簡(jiǎn)單的一個(gè)字，卻蘊(yùn)含在豐富的內(nèi)蘊(yùn)，不同的人，不同的際遇看到時(shí)賦予的含義不同；同一個(gè)人，因?yàn)椴煌碾A段，接受的人生的歷練不同，賦予它的含義也不一樣，這就是漢字的魅力。但是不論怎么說(shuō)，就這個(gè)字的本身而言，它最起碼應(yīng)該具有兩層字面的含義，表達(dá)兩種關(guān)系：相互依附的關(guān)系和被動(dòng)的關(guān)系。“草”蘊(yùn)含著生命，因?yàn)橛兴拇嬖?，所有以它為生命資源的生物種群就不可能面臨生死的威脅，就不可能瀕臨滅種，其中以食草為主的“蟲(chóng)”也不例外，也正是因?yàn)檫@種相互依存關(guān)系的存在，按照生物界的生存法則，兩者關(guān)系的均衡發(fā)展，生物鏈條才能夠維系正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，循環(huán)；“草”一個(gè)束縛肢體，讓肢體失去自由的的工具，因?yàn)樗ψ　跋x(chóng)子”的軀體，使其失去自由，自然就有束縛和反束縛的掙扎和抗?fàn)?。這是望文生義給我們帶來(lái)的淺層次啟示。

    當(dāng)然，作為漢字，因?yàn)閹浊曛腥A文化的孕育，其所包含的內(nèi)蘊(yùn)應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這些，只是那些深層次的內(nèi)涵的挖掘應(yīng)該是文字學(xué)家們的事情，與此文關(guān)系不大，姑妄不談。俗話(huà)說(shuō)：“人有人言獸有獸語(yǔ)?！弊鳛樯锏姆N群，面臨大自然物競(jìng)天擇適者生存的法則的作用，它們也無(wú)意識(shí)地結(jié)成一種只有它們自己明白，而且每一個(gè)組員必須遵守的種群規(guī)則，這種規(guī)則時(shí)刻在約束著每一個(gè)組員。也正是因?yàn)檫@種規(guī)則的約束作用，所以整個(gè)生物群落才能在詭譎多變的大自然中存在和發(fā)展，而這種規(guī)則如果上升到社會(huì)學(xué)的層面，它和我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的規(guī)范和秩序有異曲同工之妙，只不過(guò)因?yàn)槲覀內(nèi)祟?lèi)太過(guò)于以自高自大的心理去審視外物，漠視它們的存在而已。話(huà)說(shuō)到這里，我們應(yīng)該要直奔主題了。因?yàn)樯锓N群已經(jīng)在我們面前豎起一面大鏡子，讓那些不可一世的人類(lèi)有時(shí)間、有機(jī)會(huì)、有工具來(lái)審視自我。茫茫宇宙，混沌不開(kāi)，因?yàn)楸P(pán)古，讓世間萬(wàn)物日漸成為獨(dú)立的個(gè)體，而且按照自己的特性無(wú)拘無(wú)束的發(fā)展，而經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河的淘洗，在各種生物的群落里，人類(lèi)慢慢脫穎而出，成為高級(jí)的生物體。也許正是因?yàn)楦呒?jí)，所以一些意想不到的危險(xiǎn)接踵而至，人類(lèi)邁出一小步，都會(huì)受到來(lái)自四面八方的危險(xiǎn)的威脅。既然存在就應(yīng)該主動(dòng)的出擊，否則坐以待斃的結(jié)果只能在這個(gè)星球上消失。求生的本能使然，火的發(fā)明、工具的制造，使食不果腹、衣不蔽體的生存現(xiàn)狀得到根本性的根本，好在都是從同一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，我們的祖先們必須相互的扶持和提攜，凝成一根結(jié)實(shí)的繩子，只有這樣才能存在，才能更好地繁衍后代，至于爾虞我詐的爭(zhēng)奪，明爭(zhēng)暗斗的強(qiáng)占應(yīng)該是若干年以后的事情。

    因?yàn)槟繕?biāo)的單一，因?yàn)楸娭境沙?，所以面?duì)危機(jī)四伏的大自然，我們的先民們?cè)陂L(zhǎng)期的與大自然的斗爭(zhēng)中繁衍生息。但是時(shí)代的進(jìn)步，文明程度的提升，給生活在蒙昧狀態(tài)的先民們的生活帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)。物質(zhì)的富有，階層的分化，差異性慢慢在實(shí)際生活中突顯出來(lái)，勞心者和勞力者的分野給人類(lèi)這個(gè)高級(jí)的生物種群帶來(lái)前所未有的沖擊。接著，平等、和諧、融洽被掠奪、剝削壓迫取代，原本相安無(wú)事的種族之間開(kāi)始出現(xiàn)刀光劍影，開(kāi)始有血雨腥風(fēng)相伴，而且一開(kāi)場(chǎng)就一發(fā)而不可收拾，一下子就漫長(zhǎng)的幾千年；過(guò)去、現(xiàn)在乃至未來(lái)，因?yàn)槠降茸杂珊筒?ài)不可能成為鏈接人與人的紐帶，所以它們就不可能在這個(gè)星球上銷(xiāo)聲匿跡。而從一個(gè)生命的個(gè)體看，在浩蕩的歷史長(zhǎng)河的淘洗中，在時(shí)代大潮的沖擊下，為了更好地適應(yīng)這個(gè)世界，為了在茫茫宇宙中找到一個(gè)安身立命之所，他不得不在變幻莫測(cè)的世事中學(xué)會(huì)著改變，在經(jīng)歷了生存、溫飽和發(fā)展的漫長(zhǎng)的跋涉之后，因?yàn)橐环N尊嚴(yán)使命的驅(qū)使，使他必須有單純變得復(fù)雜，由大公無(wú)私變得小肚雞腸。對(duì)他來(lái)說(shuō)，不可否認(rèn)，他在老在沒(méi)有出現(xiàn)之前已經(jīng)用無(wú)意識(shí)的行動(dòng)在踐行著后來(lái)者那些字字珠璣的至理名言；出生在老莊之后，他們也應(yīng)該以老莊的思想指導(dǎo)著自己的行動(dòng)，盡可能地逼近無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境地，而且會(huì)把他們的思想奉為經(jīng)典，并把“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”當(dāng)做安身立命的標(biāo)尺。可是美好的理想在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前顯得是那樣的脆弱和不堪一擊。在現(xiàn)實(shí)面前，你的純潔被外人視作單純和幼稚，你的善良被旁觀(guān)者看成是無(wú)知和愚蠢，你的公而忘私被別人當(dāng)做茶余飯后的談資和笑柄。。所有這些不是因?yàn)樘焐哂械臐撡|(zhì)，而是因?yàn)閮?yōu)勝劣汰的生存法則使他們必須實(shí)現(xiàn)自我的蛻變，只有這樣經(jīng)過(guò)煉獄方可獲得重生。

    也許是因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步太快，所以新鮮事物層出不窮，讓那些沒(méi)有做好充分思想準(zhǔn)備的人目不暇接。這自然就催生了一群落寞之人，失意之士。對(duì)他們來(lái)說(shuō)因?yàn)轱栕x圣賢書(shū)，在經(jīng)典中他們知道如何堅(jiān)守自己人生的底線(xiàn)，這樣才能生活的坦然和從容。他們知道搖尾乞憐可以得到一時(shí)的生活或仕途之需，他們也知道大樹(shù)下面好乘涼的道理，但是骨髓里流動(dòng)的沒(méi)有受到污染的血液告訴自己，如果血液里被摻進(jìn)渣子，血液就可能發(fā)生變質(zhì)，就可能患不治之癥。因此他只能享受孤單，享受落寞，即使這樣也無(wú)怨無(wú)悔?？墒牵?huà)又說(shuō)回來(lái)，既然不是身處世外桃源，無(wú)法逃脫體制內(nèi)的身份，每一個(gè)人都不可能全身而退，像“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”的站在高高的山崗上享受眾生如螻蟻般忙碌的基本是不存在的。于是，一個(gè)善良的靈魂慢慢被灰塵覆蓋，一顆純潔的心漸漸失去光澤。原本身處世外的人漸漸向滾滾紅塵中擠近；原本在外面享受籠中鳥(niǎo)痛苦掙扎的也不顧一切地向籠子中扎堆；原本的鶯歌燕舞變成了嘰嘰喳喳的噪音，讓人不得安寧。外面的世界很精彩，正是這樣，所以他們會(huì)突破自我內(nèi)心設(shè)立的防線(xiàn)，不惜一切地往外突圍。造化造人，世事弄人，這是一個(gè)顛撲不破的真理。數(shù)千年來(lái)，人類(lèi)為了自身的存在和發(fā)展，，在美麗的大同世界和桃花源世界，因?yàn)槭且环N理想的存在，所以吸引了無(wú)數(shù)的蒼生，為了實(shí)現(xiàn)這樣的美好生命藍(lán)圖，他們義無(wú)反顧地跋涉著，不計(jì)名利得失，就是為了爭(zhēng)得一個(gè)原生態(tài)的生活的時(shí)空，童叟無(wú)欺，怡然自得?？墒侨f(wàn)惡皆有欲生，因?yàn)橐粋€(gè)“欲”，“谷”沒(méi)有富足而“欠”，所以要不遺余力地把所“欠”之“谷”補(bǔ)齊，只有這樣才能證明自己的存在，才能彰顯自己的價(jià)值。而這種不顧一切“補(bǔ)”的過(guò)程除了自我勞動(dòng)的彌補(bǔ)，更多的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的能力范圍之外，這樣一種變質(zhì)變味的畸形發(fā)展態(tài)勢(shì)就應(yīng)運(yùn)而生了，不是寥寥的存在，而是如雨后春筍般爆發(fā)出強(qiáng)勁的生機(jī)與活力，有時(shí)候可能不是出自本心地為之，可是為了在這個(gè)紛繁的世道找到一個(gè)自足之地，必須用心地經(jīng)營(yíng)。

    一個(gè)生命的流程，從呱呱墜地到回歸自然，這是任何一個(gè)人也無(wú)法改變的事實(shí)。赤條條來(lái)到這個(gè)未知的世界，我們沒(méi)有任何的顧忌和渴求，餓了我們會(huì)哇哇大叫，肚子填飽后我們會(huì)酣然入夢(mèng)，單純的如一張待繪的白紙，四肢無(wú)拘無(wú)束，自由靈動(dòng)。除了衣食所需，別無(wú)他求；雙腳親吻大地，感受大地的溫純，本來(lái)是一種進(jìn)步和飛躍，可是那些莫須有的東西會(huì)不知不覺(jué)中擠進(jìn)我們的大腦，自覺(jué)或不自覺(jué)地左右我們的行為舉止。每每這個(gè)時(shí)候一條無(wú)形的枷鎖會(huì)捆綁住我們的四肢，更嚴(yán)重的會(huì)禁錮我們的思想，有時(shí)候想逃離也欲罷不能。至于想破繭而出，也無(wú)能為力。生下來(lái)容易，活下去艱難，容易是因?yàn)閬?lái)到世間我們懵懂無(wú)知，我們無(wú)欲無(wú)求；艱難是因?yàn)樯碓诩t塵中，難逃紅塵的羈絆。但是不論如何，我們應(yīng)該擺正自己的位置，要知道自己不是萬(wàn)能的救世主，也不是能夠轉(zhuǎn)動(dòng)地球的超人，我們只是一個(gè)普普通通的生命存在，爭(zhēng)名于世，爭(zhēng)利于朝，也許可以獲得收獲的喜悅，享受一種成就感，但是當(dāng)一切塵歸塵土歸土的時(shí)候，你除了你自己的去殼，你還能帶走什么，至于留給后人的是什么，這時(shí)候“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”也許會(huì)給我們帶來(lái)啟示。一撇一捺很好寫(xiě)，但是要筆力遒勁，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)真的很難。幾千年前陶翁的“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮”應(yīng)該值得每一個(gè)后來(lái)者謹(jǐn)記。