【原】大師論：《道德經(jīng)》筆記（1－72微博版）

徐敏豪 2014-01-07

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大師論：《道德經(jīng)》筆記（1－72微博版）

徐敏豪

2014年1月7日

（上，一九）

1.可道非道，可名非名。無(wú)天地始，有萬(wàn)物母。無(wú)欲觀妙，有欲觀徼，同出異名，玄眾妙門。

2.皆美嫌丑，皆善嫌惡，有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨；處無(wú)為事，行不言教。萬(wàn)物作不辭、生不有為不恃，功成不居，不居不去。

3.不尚賢民不爭(zhēng)，不貴貨民不盜，不欲民心不亂；虛心實(shí)腹，弱志強(qiáng)骨，無(wú)知無(wú)欲，智不敢為，無(wú)為無(wú)不治。

4.道沖不盈、淵萬(wàn)物宗、和光同塵、解紛湛存，不知誰(shuí)先。

5.天地不仁、萬(wàn)物芻狗，圣人不仁、百姓芻狗，天地間猶橐、迭虛不屈、動(dòng)愈出，多言數(shù)窮、不如守中。

6.谷神不死、牝天地根；綿綿若存，用之不勤。

7.天長(zhǎng)地久，不自生長(zhǎng)生，后身先外身存，無(wú)私成私。

　　8.上善若水、善利不爭(zhēng)，處眾人惡，幾于道；居善地、心善淵、與善仁，言善信、正善治、事善能、動(dòng)善時(shí)，不爭(zhēng)無(wú)尤。

9.持盈不如已，揣銳不長(zhǎng)保，金玉滿堂莫能守，富貴而驕，自遺其咎；功遂身退，天之道。

（上，二九）

10.載營(yíng)魄、抱一無(wú)離，專氣、致柔如嬰，滌除玄覽無(wú)疵，愛國(guó)治民無(wú)為，天門開闔為雌，明白四達(dá)無(wú)知。

11.幅共一轂、無(wú)有車用，埏埴為器、無(wú)有器用，鑿戶為室、無(wú)有室用，有為利、無(wú)為用。

12.五色目盲、五音耳聾、五味口爽、馳獵心狂、稀貨行妨，為腹、不為目，去彼取此。

13.寵辱若驚、貴大患身，寵為下、得失皆驚，大患有身，無(wú)身何患，貴以身為天下、可寄天下，愛以身為天下、可托天下。

14.視不見夷、聽不聞希、摶不得微，三者為一；上不欺、下不昧、繩不名、復(fù)歸無(wú)，無(wú)狀之狀、無(wú)物之象謂恍惚，迎不見首、隨不見后、古道御今、能知古始謂綱紀(jì)。

15.古善士，微妙玄通、深不可識(shí)，強(qiáng)為容、豫冬涉川、猶畏四鄰儼容，渙冰將釋、敦樸曠谷、混濁澹海，無(wú)止?jié)犰o、徐清安動(dòng)、道不欲盈，唯不盈、蔽新成。

16.致虛守靜、萬(wàn)物并作、各復(fù)歸根，歸根靜、復(fù)命常、知常明，不知常、妄作兇，知常容公、公全全天、天道道久、沒身不殆。

17.上知有，次親譽(yù)，三畏，四侮。信不足、有不信，悠貴言、功成事遂，百姓皆謂我自然。

18.大道廢、有仁義，智慧出、有大偽，六親不和、有孝慈，國(guó)家昏亂、有忠臣。

（上，三九）

19.絕圣棄智、民利百倍，絕仁棄義、民復(fù)孝慈，絕巧棄利、盜賊無(wú)有，此三者文不足，令有所屬、見素抱樸、少私寡欲。

20.絕學(xué)與阿、善與惡相去幾何？人畏必畏，荒未央，眾享太牢、春登臺(tái)、我獨(dú)泊未兆、如嬰無(wú)歸，眾皆余、我獨(dú)遺；我愚心，眾昭察、我獨(dú)昏悶，眾皆有以、我獨(dú)頑鄙，我獨(dú)異、貴食母。

21.孔德容、惟道從，道為物、惟恍惚、有象物，窈冥中、有精甚、真有信。自古及今，名不去閱知狀。

22.曲全枉直、洼盈敝新、少得多惑，圣人抱一；不自見明、不自是彰、不自伐功、不自矜長(zhǎng)；唯不爭(zhēng)天下莫能與爭(zhēng)；古曲全者、豈虛言、誠(chéng)全而歸。

23.希言自然，風(fēng)不終朝、雨不終日，天地尚不能久，況于人？從道同道、從德同德、從失同失；同道同德、德失必失，信不足、有不信。

24.企不立、跨不行，自見不明、自是不彰、自伐無(wú)功、自矜不長(zhǎng)。道：余食贅形、物惡不處。

25.有物混成、先天地生，獨(dú)立不改、周行不殆，為天下母。不知其名，強(qiáng)曰道大，大逝、逝遠(yuǎn)、遠(yuǎn)反，道大、天大、地大、人大、域大人居。人法地、地法天、天法道、道法自然。

　　26.重為輕根，靜為躁君，君子終日、行不離輕重，雖榮觀、處超然；奈何以身輕天下？輕失根、躁失君。

27.善行無(wú)轍、善言無(wú)瑕、善謀無(wú)籌、善閉無(wú)楗、善結(jié)無(wú)繩、善救無(wú)棄、善不善師，不善善資，不貴師愛資、雖智大迷。

（中，四九）

28.知雄守雌、為天下溪，常德不離、復(fù)歸嬰兒；知白守黑、為天下式，常德不忒、復(fù)歸無(wú)極；知榮守辱、為天下谷，常德足、復(fù)歸樸；樸散為器、用為官長(zhǎng)、大制不割。

29.取為不得、神器不為、為敗執(zhí)失，物行隨、覷吹強(qiáng)、贏挫隳，去甚奢泰。

30.以道佐、不以兵強(qiáng)、其事好還，師之所、荊棘生，軍之后、必兇年，善有果、不取強(qiáng)，果勿矜、伐驕需，物壯則老、不道早已。

31.兵不祥物、有道不處，君貴左、兵貴右，非君子器、不得已用、恬淡為上，勝不美、美樂殺人、不可得志于天下，吉尚左、兇尚右，偏將左、上將右，言喪禮處，殺眾悲、哀蒞，勝以喪禮處。

32.道常無(wú)名，樸雖小、天下莫能臣，若能守、萬(wàn)物自賓，天地合甘露，民莫令自均，始制有名、名亦既有、知止不殆，道在天下、猶川谷于江海。

33.知人者智、自知者明、勝人者力、自勝者強(qiáng)、知足者富、強(qiáng)行者志，不失所久，死不亡壽。

34.大道泛、萬(wàn)物恃生不辭、功成不名，衣養(yǎng)萬(wàn)物、不主，常無(wú)欲、名小，萬(wàn)物歸不主、名大，終不自大、成大。

35.執(zhí)大象、天下往不害、安平太，樂與餌、過客止，道出口、淡無(wú)味，視不足見、聽不足聞、用不足既。

36.欲合必張、欲弱必強(qiáng)、欲廢必興、欲取必與、柔弱勝?gòu)?qiáng)、魚不脫淵、國(guó)器不示。

（中，五九）

37.道無(wú)為、無(wú)不為、萬(wàn)物自化，無(wú)名樸、不欲靜、天下自定。

38.上德上仁、不有無(wú)為，下德上義、不失有為，上禮莫應(yīng)、臂扔，失道后德、失德后仁、失仁后義、失義后禮，禮忠信薄、亂首，道華愚始、處厚祛薄、處實(shí)祛華。

39.得一，天清地寧、神靈谷盈、萬(wàn)物生、天下貞，天無(wú)清裂、地?zé)o寧廢、神無(wú)靈歇、谷無(wú)盈竭、萬(wàn)物無(wú)生、滅侯王、無(wú)貞蹶，貴以賤本、高以下基、侯王自稱孤寡不谷，至譽(yù)無(wú)譽(yù)，不欲如玉、如石。

40.反之動(dòng)、弱之用，天下萬(wàn)物、生于有，有生于無(wú)。

41.聞道，上士勤行、中士存亡、下士大笑。建言，明若昧、進(jìn)若退、夷若纇、上若谷、白若辱、廣若歉、建若偷，質(zhì)真若渝、大方無(wú)隅、大器晚成、大音希聲、大象無(wú)形、道隱無(wú)名，唯道、善始善終。

42.道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)、沖氣以和；人惡孤寡不谷、王公以稱，損益益損，人教亦教，強(qiáng)梁不得其死、以為教父。

43.至柔至堅(jiān)，無(wú)有入無(wú)間、知無(wú)為有益，不言教、無(wú)為益、天下希及。

44.名身孰親、身貨孰多、得亡孰病；甚愛大費(fèi)、多藏厚亡；知足不辱、知止不殆，長(zhǎng)久。

45.大成若缺、不弊，大盈若沖、不窮，大直若屈、大巧若拙、大辯若訥；靜勝躁、寒勝熱，清靜為天下正。

（中，六九）

46.天下有道、卻走馬以糞，天下無(wú)道、戎馬生于郊，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，知足常足。

47.不出戶、知天下，不窺牖、見天道，出遠(yuǎn)知少，不行知、不見明、不為成。

48.學(xué)益道損、損損無(wú)為、無(wú)為無(wú)不為，取天下、常無(wú)事，有事、不足取天下。

49.無(wú)常心、以百姓心，為心；善者善之、不善者亦善之，德善；信者信之、不信者亦信之，德信；在為天下、歙渾心，百姓皆注耳目、皆孩之。

50.生死徒、各十有三，人生動(dòng)于死地、亦十有三，何故？生厚。善攝生，陸不遇虎、軍不甲兵、兕無(wú)投角、虎無(wú)用爪、兵無(wú)容刃，何故？無(wú)死地。

51.道生德畜、物形勢(shì)成，萬(wàn)物尊道貴德、命常自然。長(zhǎng)育、亭毒、養(yǎng)覆，生不有、為不恃、長(zhǎng)不宰。

52.始天下母、得母知子、知子守母，沒身不殆；塞兌閉門、終身不勤；開兌濟(jì)事，終身不救；見小明、守柔強(qiáng)，用光復(fù)明，無(wú)遺身殃。

53.有知，行大道、唯施畏，道甚夷、人好徑，朝甚除、田甚蕪、倉(cāng)甚虛，服文彩、帶利劍、厭飲食、財(cái)有余，盜夸非道。

54.善建不拔、善抱不脫，子孫祭祀不輟，修身德真、修家德余、修鄉(xiāng)德長(zhǎng)、修邦德豐、修天下德普，以身觀身、以家觀家、以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)、以邦觀邦、以天下觀天下，知天下然。

（下，七九）

55.赤子、德厚，毒蟲不螫、猛獸不據(jù)、攫鳥不摶。骨弱、筋柔、握固，未知牝牡合、朘作精至，終日號(hào)、不嗄、和至，知和常、知常明、益生祥，心使氣強(qiáng)；物壯則老，不道早已。

56.知不言、言不知，挫銳解紛、和光同塵，玄同；親疏、利害、貴賤不可得，為天下貴。

57.正國(guó)奇兵，無(wú)事取天下、知然；天下多忌、民彌貧，民多利器、國(guó)家昏，人多伎巧、奇物起，法令滋彰、盜賊多，無(wú)為好靜、無(wú)事無(wú)欲、民自化自正自富自樸。

58.政悶民淳、政察民缺，禍福倚伏，知極無(wú)正；正復(fù)奇、善復(fù)妖、人迷日久，方不割、廉不劌、直不肆、光不耀。

59.治人事天、莫若嗇，唯嗇、早服、重積德，無(wú)不克、莫知其極、可有國(guó)母、長(zhǎng)久，深根固柢、長(zhǎng)生久視。

60.治大國(guó)、若烹小鮮、以道蒞天下，鬼不神、不傷人，治不傷人，兩不相傷、德交歸。

61.大國(guó)下、天下交、牝靜勝牡，國(guó)大、以下、小取小，國(guó)小、以下、大取大，下以取下、而取；大不過欲、兼畜人，小不過欲、入事人，各得所、大宜下。

62.道萬(wàn)物奧、善寶、不善所保，美言市尊、美行加人、不善何棄；立天子、置三公、雖拱璧駟馬、不如坐道，古貴道、不求得罪、免邪，為天下貴。

63.為無(wú)為、事無(wú)事、味無(wú)味，大小、多少、報(bào)怨以德，圖難于易、為大于細(xì)；難作于易、大作于細(xì)，不大成大，輕諾寡信、多易多難、難終無(wú)難。

（下，八九）

64.安未兆謀、脆泮微散，為未有、治未亂，抱木生毫末、九臺(tái)起累土、千里行足下，為敗執(zhí)失、無(wú)為無(wú)敗、無(wú)執(zhí)無(wú)失；民常幾成而敗，慎終如始、無(wú)敗；欲不欲、不貴難得貨，學(xué)不學(xué)、復(fù)眾人過，輔萬(wàn)物自然、而不敢為。