一、河南墜子的傳入及流派

河南墜子何時(shí)流入南陽無文字記載，據(jù)方城縣民間藝人楊建職口述：河南墜子在1914年，經(jīng)由泌陽、禹縣傳入方城獨(dú)樹楊樓村一帶，但影響不大，當(dāng)?shù)責(zé)o人從藝學(xué)唱。1924年，開封陳留縣女演員張三妮攜女兒張禮翠經(jīng)禹縣到方城一帶逃荒，常在鄉(xiāng)間演唱河南墜子，但仍未流行。到1937年由豫東流入南陽的女藝人趙金芝（原名李玉堂），在南陽市東城設(shè)場演唱，后嫁給東關(guān)王代民為妻，定居南陽市雞爪街口。隨趙傳入南陽的墜子曲目有《蘇三起解》、《寶玉探病》、《王二姐思夫》、《偷石榴》、《雙勸墳》等。這些曲目被人們傳唱，墜子藝術(shù)方開始見于民間演唱。1938年以后，豫東不少墜子藝人隨災(zāi)民西逃，定居南陽者居多，自此墜子在各縣逐漸流行，成為南陽的主要曲種之一。墜子在南陽廣泛流傳后，深受群眾的歡迎。為了謀生，不少三弦書、鼓詞藝人也改唱河南墜子，墜子隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大。在演唱過程中，藝人不斷改進(jìn)演唱技巧，增多曲目，到20世紀(jì)40年代，墜子在南陽已安家落戶，興旺發(fā)達(dá)。

墜子傳入南陽之初，樂器單一，僅有墜琴簡板或鐃鈸、腳梆。藝人有自拉自唱者，有搭班一拉一唱者，主要活動于各縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)碼頭，農(nóng)村場院，處于流散狀態(tài)。到中華人民共和國成立后，一部分藝人才參加了專業(yè)團(tuán)體，如方城的趙明亮、趙明洲二兄弟，宋山、徐志獻(xiàn)等墜子藝人，被編入南陽縣曲藝組，后又轉(zhuǎn)入南陽縣說唱團(tuán)。二趙、宋山等將墜子搬上舞臺進(jìn)行演唱，大大提高了墜子的競爭力。1952年安徽太和縣墜子女演員張冬芝因婚徙居南陽縣掘地坪，帶東路墜子于宛北演唱，1956年她進(jìn)南陽縣說唱團(tuán)。與此同時(shí)，墜子書的后起之秀李玉蘭等相繼嶄露頭角。張、李墜子女演員登上舞臺，促進(jìn)了墜子書的繁衍與發(fā)展。與此同時(shí)，另一部分藝人仍在鄉(xiāng)鎮(zhèn)自行設(shè)場演出。自此，河南墜子遍及南陽城鄉(xiāng)。

墜子從傳入、繁衍、興盛于南陽的六七十年間，在一連幾代的眾多藝人中，由于流傳年代、師承關(guān)系不同，受當(dāng)?shù)孛袼?、方言的影響，以及藝人文化素質(zhì)的差異，形成了不同流派。從商丘等地傳入的為東路口，代表藝人為張冬芝、呂海華等，其特點(diǎn)是行腔柔和，講究腔彎，旋律較緩，追求文雅。自開封、許昌、洛陽、寶豐等地傳入的為西路口，代表藝人為宋山、李玉蘭等，其特點(diǎn)為行腔較為自由，腔彎較直，旋律較快，風(fēng)格上較激越，追求情趣，貼近生活。另有鄧縣劉百泉為代表的“槐口墜子”。這些各具特色的不同流派，在墜子書“落戶”的幾十年中，各揚(yáng)其長，相互補(bǔ)充，使這一藝術(shù)門類更趨于完美，得以較快發(fā)展。

墜子自20世紀(jì)40年代流入南陽，六七十年代則是它的鼎盛期，80年代，由于它自身藝術(shù)單調(diào)、原始和新的藝術(shù)門類的競相出現(xiàn)，使其自然地趨向衰萎，80年代末到90年代，幾近于絕跡。

二、墜子的音樂結(jié)構(gòu)

墜子的音樂由唱腔及樂器伴奏兩部分組成。它既有曲藝演唱上的一般表現(xiàn)風(fēng)格，也有著自己特殊的演唱與伴奏特點(diǎn)，還有著自己鮮明的地方色彩與濃郁的生活氣息。

1.墜子唱腔音樂子唱腔音樂是墜子唱腔的主導(dǎo)部分，由多種曲調(diào)（板腔）構(gòu)成。包括引子、起腔、平腔、送腔、尾腔等部分，根據(jù)唱詞的不同句式使用三字崩、五字嵌、七字韻、巧十字塞韻、滾口白等唱法，形成節(jié)奏和旋律上的明顯變化，以表現(xiàn)不同的感情。墜子的曲調(diào)雖多，但它以一個(gè)主體性基本唱腔曲調(diào)為基調(diào)，根據(jù)唱段的起、承、轉(zhuǎn)、合的不同規(guī)律和故事情節(jié)的不同需要，加以重復(fù)、發(fā)展和變化。同時(shí)，對傳統(tǒng)唱腔中屬于插入性或附屬性的唱腔曲調(diào)，如引子、牌子、三字蹦、五字嵌、大小寒韻等，進(jìn)行融會貫通式的取舍處理，把有特性的樂句和片斷有機(jī)地結(jié)合在唱腔音樂中，使整個(gè)唱腔音樂豐富多彩，和諧統(tǒng)一。

河南墜子在傳統(tǒng)唱腔中起腔唱法很多。有的起腔，開頭采用緊縮節(jié)奏的手法，然后突然來一個(gè)懈板（突慢）伴之以大甩腔。也有前邊幾個(gè)字用白，然后起腔。

平腔指唱段中間大段落的唱腔部分，側(cè)重于故事的敘述，為唱腔的主體部分。平腔都是由若干個(gè)小段組成，小段里又有開始句和敘述句之分。開始句多是兩句或四句，敘述句則是無限反復(fù)，它的變化多、容量大。墜子各流派的形成，也就是他們各具有不同的平腔。這些曲調(diào)各不相同，有的華麗流暢，有的質(zhì)樸硬朗，有的較悲切，有的則豪放。

落腔指唱段結(jié)尾時(shí)用的小樂段或樂句。有的落腔比較華麗，有的落腔歡快俏皮，顯得干脆利落。

墜子唱腔音樂的調(diào)式主要是徵調(diào)式，因?yàn)閴嬜拥某恢黧w是平腔，而平腔又主要是徵調(diào)式。板式通常是一板一眼（即2/4拍子），也有有板無眼（1/4拍子）和散板、緊打慢唱以及連說帶唱的滾白形式。

2.伴奏樂器及其伴奏樂隊(duì)的發(fā)展河南墜子的伴奏樂器是墜胡，也叫做墜琴、墜子。原是由小鼓三弦改制而成的拉弦樂器，定弦為四度，前奏為“5-1”弦，唱腔則變?yōu)椤?-5”弦。由于它常作五度轉(zhuǎn)換，所以藝人們說：“過板下五度，唱腔上五度?！眽嫼饕请S腔伴奏，有時(shí)加花，或用老少配等手法烘托唱腔，以增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。

隨著時(shí)代的發(fā)展，墜子的伴奏樂隊(duì)有了很大的改進(jìn)，增添了各種不同的樂器，如二胡、揚(yáng)琴、三弦、琵琶、大提琴等。

墜子的擊節(jié)樂器除腳梆、小釵外，主要是簡板。不少造詣較深的藝人簡板打得非常靈便，不僅用擊板、閃眼、加花、連綴打等來渲染氣氛，同時(shí)亦可作為表演的道具。

墜子的前奏與間奏，藝人們稱之為“過板”。開書前為了渲染熱烈的氣氛，招徠觀眾，藝人常即興演奏鬧臺曲。有的稱“鬧場”，也叫“盤頭”、“過街調(diào)”、“鬧臺調(diào)”。鬧場完畢后，在每段開始以前，先由墜胡奏一過門，前面一段快的叫大過板，后面一段慢的是小過板。大過板奏到一定時(shí)候突然懈板，緊接小過板。經(jīng)過反復(fù)演變，它亦成為現(xiàn)在專業(yè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)常使用的前奏曲。

三、墜子的表演

河南墜子傳入南陽后，其演出形式除腳踏木梆自拉自唱者外，多為一拉一唱的“二人班”。無論是在城鎮(zhèn)碼頭、鄉(xiāng)鎮(zhèn)場院或集市廟會設(shè)場，都要擺上一張桌子，桌上放一小銅鈸、醒木和小皮鼓。拉墜琴的弦手坐于桌側(cè)，演唱者站立桌前，左手持簡板，右手持一根竹棍，隨著墜琴的旋律擊出鼓點(diǎn)，板擊強(qiáng)拍（板），鼓擊弱拍（眼），弦手腳梆亦擊強(qiáng)拍。簡板的持法，要求與肩平，不能過高過低，須敲鈸子時(shí)，放下簡板，拿起棍子。也有的無鼓、無鈸，只持簡板，右手空著，與左手相互配合，作出各種動作。醒木僅在長篇大書的說白當(dāng)中偶爾用之。還有的將墜琴綁在腰間，能站著拉唱，走街串戶，邊走、邊拉、邊唱，舊時(shí)被稱為“跑攤子”、“巧要飯”的。

專業(yè)團(tuán)隊(duì)演出時(shí)，不設(shè)桌子。報(bào)幕員報(bào)節(jié)目后，樂隊(duì)坐齊，演員持簡板入場，舉簡板擊一下，樂隊(duì)起奏過門，簡板隨之擊打，然后始唱。三人以上的群口、聯(lián)唱，簡板可以換手，要求統(tǒng)一，樂隊(duì)增加，腳梆大多不用，有人專擊節(jié)奏。演奏者也可放下樂器，或拿著樂器進(jìn)入角色。如內(nèi)鄉(xiāng)縣說唱團(tuán)演出的《賣藥》，拉二胡的接唱賣藥人，隨時(shí)進(jìn)入、跳出。

墜子的表演身段與動作追求秀氣、活潑。手、腳的運(yùn)用，要出得利索，收得迅速，點(diǎn)到即是。三弦書的表演要訣，墜子基本通用，只是有的說法不同。如“二郎擔(dān)山”、“一步一錘”，墜子叫“亮翅”、“二仙傳道”。豫東墜子的“一步三相”表演技巧，也有人使用。

墜子和其他曲種一樣，以說唱為主，表演為輔。一個(gè)演員，必須練好嘴上功夫。