龐老師談中脈的基礎(chǔ)（一）

混元?dú)庹?/SPAN>

在《智能氣功科學(xué)精義》里專門有一章講“修養(yǎng)意識(shí)”，就按照書上講的那樣去修養(yǎng)。不是光說(shuō)，而是真正得去做；不是做了讓別人看的，而是真正自己要去做。自己內(nèi)心要明白：這是在完善自己，不是讓別人看的。要想提高，就得這樣去提高。1999年我們要講中脈混元。練中脈混元可不是有個(gè)方法一練就解決問題了，得有基礎(chǔ)。身體素質(zhì)不夠，站不了馬步莊，中脈混元不好練；意識(shí)凈化程度不夠，中脈混元也不好練，弄不好就出事。要練中脈混元，這兩條不夠你就別練。練中脈混元體力得夠，不管老的少的，大馬步莊你得能站一個(gè)小時(shí)；意識(shí)要凈化，要能控制自己，不然練中脈混元，開混元竅的時(shí)候，氣入中脈的時(shí)候，那真是心煩心悶，要死的感覺，想問題想不通，沒事找茬兒，心里面不痛快，容易有情緒。你要受不了，那中脈混元就練不了。

真正要想往高功夫上走，可不是一說(shuō)就完了。高功夫就是要我們超凡入圣達(dá)真，可我們很多同志就是不愿意離開那個(gè)“凡”，老是停留在庸俗境界里，一說(shuō)就是，他今天瞪了我一眼，他在背后說(shuō)我什么了，我干了工作他們都看不著，我多冤枉，我多委屈，等等。腦子里凈是這些事，你還想練中脈混元？！有這些俗的東西拉著，你根本就前進(jìn)不了。一練中脈混元，一氣沖混元竅，弄不好就煩死了。所以練智能功必須要凈化我們的意識(shí)。練中脈混元，方法并不難，但意識(shí)凈化不夠就不行。

我們現(xiàn)在雖然還沒練中脈混元，但碰到事想不通了，心里面煩，過(guò)不去的時(shí)候，就安安靜靜守混元竅，或者守神機(jī)宮，練這么一通功，或者練個(gè)一天、兩天，那個(gè)事兒雖然還沒解決，但腦子里不想它了，已經(jīng)不算個(gè)問題了。為什么？因?yàn)闅膺M(jìn)去了，里面通了。我們現(xiàn)在沒練中脈混元，碰到事情就這么做。將來(lái)練中脈混元的時(shí)候，碰到事了，想不通了，你就知道這不是外面的事有什么了不起，不是別人要出什么事了，而是自己里面的氣通透度不夠了。這才是古人所講的真正的“反求諸己”—碰到事，不通了，反過(guò)來(lái)求自己，自己一練功，進(jìn)去了，就行了。到了練中脈混元的時(shí)候，再講反求諸己的道理，就比較好理解了。所以真想要長(zhǎng)功夫，就必須從意識(shí)修養(yǎng)上去解決問題。我們練功就相當(dāng)于在往身體里面補(bǔ)氣，但是如果里面還有病，往里面一補(bǔ)氣，把那個(gè)病補(bǔ)在里面了，包住了，這就是“包藏禍心”，弄不好哪天一爆，邪火燒身，就完了。所以必須把這個(gè)病去掉。這個(gè)“病”是什么？就是那些還沒有脫離凡俗的意識(shí)。真正意識(shí)凈化了，再往里面補(bǔ)氣，那就好說(shuō)了。所以古人跟師傅練功，一跟就是幾年，十幾年，在此期間，與人為善，克除俗念，堅(jiān)定信念。這個(gè)煉己筑基之功很好了，得了口訣，一練就解決問題了。沒這個(gè)基礎(chǔ)，有了方法也是白費(fèi)。為什么有的門派不講那些訣竅，這倒不是吝嗇，而是給大家講了以后，你沒有煉己的基礎(chǔ)，練練不起作用，有人就會(huì)說(shuō)：“什么好功法，瞎搗亂，根本就不管事?！边@就是過(guò)去講的，出現(xiàn)了“謗法”—誹謗正法的情況。所以用訣竅需要具備一定的條件，你具備那個(gè)條件了，一用就靈；你不具備那個(gè)條件，用了就不靈。

刻苦練功，是提高自身素質(zhì)的重要內(nèi)容?？炭嗑毠?duì)每個(gè)人的要求都不一樣，但是刻苦的這個(gè)意識(shí)要統(tǒng)一起來(lái)。有些同志說(shuō)，練練靜功吧。說(shuō)穿了，就是他們覺得練靜功比練動(dòng)功的強(qiáng)度小點(diǎn)，累的程度小點(diǎn)。實(shí)際并不完全是這樣。而且這樣搞，意志力上不去，身體素質(zhì)也上不去。咱們8月份要教練氣八法的后四法，其中有大馬步莊的練法。因?yàn)榫氈忻}混元要有頑強(qiáng)的意志力，大馬步莊就是來(lái)練我們的意志力的，它是中脈混元的基本功。所以我們刻苦練功，若不從體質(zhì)上強(qiáng)化起來(lái)，神的穩(wěn)定性解決不了，意志力不夠頑強(qiáng)，當(dāng)精神出現(xiàn)種種困擾時(shí)就應(yīng)付不了了。以后對(duì)練功我們要進(jìn)行考核。你要是大馬步莊一站兩個(gè)鐘頭，跟鐵打的似的，那學(xué)員一看是什么勁頭？是什么威攝力量？再去組場(chǎng)會(huì)怎么起變化？所以就得拼去，練功的刻苦關(guān)過(guò)不去，自身就沒法提高。

前四法比較簡(jiǎn)單，無(wú)論初學(xué)者還是練功有一定基礎(chǔ)的人都可以練，它可以使我們內(nèi)氣充足。后四法是內(nèi)氣、外氣并用的，包括聚氣、斂氣、混氣和化氣。它和前四法雖是一完整體系，但按道理來(lái)說(shuō)，沒有很好地練五元莊，是不適合練后四法的。練后四法有許多需要注意的問題。如果沒有通過(guò)五元莊把五臟臟真之氣強(qiáng)化起來(lái)，練后四法的作用就不會(huì)很明顯，假設(shè)再練得不得法，弄不好練混氣和化氣時(shí)就會(huì)沖得難受。因?yàn)楹笏姆ǖ谝粋€(gè)就是聚氣法，聚氣法是往混元竅聚氣的，如果混元竅在哪兒都不清楚，里面連動(dòng)觸的感覺都沒有，就不知道把氣往哪兒聚，聚氣法應(yīng)該起的作用就不夠了。那么現(xiàn)在為什么要教練后四法呢？因?yàn)槲覀円瞥鲋悄軞夤Φ牡谒牟焦Α忻}混元。練五元莊再加練練氣八法的后四法，就可以為練中脈混元打基礎(chǔ)了。必須要好好練五元莊和練氣八法，只有功夫達(dá)到了一定程度才能學(xué)練中脈混元。

練后四法之后，氣不僅充足了，而且能收斂進(jìn)去了，身體里面的一些氣路就不知不覺地通了，也就為練中脈混元打下了基礎(chǔ)。八法要拼命練，再拿我們的動(dòng)功功法把全身運(yùn)動(dòng)起來(lái)，強(qiáng)化全身整體性。原來(lái)練功基礎(chǔ)比較好的同志，大功法可以簡(jiǎn)化一點(diǎn)；如果五元莊還沒練的同志，可以把五元莊的五節(jié)正功和練氣八法穿插起來(lái)，先練完前四法，再練五臟正功，再練后四法。這樣我們就能沿著智能功不同層次的功法一層一層往上升。每一層功法都需要認(rèn)真去練，光懂道理是不行的。功夫越到高層次，練起來(lái)越難，越需要下功夫，要求越嚴(yán)格。后四法一定要循序漸進(jìn)，不然就會(huì)沖得腦子受不了。但如果真遇到這樣問題，你也別害怕，不要以為是出偏了。如果我們聚氣法真是一下練3個(gè)月，一次最少練40分鐘，那就絕對(duì)不會(huì)出任何偏差。今天給大家打了“預(yù)防針”，也加了“信息劑”，有了好的信息，大家去練進(jìn)步就更快一些，對(duì)智能氣功事業(yè)貢獻(xiàn)也就更大一點(diǎn)。

這是大陵穴，這是勞宮穴，小天星基本上在勞宮穴和大陵穴正當(dāng)中，手掌這，把掌立起來(lái)，胳膊你看多粗相當(dāng)于胳膊當(dāng)中，把胳膊直著從當(dāng)中沖著出去，不管位置是什么，撐出去，胳膊是直的氣從中心沖出去，相當(dāng)于直臂從正當(dāng)中沖出去，這個(gè)練法將來(lái)為我們練通中脈打基礎(chǔ)，這是小天星。

形神莊、五元莊是練內(nèi)混元。剛才講了捧氣貫頂、形神莊是練軀體混元?dú)?；五元莊、中脈混元是練臟真混元?dú)?。怎么又講形神莊、五元莊是內(nèi)混元呢？對(duì)。因?yàn)榉謱哟芜@些氣是攪和著的。形神莊雖然是練內(nèi)混元，但是它和捧氣貫頂法基本上都是練的軀體混元?dú)?，屬于意念可以支配的混元?dú)狻Ｎ逶f也是內(nèi)混元，但它練的是臟真混元?dú)猓ㄒ饽钪洳涣耍毜姆椒ú灰粯?，?nèi)容、部位不一樣。形神莊、五元莊練內(nèi)混元把精神都集中到里邊，這樣就可把經(jīng)絡(luò)、臟腑、周身軀體各部的氣統(tǒng)一起來(lái)了，統(tǒng)一起來(lái)也還是要完成和外界大自然氣的交換。另外內(nèi)混元尤其是練臟真混元之后，氣也還往意元體（腦混元?dú)猓├锶マD(zhuǎn)化。

通過(guò)練內(nèi)混元，為提高身心健康層次打下了很好的基礎(chǔ)，再練中混元就很容易了。如果沒有基礎(chǔ)，練中混元也白練，沒用。怎么說(shuō)呢？中混元就這么兩個(gè)動(dòng)作，一比劃，上下一動(dòng)彈，一動(dòng)一開完事了。如果里邊混元竅都沒有開，什么也體會(huì)不著，光比劃一下成了靜功了。所以非得苦練形神莊、五元莊把身體練通了，而且混元竅里邊開合有感覺了，甚至于感到里邊有氣了，混元竅會(huì)動(dòng)了，感覺到里邊的情況了，將來(lái)把中混元往這兒一引，這么一動(dòng)彈，從那兒中脈混元就出來(lái)了。要是混元竅沒開的話，以后那個(gè)中脈混元練不出來(lái)。

體內(nèi)十字中點(diǎn)調(diào)息法：此功法未見諸其它書本。過(guò)去只有這么個(gè)口訣：十字街前一座樓，樓上點(diǎn)燈不用油。有兩個(gè)十字交叉點(diǎn)。一是身體正中線從百會(huì)到會(huì)陰與內(nèi)眥連線水平向后的中線交叉點(diǎn)；再一個(gè)是把兩臂平伸，兩個(gè)中指尖往里邊一縮，縮到里邊和從百會(huì)到會(huì)陰的連線有一交叉點(diǎn)。一般練一個(gè)中點(diǎn)就夠了，先想那個(gè)中點(diǎn)的位置，觀想那個(gè)點(diǎn)空空的、虛虛的。想著了，然后一吸氣，從百會(huì)、會(huì)陰往中點(diǎn)聚，從兩個(gè)中指尖往當(dāng)中聚。一般地練體力功要求胳膊平伸。這是一種內(nèi)功的練法，也是一種武功的練法。有的老前輩講，岷山派練功夫一開始就用這個(gè)調(diào)息法。一吸微微往里一縮，連氣帶意一集中，然后呼出去，也是用意念想，稍稍加點(diǎn)動(dòng)作也行。練這個(gè)有什么好處？傳統(tǒng)功法要“守中”，說(shuō)這個(gè)“中”就是個(gè)“無(wú)”。怎么去守？把自身想成一個(gè)十字，十字正當(dāng)中那個(gè)交叉點(diǎn)，空空蕩蕩的就是。想“空”實(shí)際就是想那個(gè)“中”。真達(dá)到“中”上去，天地元?dú)饩徒Y(jié)合到一起了。我練功以后一體會(huì)，發(fā)現(xiàn)這些都是內(nèi)外二氣合練的。一吸氣進(jìn)來(lái)了，一呼氣出去了，人體里邊的氣和外面混元?dú)庖粔K練。據(jù)說(shuō)岷山派的點(diǎn)穴術(shù)很強(qiáng)，我想可能跟練這種呼吸有關(guān)系。有的時(shí)候還拿起劍訣這么一動(dòng)，一吸氣進(jìn)來(lái)，一呼氣出去，對(duì)發(fā)放外氣的作用比較強(qiáng)。過(guò)去練功夫要集中發(fā)，把外氣吸進(jìn)來(lái)再放出去，加加工，把氣流加大。智能功直接通過(guò)去就完了。如果練印堂里面的中點(diǎn)，怎么辦？在彭定求編的一本書里曾提到“米光”，但他并不知道什么叫米光。實(shí)際米光就是在前面講的“十”字基礎(chǔ)上再加一個(gè)“十”字變成雙十字（＊），成為八方。閉著眼注意八個(gè)角往中點(diǎn)集中，滲進(jìn)去，聚到十字中點(diǎn)（頭內(nèi)十字中點(diǎn)）。這么練精氣神便集中了。練功時(shí)需“沉其意，浮其光”，意念往下沉，光要往外浮，看那個(gè)光。過(guò)去練功一開始都練經(jīng)脈，唯獨(dú)這個(gè)功法不練任督二脈，而直接練中脈。這個(gè)方法很簡(jiǎn)單，同學(xué)們練練沒壞處。你可以隨時(shí)隨地聚一聚，當(dāng)你會(huì)這個(gè)以后，再練三心并就好練了。三心并不也是聚嗎？聚到丹田，聚到混元竅，聚到神機(jī)宮，不都行嗎？其實(shí)這個(gè)功法不用中指，而用勞宮穴往里邊收，不是也一樣嗎？這些都是活的。

有的調(diào)息可以用一用，象十字調(diào)息、天門出入的調(diào)息、中道七門調(diào)息。這些內(nèi)容看一看，將來(lái)練中脈混元時(shí)，還得用十字調(diào)息法、中道七門調(diào)息。

將來(lái)講中線混元就得要開天門，開天門之后要走這個(gè)線，中線得通出去（中脈在里邊），得通到天上去。

饒君聰慧過(guò)顏閔，不遇真師莫強(qiáng)猜。