孟子這個(gè)人

教育這件事

孟子認(rèn)為，人如果不接受教育，則近于禽獸。其實(shí)孟子所說(shuō)的教育，和我們現(xiàn)代人所說(shuō)的教育，是不同的?，F(xiàn)代教育主要是教給孩子們文化知識(shí)，而孟子所說(shuō)的教育，主要是教給孩子們?yōu)槿颂幨赖牡览怼Ｄ?.....

什么叫孝順

人們常說(shuō)“百善孝為先”，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里甚至采取舉孝廉的方式選舉官員，但在現(xiàn)實(shí)生活中，父母所說(shuō)的一切并不一切都是對(duì)的，雖然我們強(qiáng)調(diào)孝順，但在孟子的思想里，有兩類(lèi)不孝，第一類(lèi)分成五種......

修養(yǎng)的奧秘

休養(yǎng)是成為一個(gè)人的必經(jīng)之途，包括受教育，各種自我成長(zhǎng)的要求在內(nèi)，孟子提出休養(yǎng)其實(shí)就是心的修養(yǎng)，休養(yǎng)要從心下手，教授講述了人生的三種的勇敢，第一種 外發(fā) 第二種 內(nèi)斂 第三種 上訴，......

仁政的理想

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂頻發(fā)，百姓民不聊生。各諸侯國(guó)君主都試圖尋求一種更好的治國(guó)方法，能富國(guó)強(qiáng)兵，統(tǒng)一天下。此時(shí)孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子“仁學(xué)”和“德治”的理論，提出了以仁政治國(guó)的思想，認(rèn)為......

批判異端

在現(xiàn)代社會(huì)中，通常，自居正統(tǒng)的人把異己的觀點(diǎn)稱為異端。關(guān)于異端，孔子曾說(shuō)過(guò)，“道不同不相為謀”，也就是說(shuō)，孔子認(rèn)為構(gòu)建好自己的思想就可以了，沒(méi)有必要去批判異端。在孔子身后一百多年，......

辯論的目的  

提到辯論，孟子在辯論方面表現(xiàn)了高超的技巧，被本期節(jié)目講述了孟子辯論的目的，如開(kāi)導(dǎo)國(guó)君，來(lái)辯護(hù)自己的行為，和揭示正確的觀點(diǎn)。而且孟子擅長(zhǎng)比喻，以強(qiáng)有力的比喻來(lái)說(shuō)服國(guó)君，使國(guó)君得到啟發(fā)......

人性的善惡  

孟子對(duì)于人性的出發(fā)點(diǎn)是非常精致，非常準(zhǔn)確的，人類(lèi)之所以成為萬(wàn)物之靈，就是因?yàn)橹腔?，孟子的理論是任何人明白什么是善才能夠生存，才能夠真誠(chéng)。傅佩榮教授繼續(xù)為我們講述孟子的智慧-人性的善......

 

快樂(lè)度人生    

每個(gè)人的一生都希望追求快樂(lè)，孟子卻說(shuō)快樂(lè)和危險(xiǎn)連在一起，人們常說(shuō)：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，就是強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該有一種憂患意識(shí)，要能夠居安思危。孟子強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該以堯舜之道為樂(lè)，而堯舜之道就是以人......