雄偉壯觀的布達拉宮

    布達拉宮在西藏拉薩西北的瑪布日山（又稱為紅山）上，是著名的宮堡式建筑群，藏族古建筑藝術的精華。這座輝煌的宮殿緣起于公元七世紀，當時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在拉薩海拔3700多米的紅山之上建造了999間，加上頂層的一間佛堂共1000間房屋的宮殿屋宇——布達拉宮。宮堡依山而建，現(xiàn)占地41萬平方米，建筑面積13萬平方米，宮體主樓13層,高115米,全部為石木結構，有5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，直至公元十七世紀，五世達賴建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為西藏地方政教首領后，為擴大政治影響和鞏固政教合一的農(nóng)奴制度，決定在山上重建宮殿。1645年動工,先建白宮,后造紅宮，于1693年落成,工程歷時近50年。以后歷世達賴繼續(xù)擴建,十三世達賴進行了大規(guī)模的修建和增建,形成今日的規(guī)模。
    筆者最近有幸登臨參觀這座雪域高原圣殿并在白天和夜晚從不同角度拍攝了一照片以資紀念（最近十多天到七彩云南和雪域高原西藏參觀游覽，又可以為我的博客增添不少色彩）。

　　布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。

    站在大昭寺頂拍攝布達拉宮，宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮(達賴喇嘛居住的部分)，中部的紅宮(佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿)及西部白色的僧房(為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居住)組成。此外，布達拉宮還包括有山上的僧官學校、僧舍、東西庭院以及山下的雪老城、西藏地方政府馬基康、印經(jīng)院、監(jiān)獄、馬廄、布達拉宮后園、龍王潭等附屬建筑。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺，這是每當佛教節(jié)慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。

    “布達拉”是梵語“Potalaka”的音譯，意為“佛教圣地”。布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經(jīng)幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達拉宮是藏式建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作，享有“世界屋脊上的明珠”的美譽。

    宮殿的設計和建造根據(jù)高原地區(qū)陽光照射的規(guī)律，墻基寬而堅固，墻基下面有四通八達的地道和通風口。屋內(nèi)有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便于采光，調(diào)解空氣。宮內(nèi)的柱梁上有各種雕刻，墻壁上的彩色壁畫面積有2,500多平方米。

    白宮因外墻為白色而得名。它是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有七層。最頂層是達賴的寢宮“日光殿”，殿內(nèi)有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分東西兩部分，西日光殿（尼悅索朗列吉）是原殿，東日光殿（甘丹朗色）是后來仿造的，兩者布局相仿，分別是十三世和十四世達賴的寢宮，也是他們處理政務的地方。這里等級森嚴，只有高級僧俗官員才被允許進入。殿內(nèi)包括朝拜堂、經(jīng)堂、習經(jīng)室和臥室等，陳設均十分豪華。白宮的第六層和第五層都是生活和辦公用房。第四層有白宮最大的殿宇東大殿（措欽廈）。殿長27.8米，寬25.8米，內(nèi)設達賴寶座，上懸同治帝書寫的“振錫綏疆”匾額。布達拉宮的重大活動如達賴坐床典禮、親政典禮等都在此舉行。白宮外部有“之”字型的上山蹬道。東側的半山腰有一塊寬闊的廣場，稱作德央廈，是達賴喇嘛觀看戲劇和舉行戶外活動的場所。廣場的南北兩側建有僧官學校等。白宮在紅宮的下方與扎廈相連。扎廈位于紅宮西側，是為布達拉宮服務的喇嘛們的居所，最多時居住著僧眾25000多人。它的外墻都是白色，因此通常也被看作是白宮的一部分。

    紅宮位于布達拉宮的中央位置，外墻為紅色。宮殿采用了曼陀羅布局，圍繞著歷代達賴的靈塔殿建造了許多經(jīng)堂、佛殿，從而與白宮連為一體。紅宮是達賴的靈塔殿及各類佛堂。共有靈塔8座，其中五世達賴的是第一座，也是最大的一座。據(jù)介紹僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達11.9萬兩之多，并且經(jīng)過處理的達賴遺體就保存在塔體內(nèi)。西大殿是五世達賴靈塔殿的享堂，它是紅宮內(nèi)最大的宮殿。殿內(nèi)除干隆御賜“涌蓮初地”匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對，為布達拉宮內(nèi)的稀世珍品。傳說康熙皇帝為了織造這對幔，曾專門建造了工場，并費工一年才得以織成。從西大殿上樓經(jīng)畫廊就到了曲結竹普(即松贊干布修法洞)，這座公元七世紀的建筑是布達拉宮內(nèi)最古老的建筑之一，里面保存有松贊干布、文成公主及其大臣的塑像。紅宮內(nèi)的最高宮殿名叫薩松朗杰(意為勝三界)，其中供奉清乾隆皇帝畫像和“萬歲”牌位。大約自七世達賴格桑嘉措起，各世達賴每年藏歷正月初三凌晨都要來此向皇帝牌位朝拜，以此表明他們對皇帝的臣屬關系。 
    布達拉宮，不論是它石木交錯的建筑方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內(nèi)涵看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這里的人留有深刻的印象。統(tǒng)一花崗石的墻身；木制屋頂及窗檐的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內(nèi)的壁畫亦算是布達拉宮內(nèi)一道別致風景，在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內(nèi)，既記載有西藏佛教發(fā)展歷史，又有五世達賴生平，文成公主進藏過程，還有西藏古代建筑形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的歷史畫卷毫不為過。

    獨特的布達拉宮同時又是神圣的。因為每當提及它時人們都會很自然地聯(lián)想起西藏。在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建筑群，已經(jīng)以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位絕對地成為了藏民族的象徵。

    宮內(nèi)還收藏了西藏特有的、在棉布綢緞上彩繪的唐卡，以及歷代文物。布達拉宮在1961年被列入全國重點文物保護單位，1994年12月初，西藏拉薩布達拉宮被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

    布達拉宮主體建筑的東西兩側分別向下延伸，與高大的宮墻相接。宮墻高6米，底寬4.4米，頂寬2.8米，用夯土砌筑，外包磚石。墻的東、南、西側各有一座三層的門樓，在東南和西北角還各有一座角樓。宮墻所包圍的范圍全都屬于布達拉宮。宮墻內(nèi)的山前部分叫作“雪城”，分布著原西藏政府噶廈的辦事機構，如法院、印經(jīng)院和藏軍司令部等。此外還有作坊、馬廄、供水處、倉庫、監(jiān)獄等宮廷輔助設施也都設在這里。

    宮墻內(nèi)的山后部分稱做“林卡”，主要是一組以龍王潭為中心的園林建筑，是布達拉宮的后花園。五世達賴重建布達拉宮時在此取土，形成深潭。后來六世達賴在湖心建造了三層八角形的琉璃亭，內(nèi)供龍王像，故此稱為龍王潭。

    紅山的右側有一座藥王山，藏名“夾波日”，意為“山角之山”，在布達拉宮右側，海拔3725米。藥王山上有17世紀建造的一座藏醫(yī)學院，因具有宗教的性質，也稱藥王廟。釋迦能醫(yī)治百病，相傳藥王就是釋迦牟尼佛的一個化身。從吐蕃王朝時代西藏民間出現(xiàn)藏醫(yī)算起，這門古老的學問已經(jīng)流傳了1000多年。７世紀，文成公主遠嫁吐蕃的時候，從大唐帶去了漢文化，其中有本中醫(yī)書叫《醫(yī)學大全》。此后金城公主再嫁吐蕃，又帶去了醫(yī)書《月王藥診》，使得中醫(yī)的一些理論和方法逐步融匯到藏醫(yī)之中。8世紀，著名“醫(yī)圣”宇妥·元丹貢布到印度學醫(yī)，繼承發(fā)展了中醫(yī)和印度醫(yī)學，著《四部醫(yī)典》。藥王廟逐漸集中了一批學識淵博的藏醫(yī)，大約在17世紀發(fā)展為藏醫(yī)學府，慕名而來的求學者使這座小廟日見興盛。17世紀末，第巴·桑結嘉措為發(fā)展藏醫(yī)，在山上修建門巴扎倉（醫(yī)藥院），從各寺選拔部分喇嘛來此學習醫(yī)藥知識。60年代以后，原屬于藥王廟的藏醫(yī)合并到門孜康，成為現(xiàn)在的藏醫(yī)院。它的門診大樓就在大昭寺西面宇妥橋的附近。為紀念藏醫(yī)的始祖，那條路命名為宇妥路。

    相傳，藥王頂上的山崖是文成公主思念家鄉(xiāng)時向東方朝拜的地方。洞窟開鑿于松贊干布時代，據(jù)說藏王松贊干布的木雅妃如雍在查拉魯普山崖上雕刻大梵天神像，用當時西藏很緊俏的鹽作為工匠的報酬，掘崖粉一升，給鹽一升。接著，又在石窟里開鑿了轉經(jīng)廊道。經(jīng)過一千多年的風風雨雨，中間幾經(jīng)興衰，這座拉薩地區(qū)罕見的石窟寺廟至今仍然保存完好。

    作為藏傳佛教的圣地，每年到布達拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計其數(shù)。他們一般由山腳無字石碑起，經(jīng)曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，并由此通過厚達4米的宮墻隧道進入大殿。

    在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺，這是歷代達賴觀賞歌舞的場所，名為“德陽廈”。由此扶梯而上經(jīng)達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴起，達賴轉世都須得到中央政府正式冊封，并由駐藏大臣為其主持坐床，親政等儀式。此處就是歷代達賴興行坐床，親政大典等重大宗教，政治活動的場所。

在布達拉宮的正對面是一座“西藏和平解放紀念碑”。