相對(duì)來(lái)講，日本家庭確實(shí)都比較小，以至于很多傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)都以最大程度利用僅有的空間為原則。日式蒲團(tuán)在不用的時(shí)候都可以塞進(jìn)壁櫥，桌子可以折疊，地板上的坐墊也都可以靈活利用，使客廳一秒鐘變臥室。

既然空間如此有限，那為什么如此多的日本夫妻還要選擇在不同的房間分開(kāi)睡呢？

跟其他國(guó)家相比，日本丈夫和妻子的生活方式在很多方面都不太協(xié)調(diào)。對(duì)于白領(lǐng)階層來(lái)說(shuō)，定期加班是問(wèn)題的關(guān)鍵。如果丈夫和妻子都是上班族的話，事情只會(huì)更難，而這種情況在日本也越發(fā)普遍。

日本公司的人力資源決策一般也是單方面的，很多大公司經(jīng)常沒(méi)有任何理由地抽調(diào)員工到偏遠(yuǎn)的地方工作幾年。通常，被調(diào)派的丈夫會(huì)獨(dú)自赴崗，一個(gè)人生活，尤其是那些孩子剛通過(guò)折磨人的新學(xué)校入學(xué)考試的夫妻。

以上所述至少?gòu)慕?jīng)濟(jì)和教育壓力兩方面作出了解釋。然而，更讓人不解的是由千葉大學(xué)工學(xué)部的研究生教授小林秀樹(shù)所寫(xiě)的一本書(shū)中的信息。在他這部名為《Living in a Place – Family Life as Explained by Territorialism》的作品中，小林秀樹(shù)稱很大一部分的日本夫妻在家分床睡。

根據(jù)小林秀樹(shù)的研究，居住在東京地區(qū)公寓中的已婚夫婦有26%的人是分房間睡的。他還指出，60歲以上的夫婦中有40%的人不同床共眠，孩子已經(jīng)搬出去的夫婦中有53%的人也愿意分開(kāi)睡。

為什么會(huì)這樣呢？小林秀樹(shù)的第一個(gè)觀點(diǎn)是這種現(xiàn)象根源于育兒實(shí)踐。教授斷言，在日本，新媽媽通常與孩子們睡一張床。自然，孩子長(zhǎng)大后就要和媽媽分開(kāi)睡。于是經(jīng)歷這種自然的過(guò)程后，他們都會(huì)接受獨(dú)自睡覺(jué)并把這種習(xí)慣延續(xù)到老年。

不過(guò)，媽媽抱著孩子睡覺(jué)這種文化又不是只有日本才有。從這一點(diǎn)上說(shuō)，小林秀樹(shù)似乎不太擅長(zhǎng)心理學(xué)解釋，這對(duì)一個(gè)工程學(xué)專家來(lái)說(shuō)一點(diǎn)都不令人震驚。

小林秀樹(shù)的第二個(gè)假設(shè)更引人注目。就像大多數(shù)富裕國(guó)家一樣，過(guò)去幾十年里日本的離婚率不斷上升，現(xiàn)在幾乎達(dá)到了35%。特別地，婚姻保質(zhì)期較長(zhǎng)的夫婦離婚率也在上升。在過(guò)去10年中，婚姻維持了25年以上而選擇離婚的夫婦人數(shù)已經(jīng)翻倍了。

盡管如此，跟很多其他國(guó)家相比，離婚在日本還不算常見(jiàn)。小林秀樹(shù)覺(jué)得，很多夫婦不想合法離婚，就以這種“家內(nèi)離婚”的方式繼續(xù)生活在同一個(gè)屋檐下。雙方都清楚與對(duì)方缺乏感情聯(lián)系或者沒(méi)有親昵的欲望，都覺(jué)得處理這種狀況的最佳方式就是各睡各屋。

這種解釋似乎很有道理，一方面，我們都能理解不想與一個(gè)毫無(wú)感覺(jué)的人同床異夢(mèng)。另一方面，我們止不住地覺(jué)得這些“家內(nèi)離婚”依然留下了很多問(wèn)題沒(méi)有解決，這并不是真正令人愉快的生活安排。

比如說(shuō)，如果他們內(nèi)心認(rèn)為他們沒(méi)有結(jié)婚，那么妻子還會(huì)期望丈夫把馬桶座放下來(lái)嗎？

[panpan via RocketNews24]