【二】

陰遁“三奇六儀” 原始本源及排列順序

下面我們?cè)賮?lái)看看道家隱蹤奇門陰遁九宮混天六十甲子九宮分布圖

及陰遁十天干九宮洛數(shù)順布圖

【圖1】

陰遁九宮混天六十甲子九宮分布圖

夏至一陰生，此為天風(fēng)垢，乃“月窟”是也！離九宮起甲子，用陰遁逆行九宮，一、二、三宮無(wú)六甲旬首居宮。

【圖2】

陰遁十天干九宮洛數(shù)順布圖

 中宮為皇極天心之位，三奇之來(lái)源、六儀遁甲法之定位，皆因九宮易位換宮，飛游中宮演繹而遁成。

“甲子”為六甲之首，中宮為皇極天心又為臨制八方之位，故“甲子”須遁居中五宮，“月窟”歸中，以統(tǒng)陰遁十二節(jié)渾天之氣，此為帝居中宮帥帳，臨制八營(yíng)。如圖：

“甲子”遁居中宮，在陰遁九宮混天六十甲子九宮分布圖里，甲子旬首在離九宮，為1；在陰遁十天干九宮洛數(shù)逆布圖里，中宮為“戊”，故“甲子旬首”遁于“戊”，占位為1，即（甲子）戊為1。

下面，我們來(lái)重新定位陰遁九宮奇儀的分布順序。

【一】坎一宮起“甲子”戊1。（陰遁一局）

癸入中宮為6，在陰遁九宮混天六十甲子九宮分布圖里，巽四宮為6，為“甲寅”，故“甲寅旬首”遁于“癸”，占位為6，即（甲寅）癸6。

【二】坤二宮起“甲子”戊1。（陰遁二局）

乙入中宮為7，在陰遁九宮混天六十甲子九宮分布圖里，震三宮為7，無(wú)六甲旬首可遁，故“乙”為一“奇”，占位為7，即乙奇7。

【三】震三宮起“甲子”戊1。（陰遁三局）

丙入中宮為8，在陰遁九宮混天六十甲子九宮分布圖里，坤二宮為8，無(wú)六甲旬首可遁，故“丙”又為一“奇”，占位為8，即丙8。

【四】巽四宮起“甲子”戊1。（陰遁四局）

丁入中宮為9，,在陰遁九宮混天六十甲子九宮分布圖里，坎一宮為9，無(wú)六甲旬首可遁，故“丁”亦為一“奇”，占位為9，即丁奇9。

【五】中五宮起“甲子”戊1。（陰遁五局）

戊入中宮為1，在陰遁九宮混天六十甲子九宮分布圖里，離九宮為1，為“甲子”，故“甲子旬首”遁于“戊”，占位為1，即（甲子）戊1。

【六】乾六宮起“甲子”戊1。（,陰遁六局）

己入中宮為2，在陰遁九宮混天六十甲子九宮分布圖里，艮八宮為2，為甲戌，故“甲戌旬首”遁于“己”占位為2，即（甲戌）己2。

【七】?jī)镀邔m起“甲子”戊1。（陰七局）

庚入中宮為3，在陰遁九宮混天六十甲子九宮分布圖里，兌七宮為3，為甲申。故“甲申旬首”遁于“庚”，占位為3，即（甲申）庚3。

【八】艮八宮起“甲子”戊1。（陰遁八局）

辛入中宮為4，在陰遁九宮混天六十甲子九宮分布圖里，乾六宮為4，為甲午，故“甲午旬首”遁于“辛”，占位為4，即（甲午）辛4。

【九】離九宮起“甲子”戊1。（陰遁九局）

壬入中宮為5，在陰遁九宮混天六十甲子九宮分布圖里，中五宮為5，為甲辰，故“甲辰旬首”遁于“壬”，占位為5，即（甲辰）壬5。

至此，陰遁三奇六儀之原始本源及排列順序已全部釋出。即（甲子）戊1、（甲戌）己2、（甲申）庚3、（甲午）辛4、（甲辰）壬5、（甲寅）癸6、乙7、丙8、丁9。陰遁逆行飛布九宮。

古歌訣《煙波釣叟賦》有云：六甲元號(hào)六儀名，三奇即是乙丙丁。陽(yáng)遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。

龍隱居士注：本派所應(yīng)用的陽(yáng)遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。即戊己庚辛壬癸（甲）乙丙丁，并非俗傳的戊己庚辛壬癸（甲）丁丙乙。

奇門定局后，在飛布天（神）盤(pán)時(shí)，且不論陰陽(yáng)遁的順逆飛布，本派奇門三奇六儀為何不按世傳奇門三奇六儀“戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙”這一排列順序，六儀的排布順序（戊、己、庚、辛、壬、癸）根據(jù)遁甲原理很容易理解，但三奇為何不按順逆排？為何不是按照“戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙”的順序，也順逆排布三奇？

術(shù)數(shù)之學(xué)博大精深，法無(wú)定法，各淵其源，研學(xué)者均應(yīng)以平常心問(wèn)道，方可學(xué)有所獲，進(jìn)而以致大成之域境。正所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

第一，其實(shí)道家隱蹤奇門三奇六儀的排布也宗陽(yáng)遁逆排三奇丁、丙、乙，順布六儀戊、己、庚、辛、壬、癸；陰遁順排三奇丁、丙、乙，逆布六儀戊、己、庚、辛、壬、癸。只是不同于世傳奇門陽(yáng)遁“戊1、己2、庚3、辛4、壬5、癸6、丁7、丙8、乙9”；陰遁“戊1、己9、庚8、辛7、壬6、癸5、丁4、丙3、乙2”這一在洛數(shù)九宮中的連續(xù)排列順序。

第二，以“甲乙丙丁戊為陽(yáng)，己庚辛壬癸為陰”，在顯世奇門典籍中確有此說(shuō)。古籍留脈自有其深意，就像道家的丹經(jīng)及一些內(nèi)傳法門一樣，世間刊版流行，浩若繁星。正所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。一些內(nèi)傳秘法在世間留籍彰顯，大多均為接引方便而設(shè)。道家南宗紫陽(yáng)真人張伯端祖師在其《悟真篇》就曾明言：“饒他聰慧過(guò)顏回，不遇真師莫強(qiáng)猜”。

至于有人以三奇六儀的排布是按“陽(yáng)則逆行，陰則順行”之論點(diǎn)，如果此說(shuō)成立，大家也都贊成的話，那么“甲”遁“戊”下，“戊”本身即為陽(yáng)，“陽(yáng)則逆行”，則一定會(huì)有“己庚辛壬癸丁丙乙戊”之格局，又怎么會(huì)有“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的格局哉！。很明顯，這種排列本身已打破了“陽(yáng)則逆行，陰則順行”的規(guī)律。因?yàn)檫@種排列中的“戊”歸根結(jié)底還是在“順”！

若按“陽(yáng)則逆行”，“戊為陽(yáng)，當(dāng)逆行”。應(yīng)該是：“己庚辛壬癸戊丁丙乙戊”才對(duì)！如果按照：“己庚辛壬癸戊丁丙乙戊”這種排布的話，必會(huì)導(dǎo)致奇門“三奇六儀”在九宮中的排列變?yōu)椋ㄒ躁?yáng)一局為例）：己2、庚3、辛4、壬5、癸6、戊1、丁9、丙8、乙7。

這里的關(guān)健是如何逆排三奇的問(wèn)題。

現(xiàn)在我們?cè)賹⑦@種布局“三奇六儀”在九宮的排列串連一下，以“戊”為軸點(diǎn)起點(diǎn)，因?yàn)椤凹鬃印倍萦凇拔臁薄ｍ槻剂鶅x戊、己、庚、辛、壬、癸，逆排三奇丁、丙、乙。便形成了：順布六儀（戊1、己2、庚3、辛4、壬5、癸6），逆排三奇（丁9、丙8、乙7、）的格局。其中丁9、丙8、乙7三奇逆排；戊1、己2、庚3、辛4、壬5、癸6六儀順布，與。這才是秘傳古法奇門陽(yáng)遁逆排三奇，順布六儀之真正的法旨。智賢諸君應(yīng)該已經(jīng)察覺(jué)到了，這種排法實(shí)際上就是道家隱蹤奇門陽(yáng)遁三奇六儀皆順布的法門，即戊1、己2、庚3、辛4、壬5、癸（甲）6、乙7、丙8、丁9，均順布。即《煙波釣叟賦》中：“陽(yáng)遁順儀奇逆布”。

此排列中十天干只有“甲”干斷流，因?yàn)槭旄稍诰艑m里按順序飛布后，甲、癸二干始終“同宮”，也可以理解為“癸”中藏“甲”，這亦是古籍記載的“癸為天藏”的根本原因之一。

世上均知道陽(yáng)遁逆排三奇，順布六儀，卻誤解為三奇在洛數(shù)九宮中隨著六儀順逆排布之后而緊隨其后運(yùn)行，順逆排布而已！其實(shí)奇門陰陽(yáng)遁法，陽(yáng)遁逆排三奇，順布六儀；陰遁順排三奇，逆布六儀是分開(kāi)論述的。是以“甲子戊”為陰陽(yáng)順逆之軸心來(lái)排布的。因?yàn)榇嗽E極秘，又恐影響奇門同道的原始所宗。再有就是“三奇六儀”的布列，在唐宋以后千百年來(lái)以經(jīng)是約定成俗的定律了，恐已很難扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。故只稱本派師門一家學(xué)說(shuō)，本想只在本派面授弟子內(nèi)部講傳，今觀有大多奇門道友深感此惑費(fèi)解，難以釋?xiě)?，此關(guān)乎師門聲譽(yù)，愧對(duì)恩師教晦。故不得已而泄透真機(jī)，以渡迷茫誠(chéng)學(xué)之法緣。

同理，陰遁九局順排三奇丁、丙、乙，逆布六儀戊、己、庚、辛、壬、癸。（陰一局為例）：逆排六儀（戊1、己9、庚8、辛7、壬6、癸5），順布三奇（丁2、丙3、乙4）的格局。按九宮洛數(shù)逆布即為道家隱蹤奇門的排列法門：戊1、己9、庚8、辛7、壬6、癸（甲）5、乙4、丙3、丁2的格局，均逆布。即《煙波釣叟賦》中：“陰遁逆儀奇順行”。

 邵雍先生《觀物吟》曰：耳目聰明男子身，洪鈞賦予不為貧；因探月窟方知物，未躡天根豈識(shí)人？乾遇巽時(shí)觀月窟，地逢雷處看天根；天根月窟閑來(lái)往，三十六宮都是春。