[摘要]這種中國(guó)特色的暖昧文化，之根深蒂固，之深入骨髓，也會(huì)被文人們視為安身立命之本，沒(méi)有三親兩好，沒(méi)有左膀右臂，怎么好在文壇這個(gè)碼頭上混呢？

圖為劉溢油畫(huà)作品《天》

梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》時(shí)，談到民間的這種結(jié)義風(fēng)俗。“今我國(guó)民綠林豪杰，遍地皆是。日日有桃園之拜，處處為梁山之盟。所謂‘大碗酒，大塊肉，分秤稱(chēng)金銀，論套穿衣服’等思想，充塞于下層社會(huì)之腦中，遂成為哥老、大刀等會(huì)……”

《水滸傳》第44回，好漢楊雄，在薊州碰上石秀，成為知心朋友，一來(lái)二去之后，便說(shuō)：“三郎，你休見(jiàn)外，想你此間，必?zé)o親眷，我今日就結(jié)義你做個(gè)弟兄，如何？”看來(lái)，從宋朝起，甚至再前，這種亞文化現(xiàn)象，在梁?jiǎn)⒊f(shuō)的中國(guó)下層社會(huì)中，有著久遠(yuǎn)的歷史淵源和廣大的群眾根基。

“結(jié)義”，也就是拜把子，從兩人的生存狀態(tài)，我們大致得知為什么要結(jié)拜的原因：

第一，他們不是薊州本地人，是外來(lái)戶，勢(shì)單力薄。

第二，他們雖一為押獄，一為牙行，但都是淪落在此，又失去靠山，無(wú)從依仗。

第三，他們都具有一身武藝，這實(shí)力，使他們有改變境況之心，不愿總受制于人。

第四，他們相互認(rèn)識(shí)到彼此很夠“哥兒們”，都有拔刀相助，哪怕鋌而走險(xiǎn)的膽量。

第五，他們?yōu)榕まD(zhuǎn)弱勢(shì)狀態(tài)，為打破被動(dòng)局面，必須結(jié)成聯(lián)盟，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，于是，一拍即合，成為異姓兄弟。

這頓結(jié)義酒喝了不久，兩條好漢，果然做出殺人越貨的事來(lái)，最后落草上了梁山。魯迅有一篇文章，談到《水滸傳》在上世紀(jì)30年代翻譯成英文時(shí)，洋人沒(méi)有按《水滸》的“滸”字，譯為“水邊”，而是用了44回中一句話，“四海之內(nèi)皆兄弟也”，作為英譯本的書(shū)名。這個(gè)洋人，就是得了諾貝爾獎(jiǎng)的美國(guó)女作家賽珍珠。魯迅認(rèn)為，“近布克夫人（即賽珍珠），譯《水滸》，聞?lì)H好。但其書(shū)名，取‘皆兄弟也’之意，便不確。因?yàn)樯讲粗腥?，是并不將一切人都作兄弟看的”?/p>

我們知道，“結(jié)義”，就是“拜把子”，誰(shuí)與誰(shuí)拜了“把子”，他們就是“把兄弟”，或“干兄弟”，或“契兄弟”。所謂“換過(guò)帖的”，就是你把你的生辰年月日寫(xiě)在一張紅紙上給我，我把我的生辰年月日也寫(xiě)在一張紅紙上給你。這張紅紙，就是“帖”，又叫“金蘭契”。因?yàn)榕f時(shí)稱(chēng)“拜把子”，為“契結(jié)金蘭”，取如金之堅(jiān)，如蘭之馨的寓意，形容結(jié)義的契合關(guān)系，多么美好。

說(shuō)到底，拜把子的弟兄，實(shí)質(zhì)上是一種相互利用的關(guān)系。骨肉同胞的弟兄，可能有相互利用的成份，但絕非他們關(guān)系的全部。因此，人們“拜把子”，與友情、友誼、友好、友愛(ài)，其實(shí)是無(wú)干的。動(dòng)聽(tīng)的言詞后面，可能有那么一點(diǎn)點(diǎn)“友”的因素，更多的則是政治上的彼此需要，經(jīng)濟(jì)上的利害相關(guān)，及共同要應(yīng)對(duì)外部勢(shì)力的互相利用，才有可能，也才有必要“拜把子”在一起的。真正的朋友，用不著通過(guò)結(jié)盟來(lái)鞏固關(guān)系，“君子之交淡如水”，所以，以感情色彩來(lái)掩蓋其野心，其圖謀，其韜略的“結(jié)義”方式，多不為具有一定文化教養(yǎng)的階層所取，“君子不黨”，在孔夫子看來(lái)，正派的人，正直的人，正道的人，對(duì)“結(jié)義”行為，不屑為之。稍有一點(diǎn)身份者，多讀過(guò)幾本書(shū)者，通常不屑為。

在中國(guó)四大古典名著中，第一部鼓吹這種風(fēng)俗的書(shū)，為《三國(guó)演義》，此書(shū)是歷來(lái)中國(guó)拜把子者，最虔誠(chéng)敬奉的“圣經(jīng)”，打開(kāi)書(shū)的第一回，“宴桃園豪杰三結(jié)義”，劉、關(guān)、張三人，是所有拜把子的崇拜的“樣板”人物，從此奠定“拜把子”的理論綱領(lǐng)，行動(dòng)指南。第二部標(biāo)榜這種風(fēng)俗的書(shū)，為《水滸傳》，此書(shū)七十回本的最后一回，一百單八將，在忠義堂上對(duì)天明誓，有福共享，有難同當(dāng)，然后，椎牛宰羊，大碗喝酒，大塊吃肉，大把分銀子，達(dá)到了拜把子的最高境界。第三部提及這種風(fēng)俗的書(shū)為《紅樓夢(mèng)》，那個(gè)叫芳官的小戲子，伶牙利齒地?fù)p著趙姨娘：“我一個(gè)女孩兒家，知道什么粉頭面頭的！姨奶奶犯不著來(lái)罵我，我又不是姨奶奶買(mǎi)的梅香，拜把子都是奴才罷哩！”可以看到，即使那些地位低下的小奴才們，也熟諳此道的。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“日日有桃園之拜，處處為梁山之盟。充塞于下層社會(huì)之腦中”，即使從這幾部文學(xué)作品中的描寫(xiě)，便可見(jiàn)端倪。

所以，舊時(shí)中國(guó)，“拜把子”現(xiàn)象相當(dāng)普遍，盛行于下層社會(huì)。三教九流之輩，五行八作之徒，更為熱衷此道。要想在江湖上立足，沒(méi)有幾個(gè)拜把子弟兄怎么混？政客們搞權(quán)術(shù)，也喜歡來(lái)這一手，蔣介石還跟上海灘的黃金榮，杜月笙磕過(guò)頭，換過(guò)帖呢！蔣介石為什么要跟這兩個(gè)上海黑暗勢(shì)力的代表人物拜把子呢？因?yàn)樗谑镅髨?chǎng)上還未站穩(wěn)腳跟。這也就是人在處于弱勢(shì)地步時(shí)，處于不濟(jì)狀態(tài)下，才有結(jié)義的想法和做法。

東漢末年，黃巾大亂，劉、關(guān)、張，要進(jìn)行“桃園三結(jié)義”，不是情感發(fā)酵的結(jié)果，而是渾水摸魚(yú)，趁火打劫，逮住機(jī)會(huì)，亂中奪權(quán)的政治需要。第一，這哥兒三個(gè)心有點(diǎn)虛：比之袁紹的四世三公，比之曹操的身家顯赫，比之孫策的江東名門(mén)，實(shí)在不那么堂皇，本錢(qián)不那么足，底氣不那么壯；第二，劉備織席販履，張飛屠豬沽酒，關(guān)羽殺人亡命，出身衰微，不上臺(tái)盤(pán)，腰桿不直，人氣不足，故而膽有點(diǎn)怯。可是這哥兒三個(gè)，也想趁此撈一點(diǎn)實(shí)惠，掙一點(diǎn)家底，一不甘心就這樣沉淪沒(méi)落，二不甘心就這樣錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，因之，用結(jié)義手段聯(lián)絡(luò)起來(lái)，形成合力，能有所作為。作為單個(gè)的人，處在社會(huì)生活的較低層面，人微言賤，無(wú)足輕重，攀援乏力，上升無(wú)望。只有結(jié)成同聲共氣，相互援引，生死以助，不分你我的把兄弟關(guān)系，才能立足，才能掙扎，才能奮斗，也才能出頭。只要成為結(jié)拜兄弟，被人捅了一刀，那你必須以牙還牙，以血還血，朝那個(gè)捅刀者，還以捅得更深的一刀。同樣，你若是被誰(shuí)收拾了，收拾得很慘，你放心，你的那些對(duì)天明過(guò)誓的把兄弟們，一定會(huì)同仇敵愾，為你報(bào)仇雪恨。所以，“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的誓詞中這個(gè)“死”，也是一個(gè)弱者最后可以獻(xiàn)出的全部。

由此看來(lái)，一個(gè)人，處于相比較而言的實(shí)力弱勢(shì)之下；處于外部壓迫和內(nèi)部壓力的精神弱勢(shì)之下；處于信心不足，力量不繼，前景不佳，愈后不良的心理弱勢(shì)之下，是很容易與危機(jī)相似，處境相同，心態(tài)相像，需要相通的另外一個(gè)人有共鳴、呼應(yīng)、同情、依附，而產(chǎn)生出“結(jié)義”和“拜把子”的可能。即使如文人者，到時(shí)候也難能免俗的。

中國(guó)文人，都算是知識(shí)分子之列，自然不會(huì)發(fā)生誰(shuí)跟誰(shuí)“拜把子”，“結(jié)義”的事情。但是，冷眼看去，近年來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論之不舉，之不興，病根就在這里。凡派不同而相互寇仇的老爺少爺們，凡派相同而如膠似漆的紅男綠女們，其實(shí)都是未經(jīng)過(guò)磕頭儀式“拜把子”的義兄契弟，干姐把妹，你能指望此輩的評(píng)論，能不拉幫，能不結(jié)伙，能不排他，能不壁壘嗎？

說(shuō)到底，這種中國(guó)特色的暖昧文化，之根深蒂固，之深入骨髓，也會(huì)被文人們視為安身立命之本，沒(méi)有三親兩好，沒(méi)有左膀右臂，怎么好在文壇這個(gè)碼頭上混呢？君不見(jiàn)文學(xué)界的這個(gè)圈子，那個(gè)圈子，凡成為圈中人者，不都如此這般地親密無(wú)間，你吹我捧，勾肩搭背，互相取暖嗎？這種雖不曾形式上拜過(guò)把子，但在精神上勝似契結(jié)金蘭的關(guān)系，也是挺能黨同伐異的利益共同體呢！所以，那舌頭伸出三尺長(zhǎng)的溜舔評(píng)論，那一股騷烘烘的干唾沫味，說(shuō)白了，不看也罷。