說(shuō)理透徹  流傳千古（一）

                        ——李斯《諫逐客書(shū)》詳解

    李斯是秦代歷史上一個(gè)重要人物。他首先是一位政治家，其次是一個(gè)文學(xué)家。李斯曾與韓非一起跟荀子學(xué)過(guò)“帝王之術(shù)”。他們兩個(gè)都是荀子的學(xué)生，都是著名法家學(xué)派人物。李斯是楚國(guó)人，后來(lái)到秦國(guó)做了客卿，當(dāng)了官。他主張耕戰(zhàn)，富國(guó)強(qiáng)兵，因而在秦統(tǒng)一中國(guó)的過(guò)程中，發(fā)揮了很大的作用。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，他受到重用，做了廷尉（最高司法官）。當(dāng)時(shí)以他為主，提出了一系列鞏固中央統(tǒng)治權(quán)的措施。其中最重要的有兩條：一、廢除了周王朝長(zhǎng)期實(shí)行的諸侯分封制，推行了郡縣制。不分封諸侯，就是不搞國(guó)中之國(guó)，而是把全國(guó)分成若干郡，郡下分成若干縣。這些郡縣的官吏，都要由中央統(tǒng)一派遣，并且要執(zhí)行中央集權(quán)，對(duì)強(qiáng)化統(tǒng)一起了決定性的作用。二、制定了全國(guó)統(tǒng)一的文字、法律、度量衡和車(chē)軌。因?yàn)橹袊?guó)是第一次形成統(tǒng)一的大帝國(guó)，所以這些東西還都是草創(chuàng)階段，是白手起家。這些具體措施的施行，對(duì)防止地方割據(jù)、分裂，勾通思想，物質(zhì)文化往來(lái)，都有很大意義。所以可以說(shuō)李斯不僅在秦國(guó)發(fā)展史上是個(gè)有作為的人物，而且在整個(gè)中國(guó)歷史上，也是有功績(jī)的。由于秦代歷史比較短，只有十幾年，又加上秦始皇焚書(shū)坑儒政策，對(duì)知識(shí)分子實(shí)行高壓，所以秦代基本上沒(méi)有什么文學(xué)。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“秦代文學(xué)僅李斯一人而已?！逼鋵?shí)李斯的文章現(xiàn)在能見(jiàn)到的，也只有幾篇。這篇《諫逐客書(shū)》是被司馬遷抄錄在《史記》當(dāng)中，才被保留下來(lái)的。除此外，他還有《泰山刻石文》、《瑯琊臺(tái)刻石文》等幾篇石刻文，都是對(duì)秦王歌功頌德的，價(jià)值不大。只有這篇《諫逐客書(shū)》受到后人的贊賞，一直流傳到現(xiàn)在。

    《諫逐客書(shū)》是李斯寫(xiě)給秦王的一個(gè)奏議或說(shuō)奏書(shū)、奏章。李斯寫(xiě)這一奏書(shū)的目的，是勸阻秦王不要驅(qū)逐客卿。這秦王就是后來(lái)統(tǒng)一天下的秦始皇?！翱汀?，客卿，指當(dāng)時(shí)在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。主要是一些策士。那為什么秦王要驅(qū)逐客卿呢？大體了解一下這方面的情況，對(duì)理解李斯這篇奏議會(huì)有幫助的。

    根據(jù)司馬遷《史記.秦始皇本紀(jì)》記載，可以推算出李斯這篇奏議寫(xiě)于公元前237年，距秦始皇統(tǒng)一中國(guó)還有十六年。當(dāng)時(shí)正是戰(zhàn)國(guó)末期，許多諸侯小國(guó)已經(jīng)被消滅，只剩下幾個(gè)大國(guó)，這幾個(gè)大國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)十分激烈，秦國(guó)最為強(qiáng)大，由他來(lái)統(tǒng)一天下的形勢(shì)已漸趨明朗。其他諸侯國(guó)都怕秦國(guó)兼并自己，有的用割地賠款的方式賄賂秦國(guó)；有的則聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)。他們都千方百計(jì)地遏制秦國(guó)向外擴(kuò)張。正在這時(shí)，韓國(guó)利用秦國(guó)大力進(jìn)行兼并的機(jī)會(huì)，派了一個(gè)名字叫鄭國(guó)的水工，大概是水利工程師，到秦國(guó)去。建議秦王修了一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的灌溉渠，目的是想以浩大的工程，牽制、耗費(fèi)秦國(guó)的人力、物力，使他難以對(duì)外用兵?？墒遣痪?，這一計(jì)謀被發(fā)覺(jué)了。于是秦國(guó)宗室的貴族大臣們，就紛紛上書(shū)給秦王，要求下逐客令：就是要把客卿統(tǒng)統(tǒng)趕走。李斯本來(lái)是楚國(guó)人，當(dāng)然也在被逐之列。驅(qū)逐客卿，實(shí)際上是秦國(guó)貴族借機(jī)排擠打擊異己力量的錯(cuò)誤行動(dòng)，對(duì)秦國(guó)實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏愿，是有百害而無(wú)一利的。就在這種情況下，李斯一面寫(xiě)了《諫逐客書(shū)》遞上去進(jìn)行勸阻；一方面收拾行裝開(kāi)始出走。李斯這篇奏書(shū)，主要是從秦國(guó)的前途著眼，著重說(shuō)明逐客還是不逐客已成為秦國(guó)是否能不失時(shí)機(jī)的統(tǒng)一天下的關(guān)鍵。站的比較高，看的比較遠(yuǎn)，有理有節(jié)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。因而打動(dòng)了秦王，使秦王立即取消了逐客令，并派人把李斯從半路上追了回來(lái)。一份奏書(shū)，改變了秦王一項(xiàng)重大決策。從這樣的結(jié)果中，我們可以想見(jiàn)，這篇奏議無(wú)論在內(nèi)容上，還是在形式上，都是寫(xiě)的很好的。

   首先結(jié)合注釋?zhuān)鹱?、逐句、逐段的把文章讀懂、讀通，在這個(gè)基礎(chǔ)上再進(jìn)行思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)的綜合分析。下面串講課文：

    從文章題目可以看出，這篇上書(shū)的主要目的是諫逐客，勸說(shuō)秦王不要驅(qū)逐客卿。為什么不應(yīng)當(dāng)驅(qū)逐客卿呢？全文分五個(gè)段落來(lái)說(shuō)明這一道理。

    提出總論點(diǎn)：驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，以此統(tǒng)領(lǐng)全文?！俺肌?，李斯自稱(chēng)。臣下對(duì)君王說(shuō)話(huà)時(shí)的口氣。“吏”，官吏。主要是指那些主張逐客的王宮貴族?！案`”，私下里。意思是，只是我個(gè)人私下里偷偷這么想的，口氣很謙恭?！耙浴?，本身“認(rèn)為”意思?！盀椤?，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)判斷詞“是”?！耙詾椤北臼莾蓚€(gè)詞，它們中間可以看作省略了一個(gè)代詞“之”?！爸贝鹂瓦@件事。后來(lái)由于“以為”經(jīng)常連用，慢慢變成了一個(gè)詞?！耙詾椤奔础罢J(rèn)為”的意思?！斑^(guò)”，名詞，錯(cuò)誤。這幾句說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)官吏們議論驅(qū)逐客卿，私下里認(rèn)為這樣做是錯(cuò)誤的。這一段提出了全文的中心論點(diǎn)，即驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，這一論點(diǎn)是統(tǒng)貫全篇的總綱。這個(gè)開(kāi)頭曾經(jīng)很受后人的贊賞，南宋理論家李圖，他在《文章經(jīng)義》一書(shū)中說(shuō)：“起句直見(jiàn)事實(shí)，最妙。”一開(kāi)頭就點(diǎn)明文章的議論中心，驅(qū)逐客卿問(wèn)題。他還說(shuō)：“文字起句發(fā)意，最好?！薄吨G逐客書(shū)》起句盡矣，不可以加矣。是好的不可能再好了。為什么？因?yàn)樗鹁浒l(fā)意。文章一開(kāi)始就點(diǎn)明了文章的中心論點(diǎn)，逐客是錯(cuò)誤的。起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，明快簡(jiǎn)潔，這當(dāng)然是很好的。但為什么要這樣寫(xiě)呢？應(yīng)看到這里還有個(gè)更策略及分寸問(wèn)題?！吨G逐客書(shū)》是寫(xiě)給一個(gè)特殊的讀者--秦王看的。目的又是諫勸這個(gè)最高統(tǒng)治者的呈命，而李斯本人也在逐客之列。因此這一奏書(shū)的成敗得失，不僅關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)，而且關(guān)系到李斯本人的身家性命。這就要求奏書(shū)特別講究策略，注意分寸，這也是說(shuō)理藝術(shù)的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)韓國(guó)派鄭工來(lái)大興水利工程，消耗秦國(guó)的財(cái)力、人力的陰謀，已弄得朝廷上下沸沸揚(yáng)揚(yáng)；秦國(guó)貴族借機(jī)打擊排斥客卿，矛盾十分尖銳。如果李斯稍有閃失，輕舉妄動(dòng)，就有可能招致殺身之禍。對(duì)這種嚴(yán)重的形勢(shì)，李斯當(dāng)然是洞若觀(guān)火，對(duì)這些矛盾他心里也很清楚。但他卻只字不提，采取回避態(tài)度，只用“臣聞吏議逐客”六個(gè)字，輕描淡寫(xiě)，一筆帶過(guò)。這就避免了對(duì)主張逐客的權(quán)貴們的刺激，繞開(kāi)了許多可能發(fā)生的糾纏。同時(shí)這個(gè)簡(jiǎn)潔的開(kāi)頭，寫(xiě)得很婉轉(zhuǎn)，“吏議逐客”，好像秦王還沒(méi)有逐客，批評(píng)的矛頭也不直接指向秦王?！案`以為”口氣完全是謙卑的、商量的。這就給秦王留下了回旋的余地，便于他收回呈命。可見(jiàn)這第一段簡(jiǎn)潔、婉轉(zhuǎn)中不僅是個(gè)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的問(wèn)題，而且包含著退一步，進(jìn)兩步的策略。

    以下各段是從幾個(gè)方面來(lái)具體說(shuō)明驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的理由。

    從歷史事實(shí)說(shuō)起，通過(guò)秦國(guó)發(fā)展史中四位君王任用客卿而取得巨大成就的事實(shí)，說(shuō)明沒(méi)有客卿的功勞，就沒(méi)有秦國(guó)今天的富庶和強(qiáng)大?！翱姽?，繆，通假穆。即秦穆公。他在秦國(guó)由小國(guó)到強(qiáng)國(guó)的發(fā)展過(guò)程中占有很重要的地位。“由于、百里笑、蹇叔、丕豹、公孫支”是秦穆公州的五位賢臣。他們?cè)谖闹挝涔Ψ矫妫加型怀龅呢暙I(xiàn)。這幾句說(shuō)，以前秦穆公訪(fǎng)求賢士，西面從西戎獲取了由于；東面從宛地得到了百里奚；從宋國(guó)迎來(lái)了蹇叔；從晉國(guó)召來(lái)了丕豹、公孫支。在這里“西取”、“東得”、“迎”、“來(lái)”，這四句用的是排比句，極力鋪陳。一方面顯示秦穆公招賢納士多，一方面突出這些賢士都不是秦國(guó)人，是來(lái)自四面八方?！叭　⒌?、迎、來(lái)”四個(gè)動(dòng)詞用的很靈活。雖然意義相近，但沒(méi)有重復(fù)感。其中“來(lái)”字本是不及物動(dòng)詞，這里活用作及物動(dòng)詞，是“使之來(lái)”的意思?！白印保菍?duì)以上五位賢士的尊稱(chēng)。“產(chǎn)”，生，出生?，F(xiàn)代習(xí)慣用法，物用“產(chǎn)”，人用“生”，先秦時(shí)“生、產(chǎn)”通用，沒(méi)有這樣的分別。所以這五子不出生在秦國(guó)，而用了不產(chǎn)于秦?！鞍晕魅帧?，在西戎稱(chēng)了霸。全句說(shuō)，這五位賢士，都不出生于秦國(guó)，但秦穆公利用了他們，兼并了二十多個(gè)諸侯國(guó)，于是秦國(guó)就在西戎稱(chēng)了霸。“此五子者，不產(chǎn)于秦”，說(shuō)明他們都是客卿。“并國(guó)二十，遂霸西戎”，強(qiáng)調(diào)他們的功勞。既然秦穆公是依靠客卿才稱(chēng)霸于西戎，那么相比之下，現(xiàn)在的秦王要驅(qū)逐客卿，就是錯(cuò)誤的。這是言外之意。不明說(shuō)，讓秦王自己得出結(jié)論。以上是秦穆公招納客卿的歷史事實(shí)。重在人才來(lái)自四面八方，突出廣納賢才。接下來(lái)寫(xiě)秦孝公?！吧眺薄?，本是衛(wèi)國(guó)人，后來(lái)到了秦國(guó)，在秦國(guó)擔(dān)任了十年宰相。在這十年中先后兩次實(shí)行變法，為秦國(guó)很快富強(qiáng)起來(lái)、統(tǒng)一六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！懊褚砸笫ⅰ?，以，表原因，因此，由此。“殷”，指財(cái)產(chǎn)厚實(shí)?！笆ⅰ?，人丁興旺?！耙笫ⅰ?，指人財(cái)兩旺?！皹?lè)用”，樂(lè)于被用。即愿意為國(guó)家效勞的意思。“親服”，親向順?lè)??！矮@”，打敗，戰(zhàn)勝。“舉”，拿下、攻占?！爸巍?，與強(qiáng)一樣，不是動(dòng)詞，而是形容詞。與“亂”相對(duì)，指國(guó)家治理的好，太平昌盛。全句說(shuō)，孝公采用了商鞅的法令，移風(fēng)易俗，人民因此而富足，國(guó)家因此而富強(qiáng)。老百姓樂(lè)于被使用，諸侯親向順從，戰(zhàn)勝了楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，拿下了上千里的土地，使國(guó)家到現(xiàn)在還太平昌盛。這一層寫(xiě)秦孝公重用客卿的事實(shí)。從政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化各方面來(lái)論證，突出了變法治囯。

    接下來(lái)寫(xiě)惠王，“張儀之計(jì)”，就是“聯(lián)衡政策”，主要是采用挑撥拉攏，收買(mǎi)威脅等手段，來(lái)破壞六國(guó)的聯(lián)合?！鞍?，囊括?！耙摹保赋?guó)境內(nèi)的少數(shù)民族?！熬拧笔莻€(gè)虛數(shù)，指很多。“九夷”，指楚國(guó)境內(nèi)的眾多少數(shù)民族?！爸啤保刂?，統(tǒng)治?！案嚯橹畧啊?，指肥沃的土地?！吧ⅰ蓖呓??！皬摹蓖佟翱v”，即蘇秦用的聯(lián)合六國(guó)對(duì)付秦國(guó)的“合縱”政策?！拔鳌?，方位名詞，活用為動(dòng)詞?！拔髅妗?，面向西?！笆隆?，侍奉?！笆保▂i），動(dòng)詞，延續(xù)的意思。全句說(shuō)，惠王采用張儀的計(jì)謀，攻占了三川之地。西面兼并了巴蜀，北面占領(lǐng)了上郡，南面奪取了漢中，囊括了楚國(guó)境內(nèi)眾多少數(shù)民族，控制了鄢和郢，東面占據(jù)了成皋這個(gè)險(xiǎn)要之地，割取肥沃富饒的土地，于是瓦解了六國(guó)的合縱，使它們面向西來(lái)侍奉秦國(guó)，功效一直延續(xù)到今天。這一層寫(xiě)惠王用客卿的歷史事實(shí)。重在以“聯(lián)衡”打破了“合縱”，突出了四面擴(kuò)張。這里連用“拔”、“并”、“收”、“取”、“制”、“割”、“散”等動(dòng)詞，構(gòu)成一連串既整齊對(duì)偶，又長(zhǎng)短錯(cuò)落的排比句、對(duì)偶句，極力鋪陳渲染，勢(shì)如排山倒海，大大強(qiáng)化了張儀之計(jì)的威力和效果。

    下面講秦昭王，“范睢”，本是魏國(guó)人，后化名張祿輔佐秦昭王?！梆钊A陽(yáng)”，秦昭王母的弟弟，依仗太后的權(quán)利，在朝廷內(nèi)專(zhuān)政。秦昭王聽(tīng)了范睢的勸告，奪了穰侯的相任，并把華陽(yáng)君驅(qū)逐出關(guān)，這樣就打擊了豪門(mén)貴族的勢(shì)力，強(qiáng)化了秦王的統(tǒng)治權(quán)。范睢還提出了遠(yuǎn)交近攻、逐步蠶食的策略，使秦國(guó)不斷地?cái)U(kuò)大疆土?！皬?qiáng)”，形容詞活用動(dòng)詞。“強(qiáng)公室”，使王室的權(quán)利增強(qiáng)?！岸拧?，抑制，杜絕?！岸潘介T(mén)”，抑制豪門(mén)貴族的權(quán)勢(shì)。“蠶”，名詞作狀語(yǔ)?！靶Q食諸侯”，像蠶吃桑葉一樣，一口一口地把諸侯國(guó)的疆土吃掉。全句意，昭王得到范雎，廢掉了穰侯，放逐了華陽(yáng)君，強(qiáng)化了王室的權(quán)利，抑制了豪門(mén)貴族的勢(shì)力，逐個(gè)吞并了諸侯列國(guó)，使秦國(guó)成就了帝王之業(yè)。這一層寫(xiě)秦昭王用客卿的歷史事實(shí)，突出打擊豪門(mén)。

    以上寫(xiě)穆公、孝公、惠王、昭王四個(gè)層次，是并列關(guān)系，都是通過(guò)歷史事實(shí)的鋪陳，來(lái)說(shuō)明客卿的作用。因此文章接下來(lái)就總收一句，“此四君者，皆以客之功”。這一句將上面的鋪陳全部收住?！耙浴?，表憑借，依靠的意思。“之”，兩種解釋?zhuān)航Y(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”。是定語(yǔ)的標(biāo)志。說(shuō)“都是憑借了客卿的功勞?！倍菍ⅰ爸弊纸忉尀閯?dòng)詞，即獲得、得到、達(dá)到的意思。說(shuō)：“這四位君王，都是憑借客卿的力量獲得了成功。”兩種解釋都可以，以第二種為好。既然秦國(guó)發(fā)展史上最有作為的幾個(gè)秦王都是憑借客卿的力量才獲得成功的，那逐客的錯(cuò)誤就不言而喻了。但作者還覺(jué)得不夠有力，于是接著又來(lái)了一個(gè)反問(wèn)句“由此觀(guān)之，客何負(fù)于秦哉？”“負(fù)”，辜負(fù)。由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？這是一種反詰性的肯定，比正面肯定句更富于感情色彩，更能引起對(duì)方的思考，因而也就更有力量。如果說(shuō)前面都是擺事實(shí)、講道理，正面論說(shuō)，那么下面通過(guò)“向使”一轉(zhuǎn)，進(jìn)入反面論證?！跋颉?，過(guò)去，之初?！笆埂?，假如、假使?！皡s”，動(dòng)詞，拒絕?！皟?nèi)”念納，接納之納，是通假字。“是”，代詞，這樣，這樣的?！皩?shí)”與“名”相對(duì)?！皩?shí)”，實(shí)際，實(shí)惠。“名”，名聲，名望。全句意，當(dāng)初，假如四位君王拒絕客卿不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加運(yùn)用，這樣就會(huì)使秦國(guó)沒(méi)有富庶的實(shí)惠，而秦國(guó)也就沒(méi)有強(qiáng)大的名聲了。“國(guó)無(wú)富利之實(shí)”與“秦?zé)o強(qiáng)大之名”，是對(duì)偶句。前一句講“富”，后一句講“強(qiáng)”，實(shí)際上兩句可并為一句，“秦國(guó)就沒(méi)有這么富強(qiáng)?！敝杂脙删?，是為了造成對(duì)偶，加強(qiáng)語(yǔ)氣，以示強(qiáng)調(diào)。這一段在大量歷史事實(shí)鋪陳之后，又加上反面論征，并用反詰、對(duì)偶以強(qiáng)化語(yǔ)氣，這就使論征顯得十分透徹有力。概括起來(lái)，第二段是通過(guò)秦國(guó)發(fā)展史中，四位君王重用客卿而取得重大成就的事實(shí)，來(lái)說(shuō)明沒(méi)有客卿的功勞，就沒(méi)有秦國(guó)今天的富庶和強(qiáng)大。

    第三段，從秦王所喜愛(ài)的珍寶、美色、音樂(lè)說(shuō)起。這里羅列了七樣珍寶，課本都有說(shuō)明，不再重復(fù)。值得注意的是七個(gè)動(dòng)賓句搭配的很好。特別是七個(gè)動(dòng)詞：“致”，獲得?！坝小?，擁有。“垂”，懸掛?！胺?，佩帶?！俺恕?，騎坐?！敖ā保瑯?shù)立?！皹?shù)”，設(shè)置。這些動(dòng)詞用的靈活、恰當(dāng)?！按澍P”，鳳凰指的是旗子上的圖案。“翠”，翠鳥(niǎo)。這里指翠鳥(niǎo)身上的美麗羽毛。“翠鳳”，就是用翠鳥(niǎo)的羽毛做成的旗子上的鳳凰圖案。全句意，現(xiàn)在陛下獲得了昆山上產(chǎn)的玉石，有了隨候珠、和氏壁一類(lèi)珍寶，懸掛著光如明月的寶珠，佩帶著太阿寶劍，騎坐著千里寶馬，樹(shù)立著用翠鳥(niǎo)羽毛編織成鳳凰型裝飾物的旗幟，設(shè)置了用靈鼉皮蒙制的戰(zhàn)鼓。這許多寶物秦國(guó)都不出產(chǎn)，而陛下您喜歡它們。為什么這里連用七個(gè)排比句來(lái)鋪陳珍寶？是為了突出秦王所喜愛(ài)的珍寶大多來(lái)自別的國(guó)家，暗與秦王驅(qū)逐客卿形成鮮明對(duì)照。在鋪陳之后，用一設(shè)問(wèn)句轉(zhuǎn)移，寓意很明確，你既然這么喜歡別的國(guó)家的珍寶，為什么要單單驅(qū)逐客卿呢？這個(gè)意思作者卻不說(shuō)出來(lái)，讓秦王自己思而得之。這說(shuō)明作者寫(xiě)的很有分寸，很善于啟發(fā)、誘導(dǎo)。“所生”所字結(jié)構(gòu)相當(dāng)于名詞性詞組，指出產(chǎn)的東西。“是”，代詞，代這些。“玩好”，動(dòng)詞、形容詞活用為名詞，即玩賞喜愛(ài)的東西?！敖辖疱a不為用，西蜀丹青不為采。”對(duì)“用、采”有兩種解釋?zhuān)皇亲髅~解，“用”，指器皿?！安伞?，色彩顏料。“不為用”，不會(huì)用來(lái)做成器皿。“不為采”，不會(huì)用來(lái)做繪畫(huà)的材料。另一種解，“用、采”作動(dòng)詞，“用”，表被動(dòng)?！安粸橛谩?，不會(huì)被使用?！安粸椴伞?，不會(huì)被開(kāi)采。以上兩種解，以第一種為好。由于這兩句話(huà)是對(duì)偶句，“用”與“采”相對(duì)立，所以不可一字作名詞解，一字作動(dòng)詞解。全句意，假如一定是秦國(guó)出產(chǎn)的東西然后才可以用的話(huà)，那這夜光壁就不會(huì)裝飾在朝廷上，用犀牛角、象牙制成的器物，就不會(huì)成為您喜歡玩賞的東西；鄭國(guó)的歌女、舞女就不會(huì)充滿(mǎn)后宮；而像駃駿騠一樣的駿馬就不會(huì)擠滿(mǎn)外面的馬棚；江南地區(qū)所產(chǎn)的金錫，就不會(huì)做成金器、錫器，西蜀一帶的丹砂、青頀就不會(huì)作為繪畫(huà)顏料。這句像前一句一樣，也是鋪陳秦王所喜愛(ài)的珍寶，但句型有了變化，前一句是先用肯定句鋪陳，后設(shè)問(wèn)；這一句是先假設(shè)，后用否定句鋪陳。兩句句型剛好相反。所以雖然都是鋪陳珍寶，并不覺(jué)得累贅。接下來(lái)是鋪陳美色：

“所以……者” 就是用來(lái)做“什么什么的東西” 。“娛悅”，使心歡娛，使耳目暢快，是使動(dòng)用法?！半S俗”，隨著世俗風(fēng)尚。“雅化”，美化。“佳”，美好?！耙薄?，艷麗?！榜厚弧?，體態(tài)優(yōu)美。因?yàn)楣艂餮嘹w地方多美女，所以秦王后宮里就有許多趙女。全句意，凡是用來(lái)裝飾后宮、充當(dāng)侍妾，使心里高興、耳目愉悅的東西，如果一定要秦國(guó)出產(chǎn)的，然后才可以用，那么這些用宛地出產(chǎn)的珠裝飾的頭簪，鑲嵌著璣珠的耳飾，東阿綢絹?zhàn)龀傻囊路?，織錦刺繡之類(lèi)的裝飾，就不會(huì)獻(xiàn)到您的面前；而隨著世俗風(fēng)尚的變化來(lái)打扮自己，容貌艷麗、體態(tài)優(yōu)美的趙國(guó)女子就不會(huì)站在您的身邊了。這一層寫(xiě)秦王所喜愛(ài)的美女及其裝飾品，也多是來(lái)自別的國(guó)家。并通過(guò)鋪陳方法，極力渲染它們的美好、華貴，這也是為了與單在用人上驅(qū)逐客卿形成鮮明的對(duì)照。下面寫(xiě)音樂(lè)：

    敲打瓦罐，扣擊瓦盆，彈奏古箏，拍擊大腿，用咿咿呀呀的歌唱呼叫來(lái)使耳朵愉快，那才是地道的秦國(guó)音樂(lè)。這是說(shuō)，什么是秦國(guó)的真正音樂(lè)。“快耳”，使耳朵愉悅，使動(dòng)用法?！多崱贰缎l(wèi)》指鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)地方的音樂(lè)?！渡ｉg》，指衛(wèi)國(guó)桑間地方音樂(lè)。鄭、衛(wèi)之音婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，多情多變。雖被孔子指責(zé)為“淫樂(lè)”，但實(shí)質(zhì)上卻是豐富多采，人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。《韶虞》，指舜時(shí)樂(lè)曲?！段湎蟆?，是周武王時(shí)期配的樂(lè)曲。這些樂(lè)曲被稱(chēng)為“雅樂(lè)”。相對(duì)雅樂(lè)來(lái)說(shuō)，鄭、衛(wèi)之音則被稱(chēng)為“俗樂(lè)”。不管雅也好，俗也好，對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)都是異國(guó)音樂(lè)。但當(dāng)時(shí)秦王所喜歡聽(tīng)的音樂(lè)，卻正是這些異國(guó)音樂(lè)。喜歡聽(tīng)異國(guó)的音樂(lè)，而且要驅(qū)逐異國(guó)之人，這不是一種矛盾？所以經(jīng)過(guò)以上說(shuō)明后，李斯接著反問(wèn)道：如今秦王你丟掉擊瓦罐、瓦盆這一套，而專(zhuān)聽(tīng)鄭、衛(wèi)之音，放棄彈箏而采用《韶虞》樂(lè)曲，像這樣做又是為什么呢？“就”，動(dòng)詞，走到、靠近。與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“就業(yè)”、“各就各位”意思一樣。這個(gè)反問(wèn)句與這段開(kāi)頭“此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？”一句，相呼應(yīng)，然后一并作答“快意當(dāng)前，適觀(guān)而已矣?！边@句比較難理解?！耙狻?，心意?！翱臁?，愉快?！翱煲狻?，使動(dòng)用法，使心意愉快。這里指“使心意愉快的事物”?！爱?dāng)前”，放在面前，擺在面前?！斑m”，舒適。也是使動(dòng)用法?！斑m觀(guān)”，使觀(guān)賞舒適?！岸选?，罷了。全句意，當(dāng)使人心意愉快的事物擺在面前的時(shí)候，總是選取那些最能使觀(guān)賞舒適的罷了。也可把“當(dāng)前”解成為“應(yīng)當(dāng)放在首位”。那樣全句意是，把使人心意愉快的事物放在首位，是為了使觀(guān)賞更舒適罷了。這兩句解釋意思差不多，都可以。其精神實(shí)質(zhì)都是說(shuō)，你秦王所以要搜羅那么多奇珍異寶，趙國(guó)的美女，鄭、衛(wèi)地方音樂(lè)，是因?yàn)樗鼈兇_實(shí)比本國(guó)的好，更能使你心意愉快，更能使你觀(guān)賞舒適。所以，只要是好玩的、好看的、好聽(tīng)的，你就根本不管它是不是秦國(guó)所生產(chǎn)的。這種用物方針是合情合理的，但你在用人方針上就不是這樣了，所以接著在下文寫(xiě)用人方針的不合理、不正確。由此可見(jiàn)，“取人不然”這一句是這一段的關(guān)鍵，它既是對(duì)前面珍寶、美女、音樂(lè)大肆鋪陳的總收，又是對(duì)后面議論的開(kāi)啟。目的是通過(guò)用物方針與用人方針的對(duì)比，引出用人方針的謬誤。

    “取人”，用人?！安蝗弧?，不是這樣?！安粏?wèn)可否”，指的是不問(wèn)客卿有用還是沒(méi)用?！安徽撉薄?，指的是不考慮驅(qū)逐的是有道理，還是沒(méi)有道理?！叭ァ?，動(dòng)詞，去掉，驅(qū)逐。這句緊承上句，用對(duì)比法說(shuō)明驅(qū)逐客卿是毫無(wú)道理的?！叭粍t”句，是直接批評(píng)秦王重物輕人的錯(cuò)誤，比前一句又推進(jìn)了一步?！叭粍t”，既然這樣，如此看來(lái)?！笆恰?，這樣，這樣做。“在乎”，在于?！懊袢恕?，指人?！八浴保允怯?，用來(lái)。用“跨海內(nèi)，制諸侯的方法、策略”。就是方略?！翱绾?nèi)”“制諸侯”指的是統(tǒng)一天下，制服諸侯。這句把逐客問(wèn)題與統(tǒng)一大業(yè)聯(lián)系，說(shuō)明逐客與否，關(guān)系到秦國(guó)能否統(tǒng)一天下的重大戰(zhàn)略方針問(wèn)題。全句意，不論是非邪正，不是秦國(guó)人都要離開(kāi)，凡是客卿都被驅(qū)逐。這樣看來(lái)，您所重視的是美色、音樂(lè)、珠寶、玉器，而輕視的是人，這決不是用來(lái)統(tǒng)一天下，制服諸侯的方略?。?/span>

    第三段在內(nèi)容上有兩個(gè)層次：第一，通過(guò)對(duì)秦王所喜愛(ài)的，并非產(chǎn)于秦國(guó)的珍寶、美色、音樂(lè)等大量事實(shí)的鋪陳，與用人上采取驅(qū)逐客卿形成鮮明對(duì)照。通過(guò)這一對(duì)照來(lái)說(shuō)明，唯獨(dú)在用人上排外，是毫無(wú)道理的。接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由喜愛(ài)外物、排斥客卿的對(duì)比，引申出秦王“重物輕人”的錯(cuò)誤方針，并進(jìn)一步指出，這種“重物輕人”的作法，不是統(tǒng)一天下的方略。