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      唐代玉雕樂伎組合

       珠江大鵬 2014-01-28

      唐代玉雕樂伎組合

       

      作者:許洪明 孫迎春

      《古玉鑒藏錄》中收錄有一套5件的玉樂伎組合,每件高28厘米左右,系唐代玉器精品之一,乃和田白玉雕琢而成,局部受朱砂沁(圖1)。這是一組樂伎全身像,按今天的語言來形容,系屬于具有浪漫色彩的現(xiàn)實(shí)主義作品。這五位樂伎分別胯垂腰鼓、手搖銅鈴、反彈琵琶、抑揚(yáng)銅鑔、懷抱排簫,形態(tài)各異,婀娜多姿。上述五位樂伎,個(gè)個(gè)花插寶髻,濃眉大眼,直鼻小唇,臉形豐圓,耳垂環(huán)孬,上體裸露,身掛帔帛,胸飾瓔珞,臂戴鐲釧,腰系長襦,赤腳外露,雙手奏樂,技法嫻熟,姿態(tài)優(yōu)雅,落落大方,衣裙飄曳,帛帶飛舞。既有西域美女特點(diǎn),又有盛唐時(shí)期的氣勢(shì)。他們手持樂器,本為樂伎,但又翩翩起舞,似為舞伎,充滿了生動(dòng)的藝術(shù)感染力[1]。此組玉雕對(duì)于研究唐代服飾、歌舞藝術(shù)等具有相當(dāng)價(jià)值,甚至對(duì)于研究敦煌壁畫飛天的形象來源亦有裨益。

      1、玉樂伎組合

      在敦煌壁畫的飛天中,大約有三分之一是持樂器飛舞的,樂器是飛天最重要的配飾,也叫做飛天伎樂或者伎樂飛天”,飛天的演奏形態(tài)其實(shí)就是樂伎演奏樂器時(shí)的狀態(tài),區(qū)別是在佛國世界里樂器是不彈自鳴的。唐代用通俗的方法演繹佛經(jīng)的經(jīng)變文為伎樂飛天配上了贊美之詞:“無限干達(dá)婆(GANDHARVA),掙念樂器行。琵琶弦上急,羯鼓杖頭忙。并吹簫兼笛,齊奏笙與簧。描繪了飛天所處的歡樂氣氛[2]。中唐壁畫中反彈琵琶的飛天,造型優(yōu)美,形象如同現(xiàn)實(shí)的舞伎模樣。

      提起中國古代女裝,人們往往會(huì)認(rèn)為是將女性人體包裹得密不透風(fēng)。其實(shí)那是指唐代之前和唐代之后。而唐代本身則是中國歷史上出現(xiàn)的一個(gè)最為輝煌的朝代,它強(qiáng)大,富裕,開放。這一時(shí)期的女裝充滿活力,不拘一格。襦裙、男裝、胡服成為唐代最流行的三大女裝。袒領(lǐng)服是一種半袒胸的大袖衫襦,衣料為紗羅,配以曳地裙和長帛,充分體現(xiàn)了唐代女子的婀娜身姿和自然之美。坦領(lǐng)服一般只坦露胸部,但也有坦露乳房的,如敦煌飛天及柘枝舞妓。坦露的胸脯盡顯女性性感的魅力,給當(dāng)時(shí)的詩人無窮無盡的遐想。袒胸裝不僅在宮內(nèi)或歌舞伎中流行,而且日漸影響到民間,有詩為證:日高鄰女笑相逢,慢束羅裙半露胸。莫向秋池照綠水,參差羞殺白芙蓉。 這是周濆《逢鄰女》詩對(duì)袒胸鄰家女子美妙形象描繪。唐代長安才女趙鸞鸞所寫《酥乳》一詩有云:粉香汗?jié)瘳幥佥F,春逗酥融綿雨膏。浴罷檀郎捫弄處,靈華涼沁紫葡萄。 唐代敦煌一些文字資料與壁畫,亦反映了當(dāng)時(shí)女子確有露乳之風(fēng)。裸裝或半裸裝,在當(dāng)時(shí)被視為一種時(shí)尚。它不僅表現(xiàn)在女子日常生活著裝中,也盛行于樂舞習(xí)慣上[3]。

      請(qǐng)看敦煌壁畫復(fù)原圖中樂伎和舞伎的衣著打扮:在精美建筑的平臺(tái)上,舞者戴寶冠,飾耳珰、瓔珞、手鐲,腰系石榴裙,赤裸上身,手握帔帛,舞姿舒緩,動(dòng)作輕柔,屬唐代軟舞。伴奏者四人一組,對(duì)坐兩側(cè),是唐代吐蕃之初的繪畫風(fēng)格。其赤裸的軀干幾乎與玉雕樂伎毫無二致(圖2)。

      2、敦煌壁畫復(fù)原圖之舞樂圖

       

      再看下圖的《吹笛飛天》。此吹笛飛天伴隨無數(shù)香花、幢幡、瓔珞、微妙染彩,同時(shí)能散發(fā)出奇妙的香味,拖著長長的飄帶紛紛揚(yáng)揚(yáng),輕盈地飛來,仿佛要降臨人間(圖3)。

      3、敦煌壁畫復(fù)原圖之舞樂圖

      請(qǐng)看敦煌壁畫復(fù)原圖之六臂伎樂飛天(圖4):

      4、敦煌壁畫復(fù)原圖之六臂伎樂飛天

       

          飛天六臂各弄樂器,掠空而來,兩手上舉擊鐃,兩手撥弄琵琶,一手搖駝鈴,一手吹笛,飄帶長曳,裙裾飄逸,儀態(tài)瀟灑,極富音樂韻味[4]。不僅造型優(yōu)美,服飾華麗,而且袒胸露乳的形象如同唐代現(xiàn)實(shí)的舞伎一樣(圖4)。

      5、唐代彩塑菩薩像(敦煌莫高窟第45窟局部)

       

      再看唐代菩薩的造型,男身女態(tài),上身也只有帔帛而無上衣。其特點(diǎn)都是“頸系項(xiàng)圈,華麗瓔珞,雙手殘闕,高腰扎帶,長裙貼體,輕薄柔軟,帔帛繞身,橫穿腿部,娉婷腰肢,扭轉(zhuǎn)輕移,肩臂右傾,薄紗垂曳,婀娜多姿”。雖云佛教造像,卻也反映現(xiàn)實(shí)生活(圖5)。

      正是:

      何方仙女展蠻腰,器樂和鳴震云霄。半裸身軀帔帛帶,盛唐樂伎美玉雕。

       

       

      參考文獻(xiàn)

       

      [1]許洪明、孫迎春著《古玉鑒藏錄》,圖284,上海三聯(lián)書店出版社,2013311??;

      [2]侯英囡:《唐代舞蹈服飾對(duì)敦煌壁畫中“飛天”形象的影響》,佛緣資訊,2012-12-28

      [3]巴方:《唐代老祖宗的暴露裝》,廣州《南國今報(bào)》2009-01-13

      [4]歐陽琳、史葦湘、史敦宇、金洵瑨繪:《敦煌壁畫復(fù)原精選》,甘肅文化出版社,2010511??;

      [5]敦煌莫高窟第45窟(圖) 佛教在線-文化藝術(shù)內(nèi)容 2008-07-26

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