清歡，未必把酒長(zhǎng)歌、盡歡而醉?；蛟S如同浮云一樣亦卷亦舒、如同流水一樣潺潺涓涓就足矣。歡愉和幸福就在不遠(yuǎn)處陪伴著我們，如影隨形；只是許多時(shí)候，那些本應(yīng)讓心靈滌蕩沉降的美麗與純凈，被習(xí)慣性地附上了一聲聲短促的嘆息，就像一抔沙土里摻著半縷金屑一同流過(guò)指間縫隙。或許，惟有對(duì)生命用心的人，才能看到歡愉的一席側(cè)影：小橋下、流水邊、原野上。他們是有性靈的，因?yàn)樗麄兡軗崦阶匀坏穆蓜?dòng)，他們聽(tīng)得懂春雨的零丁、溪水的潺潺、燕子的呢喃。生命未必如霓虹般璀璨，但一定像林花般精彩。如果一個(gè)人能夠品味出野花野草、簡(jiǎn)樸時(shí)光的精彩，那么他就一定能感悟到生命的精彩。因?yàn)檫@些精彩，亦是清歡。

    清歡，未必享受，也可以是一種操守。所謂清心寡欲、淡泊明志就是如此。和靖先生能在清貧的日子里寫(xiě)下“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”這樣安然灑脫的句子，便是清歡。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情懷又何嘗沒(méi)有淡淡的歡愉？縱使世態(tài)無(wú)常，我們總該有自己的一份操守，它的樸素、它的純良，足以向我們生命中植入喜悅的種子，如繁瑛般綻放。安貧樂(lè)道，過(guò)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的日子，心靜到無(wú)以復(fù)加；如此，我們眼前的世界就能變得極言其廣、隨之增加的還有心頭那份安靜的喜悅。那份喜悅，如同賞十月葬花時(shí)候的秋雨，淅淅瀝瀝。

    雨是可以煮的，煮成朦朧的霧氣，縈繞于心。所以煮雨不是用火，而是用心。有誰(shuí)能看到過(guò)雨的沸騰，從天邊落下蒸騰出白色的霧浪。所以惟有用心體會(huì)，才能煮雨。窗外的雨在淅淅瀝瀝地下，落在屋頂上敲出一聲聲滴答。窗外朦朧的一片燈花，屋內(nèi)熱氣含香的一杯普洱茶。鼻翼里的茶氣和心頭的雨霧，前者是品味，后者是修行。

    人們常說(shuō)“禪心如水”，禪是一個(gè)若有若無(wú)的境界。水是自然的創(chuàng)造，看似無(wú)形，卻能流成任意的形狀；看似無(wú)心，卻被賦予了太多的深意。禪亦如此。參禪不是佛事，而是心事。心路的歷程不需要每走一步念一聲阿彌陀佛，卻最好每一步都踩在禪境里。因?yàn)槎U心總能給人一種解脫似地淡淡的歡愉。