語文素養(yǎng)的內(nèi)涵及其特點(diǎn)(有刪減)
江蘇：王學(xué)東
“語文素養(yǎng)”在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中是一個(gè)核心概念，那么，什么是語文素養(yǎng)？我們看一看相關(guān)的工具書關(guān)于“能力”和“素養(yǎng)”的區(qū)別：“能力”，指人能勝任、完成某項(xiàng)工作的自身?xiàng)l件（包括心理和生理?xiàng)l件），其重在“功用性”；“素養(yǎng)”，指人通過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐（包括修習(xí)培養(yǎng)）而在某一方面所達(dá)到的知識、技能、品德、思想的高度，其包括功用性和非功用性。
由上述的解釋和區(qū)別看，“素養(yǎng)”高于“能力”，“素養(yǎng)”豐富于“能力”。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所提的“語文素養(yǎng)”是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
一、語文素養(yǎng)的內(nèi)涵
第一、必要的語文知識
語文學(xué)習(xí)必定涉及語言知識學(xué)習(xí)，知識是一定要教的，但教什么知識，如何教知識，還有很多需要我們認(rèn)真研究。
第二、豐富的語言積累
語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語言材料，在量的積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。掌握3500個(gè)左右常用字和漢語常用書面詞匯，背誦一定量的語段和優(yōu)秀的詩文，閱讀一定量的課外書籍，是形成語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度；欣賞漢字的形象美，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感；領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧；尊重多元文化，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)。
第三、熟練的語言技能
熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學(xué)必須在大量的語言實(shí)踐過程中，培養(yǎng)學(xué)生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能；讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法和常見的語言表達(dá)方式，能掌握常用的思維方式，善于把自己獨(dú)特的思維結(jié)果用規(guī)范的語言進(jìn)行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力；能根據(jù)不同語言材料和不同交際場合適當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，最終形成良好的語感。
第四、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
語文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。教學(xué)中要讓學(xué)生掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣。如，勤查工具書的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，認(rèn)真聽講的習(xí)慣，書寫整潔的習(xí)慣等。
葉圣陶說：語文學(xué)習(xí)首先是一種習(xí)慣。良好的習(xí)慣既是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的前提，同時(shí)也是語文素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。就拿寫字來說，現(xiàn)代社會雖是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但是教學(xué)生寫好漢字，仍然是我們母語教學(xué)中的重要任務(wù)，且不說書法具有審美的藝術(shù)價(jià)值，就說熱愛祖國的語言文字首先要珍愛每一個(gè)漢字。一手慘不忍睹的書寫，是不能折射出良好的語文素養(yǎng)的。
第五、健康的審美情趣
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！?/SPAN>
第六、高雅的言談舉止
語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止。與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據(jù)不同場合選擇合適的措辭。要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽他人意見，尊重他人的觀點(diǎn)。要勇于承認(rèn)自己的不足，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長處，學(xué)會文明地和他人溝通和交際。
二、語文素養(yǎng)的特點(diǎn)
1、基礎(chǔ)性
語文是工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，它是各學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是人生發(fā)展的基礎(chǔ)。復(fù)旦大學(xué)一位教授甚至建議中小學(xué)要拿出一半的時(shí)間來教語文。現(xiàn)在對英語的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對母語的重視，這是值得我們警惕的。
北大孔慶東教授說：“語文學(xué)好了，干什么都摧枯拉朽，勢如破竹。語文學(xué)不好，干什么都愚昧弱智。你看我們古人一天到晚不就是學(xué)‘語文’嗎？學(xué)完了就什么都能干，判案子，修水利，打鬼子，搞經(jīng)濟(jì)，堂堂五千年中華文明不都建立在‘語文’上嗎？一切其他學(xué)科，不都是用語文表達(dá)出來的嗎？離開語文，就如同虎毛離開虎皮，一風(fēng)吹散，啥價(jià)值也沒有?！?/SPAN>
2、綜合性
語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的，它是以語文知識和語文能力為主干，至少包括語文知識、語文能力、一般智力、社會文化常識和情感意識與個(gè)性等五個(gè)要素在內(nèi)的有機(jī)復(fù)合體。提高語文素養(yǎng)就是要實(shí)現(xiàn)這五個(gè)要素的辯證統(tǒng)一，使這五個(gè)要素得到全面、和諧、充分的發(fā)展。學(xué)習(xí)語文知識，訓(xùn)練語文能力，開發(fā)智力，感受社會文化熏陶和陶冶情意、人格的和諧共振，構(gòu)成了提高語文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵。
語文素養(yǎng)應(yīng)該包括知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)（聽說讀寫思能力、探究性學(xué)習(xí)能力、搜集和處理信息的能力）與情感素養(yǎng)（態(tài)度、價(jià)值觀、文化品味、審美情操）這樣三個(gè)維度。
3、階段性
我們這里談的教育主要是基礎(chǔ)教育，其對象是廣大的學(xué)生，因此它有別于一般的素養(yǎng)，它指的是學(xué)生在學(xué)校教育中，習(xí)得的語文素養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生各個(gè)階段不同的心理發(fā)展特性，制定出相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)。比如，在小學(xué)階段，低年級學(xué)生課外閱讀總量不少于五萬字，中年級學(xué)生課外閱讀總量不少于40萬字，高年級學(xué)生課外閱讀總量不少于100萬字。
4、模糊性
有人認(rèn)為，“課標(biāo)”對這個(gè)核心概念既缺乏明確的解說，也沒有稱得上定義的嚴(yán)密的邏輯界定。于是，“語文素養(yǎng)”變成了一個(gè)無邊無際的“框”，隱約無形的“框”，因?qū)ζ渫庋拥牟淮_定和對其內(nèi)涵的過分演繹，使這個(gè)“框”盲目擴(kuò)張。這種觀點(diǎn)看似有理，其實(shí)是忽視了“語文素養(yǎng)”的模糊性特點(diǎn)。
我們這次的課程改革也正是要體現(xiàn)跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。在語文課上安置一些原來我們認(rèn)為不是語文該做的事，讓學(xué)生做一些綜合性的學(xué)習(xí)，這是非常自然和正常的，也是適應(yīng)社會發(fā)展需要的。其實(shí)，各門學(xué)科里都有一些超出自己學(xué)科、與其它學(xué)科有一定聯(lián)系的東西，在學(xué)科與學(xué)科之間搭建相互溝通的平臺，這對學(xué)生的綜合能力的發(fā)展是大有好處的?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中就說到語文教學(xué)“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。
