郭德綱無緣春晚，與其說是眾口鑠金，犯了眾怒，不如說是禍從口出，自食其果。

　　就這件事而言，我覺得央視做的是對的。作為一個被億萬觀眾矚目的舞臺，當然不能降格為堂會，所選之演員，不僅藝高，還要德馨，且后者是必選項。從這個意義解讀，央視放棄的是一個節(jié)目，而選擇的是道德。

　　固然，我們講不能因人廢言或因言廢人，但作為藝人，郭不僅是一個自然人，而且有社會影響和社會地位，其身上承載的更多的，除了演藝節(jié)目，還有教化責(zé)任。所謂藝因人彰，德以人傳，就是這個道理。

　　舉個例子，一位教授，他的課講得聲情并茂，極具感染力，大家以爭聽為榮。但是，倘若他被曝其實是一位萎瑣小人，曾多次性侵學(xué)生，縱情聲色，他是否—下子就讓人面目可憎了？我想他大概也不會被允許再站在講臺上了。

　　盡管網(wǎng)上關(guān)于封殺郭的請求得到了業(yè)內(nèi)支持，被質(zhì)疑為“輿論綁架”，我也不贊成因人廢藝，但禁郭德剛上春晚，還是不錯的。

　　中國有句話，亡人為大。按民間習(xí)俗，在一個村子或一個圈子里，如果有人定于某日結(jié)婚，可同一天突然有長者去世，婚事要么緩行，要么簡辦，用意就是不讓逝者的親人難堪。試想，人家這廂哭哭啼啼，街坊那邊樂樂呵呵，還放鞭炮，實在不搭調(diào)，還較勁。除非是不共戴天的仇家。

　　可即便是仇家，出于禮儀，也會借機表達一份哀思，更有聰明的智者，則會巧借機緣，一悼泯恩仇，干戈化玉帛。比如諸葛亮只身犯險，為臨死時尚且痛呼“既生瑜何生亮”的周瑜吊孝，則不僅是禮儀、謀略，而且是胸襟了。他歷數(shù)周之豐功偉績，說得情真意切，聲淚俱下，連小喬也被其誠意感動了。所以諸葛緣何被后人譽為神人和偉人，前者是韜略，后者是道德。這方面的例子還有古今傳唱不絕的佳話《將相和》。

　　曼德拉去世，全世界的領(lǐng)袖都撥冗前往，前去悼念，既說明了死者為大，更佐證了德高為尊，其間奧巴馬借機與古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅“世界一握”的花絮，更是亮點中的亮點，讓曾經(jīng)交惡數(shù)十年的美古兩國的前嫌，瞬間冰釋。

　　對于郭德綱來說，王曉冬的去世，本來是一次媾和的機會，千載難逢，可惜他沒意識到，反而借此高調(diào)調(diào)侃、寫詩諷刺、還弄出一個惹人忌諱的大紅雙喜字，褻瀆死者，其心胸之高下，路人皆知。所以央視不讓郭上春晚，是曉大義，知廉恥，不關(guān)乎藝術(shù)，只關(guān)乎道德，且是不二的選擇。這樣不僅避免了口水，更救贖了道德。