四課：慎獨、主敬、求仁、習(xí)勞。 
　　慎獨則心安；主敬則身強；求仁則人悅；習(xí)勞則神欽。 
　　“慎獨”指一人獨處，無人管束時尚能嚴格要求自己。曾曰：“故能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地、質(zhì)鬼神，斷無行有不慊于心則餒之時。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。 
　　“主敬”講人的精神狀態(tài)，狀態(tài)好壞，直接決定事業(yè)的成敗。“內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。”“若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎？” 
　　“求仁”在儒家極為重要，曾曰：“孔門教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達達人數(shù)語。立者自立不懼，如富人百物有余，不假外求；達者四達不悖，如貴人登高一呼，群山四應(yīng)。人孰不欲己立己達，若能推以立人達人，則與物同春矣。” 
　　“習(xí)勞”與勤勞而后憩息同樣內(nèi)涵，即以勞動來換取社會的認同，抨擊不勞而獲。“若農(nóng)夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍羞，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？”