闊口，方顱大耳，頭戴花冠，身著左衽長(zhǎng)袍，袍上飾有龍紋等圖案。一種意見，認(rèn)為這尊立人像是正在持物致祭的群巫之長(zhǎng)，另一種意見認(rèn)為是早期蜀國(guó)的一代蜀王。三星堆有很多值得我們中國(guó)人驕傲的世界之最，比如三星堆是（1）世界上一次性出土最多的青銅人頭像，面具。達(dá)50多件。（2）世界上最大、最完整的青銅大立人像。被稱為銅像之王。（3）世界上最早、樹株最高的青銅神樹。（4）世界上最大的青銅縱目人像。（5）世界上最早的金杖。這么多的世界之最，理所當(dāng)然得要引起中外人士的矚目。
2、陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)的繁榮 師：手工業(yè)中，除了青銅器制造業(yè)，夏商西周我國(guó)的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很發(fā)達(dá)。我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，請(qǐng)同學(xué)名在課本上把這句話劃出來(lái)。商朝時(shí)期，我國(guó)就有燒制原始青瓷的瓷窖了。夏商西周時(shí)期，玉器制造業(yè)也很興盛，玉器雕刻工藝達(dá)到了很高的水平。這說(shuō)明夏、商、西周手工業(yè)并不是青銅器制作業(yè)“一枝獨(dú)秀”，而是得到了全面發(fā)展。 教師過渡：而手工業(yè)得以發(fā)展和繁榮，則是建立在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上。只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展了，糧食問題解決了，人們才能抽出精力來(lái)開發(fā)，從事其他行業(yè)，也只有吃飯問題解決了，才能有精神、文化生活的追求。這就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是手工業(yè)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)的原因。那接下來(lái)我們就來(lái)學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。夏、商、西周時(shí)以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。請(qǐng)同學(xué)們看課本27頁(yè)黑體字倒數(shù)第二自然段?；卮饐栴}：農(nóng)作物的品種有什么？農(nóng)業(yè)已經(jīng)掌握了哪些技術(shù)？農(nóng)業(yè)使用什么樣的工具進(jìn)行生產(chǎn)?
二、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展 1.
農(nóng)業(yè)：品種、技術(shù)、工具 2.畜牧業(yè)：品種、方式 3.商業(yè)： 學(xué)生：從農(nóng)作物品種來(lái)看，后代稱為“五谷”的農(nóng)作物都已經(jīng)有了。從生產(chǎn)技術(shù)來(lái)看，選種、施肥和治蟲害的技術(shù)也有了初步掌握。從生產(chǎn)工具來(lái)看，西周已經(jīng)用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)。 師：回答得很好。這是農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展。在畜牧業(yè)發(fā)明，今天家畜家禽的主要品種，商朝時(shí)都已經(jīng)有了，還建有牲畜圈欄。商王室和貴族還有專門的牧場(chǎng)。在商業(yè)方面，商朝的都城繁榮，交通發(fā)達(dá)，沿途設(shè)有旅店。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明。 師：既然在夏、商、西周時(shí)期的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅文明作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？大家討論一下。 學(xué)生：討論。 師：同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)本課時(shí)，應(yīng)注意的一個(gè)問題是：青銅文明與青銅器、青銅鑄造業(yè)不是一個(gè)概念。要想搞清這三者的關(guān)系，必須先對(duì)“青銅時(shí)代”作一簡(jiǎn)單介紹：青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于銅石并用時(shí)代和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。相對(duì)于我們前面學(xué)過的北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具——打制石器和河姆渡人、半坡人時(shí)期用的生產(chǎn)工具——磨制石器，夏、商、西周已經(jīng)在生產(chǎn)工具方面，從石器時(shí)代，跨入到青銅時(shí)代。并且，當(dāng)時(shí)的青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)及商業(yè)之中，具有廣泛的代表性。
教師過渡：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過著悲慘的生活。大家看課本上的插圖“商朝戴枷的奴隸俑”。我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本課第三個(gè)內(nèi)容：奴隸的悲慘生活。 三、奴隸的悲慘生活 師：這是在河南安陽(yáng)殷墟出土的陶俑。男俑的雙手被枷在背后，女傭的雙手則枷在胸前。這兩個(gè)陶俑的出土說(shuō)明了商代奴隸處境的悲慘。白天，奴隸們?cè)谂`主的監(jiān)督下，從事艱苦的勞動(dòng)；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。他們完全沒有人身自由，奴隸主可以隨時(shí)隨心隨意地虐待他們。還可以把他們隨意轉(zhuǎn)讓或者買賣。在西周的一件青銅器上，就記載著一個(gè)奴隸主向另一個(gè)奴隸主買五名奴隸，標(biāo)價(jià)是一匹馬加一束絲。說(shuō)明奴隸的地位是多么地下。商朝奴隸主對(duì)奴隸剝削壓迫的另一個(gè)表現(xiàn)是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽(yáng)侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時(shí)的人祭，總共約三百人。 師：那現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們想一想，討論一下：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明這句話有沒有道理？ 學(xué)生：討論。 師：這是從不同角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。（1）奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)?？偟膩?lái)說(shuō)，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱得上是燦爛的文明。（2）這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。
教師總結(jié)：手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。他們分布在手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)等各個(gè)行業(yè)進(jìn)行勞動(dòng)，同時(shí)青銅文明的燦爛又是以奴隸生活的悲慘作為代價(jià)的。所以作為現(xiàn)代人，我們?cè)诳蓱z同情奴隸的同時(shí)，對(duì)他們更多的應(yīng)該是尊重。因?yàn)闆]有他們就沒有燦爛的青銅文明。
【板書設(shè)計(jì)】
【教案二】第5課：《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力 1．比較全面的掌握夏、商、西周時(shí)期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。 2．通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識(shí)的能力。 3．通過了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來(lái)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程的能力。 過程與方法 1．多媒體演示：通過多媒體平臺(tái)展示眾多的青銅器，使學(xué)生對(duì)青銅器有切身的體驗(yàn)與感知；并在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅器制作的特點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。 2．分組討論：通過分組，使組與組之間在學(xué)習(xí)方面展開競(jìng)爭(zhēng)；通過討論，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作交流學(xué)習(xí)中探究知識(shí)，獲得知識(shí)。 3．角色扮演：指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，編寫歷史小劇本。通過表演，加深學(xué)生對(duì)奴隸悲慘生活的認(rèn)識(shí)。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生透過奴隸的悲慘生活這種歷史現(xiàn)象觀察出奴隸的悲慘命運(yùn)和“燦爛的青銅文明”有著密切的聯(lián)系，進(jìn)而得出“燦爛的青銅文明”主要是由廣大的奴隸所創(chuàng)造出來(lái)的。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 1．認(rèn)識(shí)夏、商、西周時(shí)期奴隸制下青銅文明輝煌燦爛，全面發(fā)展；而且一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 2．感悟到我國(guó)歷史文化的悠久，從而熱愛中華民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。 3．通過合作學(xué)習(xí)，角色扮演等形式，學(xué)會(huì)互相幫助，在活動(dòng)中獲得知識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作精神。 教材重點(diǎn)難點(diǎn)的處理方法 1．重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。 2．2．難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn)；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系。 教學(xué)方法 分組導(dǎo)學(xué)，多媒體輔助教學(xué)
【學(xué)案】 第5課 燦爛的青銅文明 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.知道夏商周時(shí)期我國(guó)奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)的狀況及特點(diǎn)，了解青銅工藝的成就，了解奴隸的悲慘境遇。 2.通過圖片、文字等資料的綜合運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，深入淺出地介紹青銅制造工藝，從而培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。 3.認(rèn)識(shí)燦爛的青銅文明是建立在奴隸主對(duì)奴隸的殘酷剝削和壓迫的基礎(chǔ)上的，是奴隸創(chuàng)造了燦爛的奴隸制文明。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】青銅器的高超工藝 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】對(duì)青銅文明的認(rèn)識(shí)和理解 【學(xué)習(xí)過程】 【課前小練】 任務(wù)一：閱讀教材第26～27頁(yè)——“青銅器的高超工藝” 1. 在 末期，我國(guó)已出現(xiàn)青銅器，著名的青銅器有巨大的_________和造型奇特的_________等。 ⒉ 與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的_________也盛行一種獨(dú)特的、舉世聞名的＿＿＿＿＿＿文化。那里出土的_________、大型青銅_________、青銅_________等。 ⒊
夏、商、西周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá)，我國(guó)是世界上 的國(guó)家。 任務(wù)二：閱讀教材第27頁(yè)——“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展” ⒋ 夏、商、西周是以 為主的社會(huì)，＿＿＿＿也相當(dāng)發(fā)達(dá)，后代稱為粟、麥＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿的“五谷”，商周時(shí)已經(jīng)備齊。 ⒌ ＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的＿＿＿＿＿＿＿。 任務(wù)三：閱讀教材第28頁(yè)——“奴隸的悲慘生活” ⒍ 夏、商、西周時(shí)期，奴隸命運(yùn)十分悲慘，奴隸主還可以把他們＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿，奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，做＿＿＿＿＿＿。
【合作探究】 1、猜想一下當(dāng)時(shí)奴隸們?cè)鯓又圃烨嚆~器？
2、夏、商、周時(shí)期，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么以“青銅”作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？
3、某鼎銘文記載：“五個(gè)奴隸等于一匹馬加一束絲”。這說(shuō)明了什么？
【拓展延伸】 司母戊鼎和四羊方尊是中原地區(qū)青銅文化的代表；“三星堆”文化是我國(guó)西南地區(qū)的代表。這兩種文化有所不同，為什么？
【達(dá)標(biāo)測(cè)試】 1.著名的商朝司母戊鼎可以證明我國(guó)商周時(shí)期（ ） A.奴隸制的高度發(fā)展 B.農(nóng)耕文明出現(xiàn)原始 C.奴隸的命運(yùn)十分悲慘 D.青銅工藝水平高超 2、秀美的成都平原孕育了古老的文明，創(chuàng)造了獨(dú)特的“三星堆”青銅文化。下列文物屬于這一文化的是（ ）
A B C D 3.世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家是（ ） A.中國(guó) B.古印度 C.古埃及 D.古巴比倫 4.在夏、商、周奴隸制經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的部門是（ ） A.農(nóng)業(yè) B.手工業(yè) C.商業(yè) D.畜牧業(yè) 5、我國(guó)青銅文明的燦爛時(shí)期是（ ） A.原始社會(huì) B.夏朝 C.商朝 D.西周 6.夏、商、周時(shí)期燦爛的青銅文明包括（ ） ①農(nóng)業(yè) ②手工業(yè) ③畜牧業(yè) ④商業(yè) A.② B.②④ C.①③ D.①②③④ 7、識(shí)圖題
（1）請(qǐng)寫出它們的名稱 （2）請(qǐng)你說(shuō)出圖A在我國(guó)歷史上有何地位？ （3）請(qǐng)你說(shuō)出圖C出土于哪里？ 參考答案： 1-6
DCAAC D 7、（1)A司母戊鼎、B四羊方尊、C青銅立人像；（2)司母戊鼎是世界現(xiàn)存最大的青銅器；（3）成都平原 【課時(shí)訓(xùn)練】第5課 燦爛的青銅文明 班級(jí)：__________ 姓名:__________ 1.舉世罕見的青銅器司母戊鼎制造于（ ） A.大汶口文化中晚期 B.夏朝
C.商朝 D.西周 2.下列敘述不正確的是（ ） A.在原始社會(huì)末期，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器 B.夏、商、西周的青銅文明專門指的是青銅鑄造業(yè)的發(fā)達(dá) C.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮共同形成夏、商、西周燦爛的青銅文明 D.舉世聞名的“三星堆”文化是位于我國(guó)西南的成都平原上一種獨(dú)特的青銅文化 3.西周的經(jīng)濟(jì)中，占主導(dǎo)地位的是（ ） A.農(nóng)業(yè) B.玉器加工業(yè)
C.青銅器制造業(yè) D.制瓷業(yè) 4.造型奇特、工藝高超的青銅器精品，是商朝的（ ） A.象尊 B.四羊方尊 C.司母戊鼎 D.犀尊 5、除青銅鑄造外，夏商周手工業(yè)發(fā)展興盛的另外兩個(gè)部門是（ ） ①陶瓷業(yè)②玉器制造業(yè)③冶鐵業(yè)④制漆業(yè) A.①②B.①③C.②③D.①④ 6、下列關(guān)于夏商周社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表述，不正確的是（ ） A.農(nóng)牧業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)B.除青銅鑄造外，陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá) C.玉器雕刻工藝達(dá)到很高的水平D.已經(jīng)出現(xiàn)鐵農(nóng)具并廣泛使用
（1）右圖青銅器的名稱和制造朝代各是什么？ （2）它在青銅鑄造史上有什么地位？ 8、材料分析題 材料《詩(shī)經(jīng)》里記載，奴隸在嚴(yán)寒的冬天，冒著寒風(fēng)去為奴隸主打獵，獻(xiàn)上狐皮和大野豬。春耕開始了，奴隸開始耕種，婦女采桑養(yǎng)蠶，織成美麗的綢緞，送給主人制成衣服。收割完畢后，奴隸們還要給主人修理房屋。一年四季，他們沒有清閑的日子，自己卻是衣衫破爛。 （1）結(jié)合教材回答，在奴隸的辛勤勞動(dòng)下，商周時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了哪些方面的進(jìn)步？ （2）材料反映了奴隸怎樣的處境？ （3）在手工業(yè)方面，奴隸還要從事哪些勞動(dòng)？（兩例即可） （4）從材料所反映的情況，你能得出什么歷史結(jié)論？ 9、論從史出 材料1 在河南安陽(yáng)發(fā)掘出十一個(gè)商朝王陵，王陵里埋著很多陪葬的人，武官村大墓 里陪葬的人有300多，還有大量牲畜。 材料2 在安陽(yáng)，發(fā)現(xiàn)了191座祭祀坑，人骨一千多具，其中絕大多數(shù)是15歲到35歲的青壯年男女。他們死得很慘，有的被肢解，有的被腰斬…… 材料3
西周奴隸買賣示意圖 根據(jù)材料回答： （1）材料1和材料2分別反映商朝實(shí)行什么制度？ （2）殉難者的身份是什么？ （3）這三則材料反映了什么？
參考答案：
1-6 CBABA D 7、（1）司母戊鼎、商朝。 （2）迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。 8、答案：（1）知道選種、施肥和治蟲害（2）奴隸過著牛馬不如的生活，命運(yùn)悲慘（3）紡織、青銅制造、制陶、玉器雕刻等（4）夏、商、西周時(shí)期奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在奴隸辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)上（對(duì)奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上） 9、（1）“人祭”和“人殉”制度。2）奴隸。（3）奴隸制的殘酷。 MI?x \O?V"?!"mp\msohtml1\01\clip_image007.jpg" o:/>  A B C D 3.世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家是（ ） A.中國(guó) B.古印度 C.古埃及 D.古巴比倫 4.在夏、商、周奴隸制經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的部門是（ ） A.農(nóng)業(yè) B.手工業(yè) C.商業(yè) D.畜牧業(yè) 5、我國(guó)青銅文明的燦爛時(shí)期是（ ） A.原始社會(huì) B.夏朝 C.商朝 D.西周 6.夏、商、周時(shí)期燦爛的青銅文明包括（ ） ①農(nóng)業(yè) ②手工業(yè) ③畜牧業(yè) ④商業(yè) A.② B.②④ C.①③ D.①②③④ 7、識(shí)圖題
（1）請(qǐng)寫出它們的名稱 （2）請(qǐng)你說(shuō)出圖A在我國(guó)歷史上有何地位？ （3）請(qǐng)你說(shuō)出圖C出土于哪里？ 參考答案： 1-6
DCAAC D 7、（1)A司母戊鼎、B四羊方尊、C青銅立人像；（2)司母戊鼎是世界現(xiàn)存最大的青銅器；（3）成都平原
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