原標(biāo)題：“孔子誕生日”曾是抗戰(zhàn)時期中國的教師節(jié)
文/任大猛 圖/徐暉銘
9月10日的教師節(jié)可能改期，改在孔子誕辰日，即9月28日。這是本月初，國務(wù)院法制辦公布的《教育法律一攬子修訂草案(征求意見稿)》透露的信息。該文件中擬規(guī)定將教師節(jié)從目前的9月10日改為孔子誕生日———9月28日。細(xì)細(xì)一推算，明天居然就是孔子誕辰2564周年了。
其實(shí)，翻閱民國長沙舊報，我們發(fā)現(xiàn)，從1939年起，中國曾經(jīng)一度將教師節(jié)設(shè)定在“孔子誕辰日”，不過，那時的“孔子誕生日”是在8月27日，并且這一節(jié)日，未能獲廣泛推行——
A 長沙第一個教師節(jié)，湖南各界舉行的孔子誕生日紀(jì)念大會為何在岳麓書院文廟舉行
民國時期的長沙，為慶祝第一個教師節(jié)，湖南各界舉行孔子誕辰紀(jì)念大會。大會在長沙河西岳麓書院文廟大成殿舉行，到會代表共約500余人。
當(dāng)年的長沙主城區(qū)在湘江河?xùn)|，為何長沙的第一個教師節(jié)紀(jì)念大會，會在河西岳麓山下舉行？
一切只因為中國第一個教師節(jié)設(shè)立于1939年，其時正是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的第三個年頭。
當(dāng)時，國民政府決定以孔子誕生日，即8月27日，為中國教師節(jié)，這是中國官方正式規(guī)定的第一個教師節(jié)（此前，在1931年上海教育界知名人士聯(lián)絡(luò)各省，曾擬定6月6日為中國教師節(jié)，但未獲官方立法承認(rèn)），國民政府同時通知，在孔子誕生日的教師節(jié)，各地都要舉行紀(jì)念儀式。
當(dāng)年，在岳麓山下，湖南各界為慶祝第一個教師節(jié)而舉行的孔子誕辰紀(jì)念大會上，湖南省政府行署馬宗霍參事的演講，給人留下深刻的印象。
他說：“當(dāng)茲國難深重，不惟孔子生長地，久已淪陷，雖孔子當(dāng)時周游之各國，亦莫不有敵人之車轍馬跡。即吾人今日所以在麓山舉行紀(jì)念儀式者，亦因長沙學(xué)宮文廟為劫火所焚也，故我覺今日之紀(jì)念，意義格外深長，情緒格外沉痛?！?/p>
1938年11月，日寇步步進(jìn)逼，武漢、岳陽相繼淪陷，長沙敞露在日軍暴虐前行的鐵蹄之下，當(dāng)年11月13日凌晨，人們風(fēng)傳日寇已打到長沙城北新河，長沙全城遂在官兵驚惶失措的一把大火中焚毀。直到第二年，人們?yōu)閼c祝第一個教師節(jié)，舉行孔子誕辰紀(jì)念大會，長沙府學(xué)宮仍然沒有得到恢復(fù)。因此長沙第一個教師節(jié)祭孔的儀式，只好移到河西岳麓書院文廟舉行。
當(dāng)年，主持該次大會的周總參事稱，教師節(jié)定在孔子誕辰，有深刻的意義，中國正身處民族危亡之中，教育對民族救亡具有特別重大的意義，“我覺得我們中國幾千年來的文化，歷史上幾次危而復(fù)存，皆孔教之力?？鬃又奚睚R家治國平天下’的道理，雖歷萬世亦可不朽，我們能將孔教發(fā)揚(yáng)起來，中華民族決不致淪亡?！?/p>
此后，在抗戰(zhàn)烽火中的每年8月27日，湖南都盡可能舉行孔子誕辰紀(jì)念，以慶祝教師節(jié)。
1940年、1941年、1942年的8月27日，長沙教師節(jié)慶祝大會都在長沙府學(xué)宮中舉行。
1940年8月27日清晨，長沙縣長李駿踏入長沙府學(xué)宮在斷壁殘垣中搭建的簡陋建筑里，主持孔子誕辰紀(jì)念大會。
李縣長稱，自1938年11月長沙大火以后，長沙府學(xué)宮久已停止祭祀，但現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化的火把，經(jīng)我們的手將一直傳遞下去。袁月樓作主題為“孔子學(xué)術(shù)思想與抗戰(zhàn)建國”的演講。
在上世紀(jì)40年代初期那些被戰(zhàn)爭陰云籠罩的日子里，為防止日軍飛機(jī)空襲轟炸，長沙府學(xué)宮殘存的建筑，和長沙城內(nèi)所有房屋一樣都被涂成深黑色，但在每年8月27日孔子誕辰日舉行的慶祝中國教師節(jié)大會上，縱使長沙城市上空烏云密布，在烏云中總會有縫隙透出一縷縷陽光，照耀著長沙城那些堅持文化信仰、為抗擊敵寇而堅強(qiáng)不屈的人民。
B 孔子誕辰日為何定在8月27日？考證推算“孔子誕辰日”，不只是教授“茶杯里的風(fēng)波”
經(jīng)過許多學(xué)者專家的推算，現(xiàn)在已公認(rèn)：生于公元前551年的中國大教育家孔子的生日按陽歷推算應(yīng)為9月28日。
為什么1939年國民政府在孔子誕辰日設(shè)立中國第一個官方認(rèn)定的教師節(jié)時，日期卻為8月27日？
其實(shí)，自1939年國民政府規(guī)定在“孔子誕生日”設(shè)立教師節(jié)以來，在長沙舉行的孔子誕辰紀(jì)念大會上不斷有人質(zhì)疑8月27日的孔子誕辰并不準(zhǔn)確，有違科學(xué)精神。
1941年8月27日湖南《國民日報》就刊登了董作賓所作的《孔子誕辰改為國歷（陽歷）的推算》一文。董作賓推算的結(jié)果，認(rèn)為孔子的生日換算成陽歷應(yīng)為10月4日。這一推算結(jié)果，與今天的9月28日有異。
其實(shí)，早在1939年8月27日長沙岳麓書院舉行的第一次教師節(jié)紀(jì)念大會上，湖南省參事馬宗霍在演講中就已指出，“孔子誕辰為何日，雖尚有斟酌之余地，但吾人所重者，固在借誕辰以紀(jì)念孔子。至于誕辰應(yīng)在何日，乃另一問題，姑可不論?！?/p>
馬宗霍的潛臺詞就是：當(dāng)前中國，正值敵寇入侵，山河破碎之時，救亡壓倒一切，我們面前最重要的事，是利用8月27日“孔子誕生日”把更多中國人團(tuán)結(jié)在一起，形成合力，共同抗戰(zhàn)。至于孔子誕生日到底在何時，現(xiàn)在可以先放置一邊，不討論。
當(dāng)然，我們?nèi)绻疾煺麄€民國歷史，之所以形成8月27日為孔子誕辰日的情況，與民國時期北伐戰(zhàn)爭取得勝利后，1929年嚴(yán)厲推行國歷有關(guān)。
當(dāng)時國民政府規(guī)定，將中國舊有的陰歷廢除，稱其為廢歷；將世界通用的陽歷作為國歷。過去用陰歷作節(jié)日的日期，全部改為陽歷。即端午節(jié)在陽歷5月5日過，中秋節(jié)在陽歷8月15日過，不少有識之士抱怨這種“一刀切”的做法，只怕會讓中秋與月亮完全無關(guān)了，中國唐詩宋詞中描寫的美好時光將消失殆盡，而后人對這些美好的詩句也無法再讀懂了。因此，原本為陰歷8月27日的孔子誕生日，也在這時候被直接挪移成陽歷8月27日。
國民政府一度把8月27日作為教師節(jié)，抗戰(zhàn)時期，曾一度推行，然而抗戰(zhàn)勝利后，這個節(jié)日雖被稱作“民國五大紀(jì)念日”之一，但似乎并未形成足夠的影響力。之所以如此，可能存在節(jié)日設(shè)置技術(shù)方面的原因。
C 桂東縣教育局長在1931年就發(fā)現(xiàn)，8月27日祭孔正是師生放暑假之時
1929年國民政府曾強(qiáng)制規(guī)定：陰歷8月27日的孔子誕辰紀(jì)念日，直接改為陽歷8月27日。但在1931年湖南省桂東縣教育局局長郭寅賓就發(fā)現(xiàn)，這一節(jié)日的設(shè)置，在技術(shù)層面上對紀(jì)念本身造成不便。
1931年湖南省桂東縣教育局局長郭寅賓上書呈告湖南省主席何鍵稱，孔子誕辰日從陰歷八月廿七日硬換成陽歷8月27日后，在祭孔時出現(xiàn)了一些新問題：
一、祭祀孔子，本應(yīng)是學(xué)校的重要典禮，但現(xiàn)在設(shè)置在8月27日，此時正當(dāng)學(xué)校放暑假，師生均不在校，參加這一典禮的人，肯定不會太多，不但使紀(jì)念孔子失去人氣，更失去了祭祀的意義，“不足以昭鄭重”。
二、歷來祀孔典禮，須于前一晚告廟省牲，8月27日，正當(dāng)天氣酷熱之時，宰殺牲畜，隔宿必至色味俱變，“尤不足以薦馨香而伸誠敬”。
郭寅賓認(rèn)為，如果將孔子誕辰實(shí)事求是地把陰歷換算成陽歷，估計此時正是9月底10月初，此時天氣已涼，溫度適宜；師生都在學(xué)校；祭祀孔子的豬肉也不會變味。一舉三得，請準(zhǔn)予核實(shí)孔子的誕辰，或者按原有的周歷恢復(fù)孔子誕辰日。
當(dāng)時何鍵認(rèn)為郭寅賓的說法有一定道理，并將這一呈請報告給國民政府行政院。但何鍵的呈請在當(dāng)年并未獲得重視。后來，1939年8月27日“孔子誕生日”又成為了教師節(jié)，但這一教師節(jié)，最終未獲得廣泛推廣，形成影響力，或許郭寅賓當(dāng)年的建議，確有其一定道理。
