作者： 科學(xué)公園 丁不二方舟

如果按照歷史的時間順序來游覽，希臘的第一站應(yīng)該安排去克里特島，欣賞宮殿遺址和精美的壁畫，追憶亦真亦幻的神話。宙斯變身公牛誘惑歐羅巴，生子米諾斯當(dāng)國王戰(zhàn)勝雅典，迷宮中的惡牛吃掉童男童女，英俊的忒修斯在美麗的公主幫助下宰牛后收獲愛情，國王愛琴誤以為兒子忒修斯已死，跳海自盡。從此那一片海叫做“愛琴?！保以?jīng)誤以為叫“愛情?！?。

可是去克里特島有些麻煩，只能放棄。第一站從納夫普里翁出發(fā)，經(jīng)過梯林斯，去了邁錫尼遺址。

遺址范圍并不大，也就是一座小村莊的規(guī)模，除了那座聞名于世的獅子門，其他地方看不出所以然。大小不同的石頭按照規(guī)則堆碼排放，看了介紹，才知道這里是房屋，那里可能是宮殿?？戳藦?fù)原圖，也覺不出到底有何偉大。這當(dāng)然是外行人的一般感受。看了博物館的藏品，會好一些，但是依然沒有震撼的感覺。哪怕是后來在雅典的國家考古博物館，看到相傳可能是阿伽門農(nóng)的金面罩，也只是印證了書上的圖片而已。

當(dāng)日天空晴朗，烈日當(dāng)頭，參觀過程中幾乎無處躲藏。放眼四周，全是荒涼的丘陵，只零星生長一些低矮的灌木和小樹，這樣的自然環(huán)境要想文明大發(fā)展實(shí)在困難重重。我暗想自己發(fā)現(xiàn)了邁錫尼文明滅亡的秘密，估計(jì)是被太陽暴曬所致。參觀行將結(jié)束，我躲在一處圍墻遺址背陰處乘涼，看見兩名西方人，可能是母女關(guān)系。女兒手捧一冊希臘旅游手冊，細(xì)聲慢慢朗讀。母親帶黑色墨鏡，一手持盲杖，一手撫摸墻壁，仰頭仔細(xì)聆聽。這是令人感動的一幕，我真想用相機(jī)拍下來，可是覺得并不禮貌，另外也不想打擾這份閱讀歷史的寧靜。而對于自己的感受，可能要試著再重新思考了。

歐洲文明的源頭一般是從公元前3000年克里特島的米諾斯文化算起，大約前1800年產(chǎn)生線形文字，在前1600年左右文明達(dá)到高峰，隨后逐漸衰落，主要原因可能是因?yàn)楦浇a拉島的一次火山爆發(fā)。邁錫尼承接克里特的火種，在希臘本土開始孕育發(fā)展，主要存在于公元前1600-1100年間，其統(tǒng)治范圍包括現(xiàn)在的整個希臘南部地區(qū)，后被北方外族多利安人毀滅。至此古希臘進(jìn)入黑暗時代，直至公元前8世紀(jì)左右開始復(fù)興，公元前5世紀(jì)達(dá)到鼎盛。

（刻在泥板上的愛琴海文明線形文字）

因?yàn)榭脊虐l(fā)掘成果的先后順序，歐洲人了解自身早期文明要比了解古埃及和兩河文明晚。19、20世紀(jì)是世界考古史的黃金時代，而且肯定一去不復(fù)返了。通過考古工作者的努力和科技進(jìn)步，對人類祖先的了解摒棄了荒誕的傳說，雖然不解之謎依然很多，但是已經(jīng)基本改掉了異想天開和胡說八道的壞毛病。19紀(jì)初當(dāng)時的歐洲英法兩強(qiáng)國在奧斯曼帝國的領(lǐng)土上開展考古工作?；蛲ㄟ^戰(zhàn)爭掠奪文物，或通過收買當(dāng)?shù)毓賳T取得發(fā)掘權(quán)，和在中國的所作所為一樣。拋開道德層面的譴責(zé)，取得的成績有目共睹。成果一項(xiàng)項(xiàng)公布，在歐洲大陸掀起東方熱。但是驕傲的歐洲人隨之發(fā)現(xiàn)，這些文明全是“劣等民族”祖先的產(chǎn)物，而且時間要比當(dāng)時已知的古希臘文明早，那么歐洲文明的源頭在是否會更早，又在哪里呢？此時出現(xiàn)了一位考古奇才。

德國人謝里曼（1822-1890）堅(jiān)定認(rèn)為荷馬史詩所描述的故事有真實(shí)的歷史背景，所以在小亞細(xì)亞的西部開始挖掘工作，于1873年發(fā)現(xiàn)了他認(rèn)定的特洛伊古城，同時發(fā)現(xiàn)大批珠寶，并將其偷運(yùn)出奧斯曼帝國。當(dāng)?shù)卣畬Υ舜鬄閻阑穑怪x里曼繼續(xù)工作。于是他轉(zhuǎn)戰(zhàn)希臘，并于1876年成功挖掘出邁錫尼文明，成果震驚歐洲。由于邁錫尼的地理位置，完全可以理解當(dāng)時歐洲人所獲得的自豪感。故事還沒有結(jié)束，1898年土耳其人被逐出克里特島后，1900年英國人伊文思（1851-1941）在該島發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)米諾斯文明，歐洲人又高興了一次，因?yàn)槲拿鳟a(chǎn)生的時間又被提前了。

克里特和邁錫尼合稱愛琴文明，與后來的古希臘文明相連，但是出現(xiàn)了另一個問題。由于克里特和邁錫尼比兩河和古埃及文明晚，地理上又接近，明顯受到其影響，因此其原發(fā)性受到一些質(zhì)疑。比如邁錫尼具有代表性的獅子門和金面罩，與兩河和古埃及更有血緣關(guān)系，而與后來的古希臘文明似乎距離很遠(yuǎn)。這些都是愛琴文明的復(fù)雜性所在，只能肯定由于地域相同，血緣相近，時間順延，某些遺傳基因在起作用。因此和古希臘文明視為一體并不為過，也可以統(tǒng)稱為古希臘文明。但是從大范圍看，古希臘文明和愛琴文明應(yīng)該屬于同地異類。比如克里特和邁錫尼曾經(jīng)發(fā)明和使用過線形文字，卻與古希臘文字毫無關(guān)聯(lián)。另外，盡管他們的商業(yè)成就經(jīng)常被后人稱頌，不過從考古遺存及社會發(fā)展脈絡(luò)來看，明顯有夸大的嫌疑，與后來古希臘強(qiáng)大的商業(yè)實(shí)力并不是同一路徑。更為重要的是，古希臘文明確實(shí)另有其源。

（左圖是邁錫尼遺址出土的金面罩，右圖是埃及法老圖坦卡蒙（公元前14世紀(jì)）的金面罩）

（左圖是邁錫尼遺址的獅子門。右圖是公元前14世紀(jì)左右赫梯王朝時期的獅子門，位于小亞細(xì)亞，今土耳其境內(nèi)。門已經(jīng)坍塌，兩邊雕有獅子）

與其他古文明伴隨大河誕生不同，古希臘地區(qū)是個例外。在其繁盛時期，城邦較為密集的區(qū)域有三大塊，由西向東分別為亞平寧半島南部和西西里島、巴爾干半島、小亞細(xì)亞半島西部。在這樣一片地域中，沒有一條大河，平原少、山地多，有的只是綿長的海岸線、星羅棋布的島嶼和湛藍(lán)的大海。早期古希臘人也是靠采摘和漁獵維持生活，后來增添了農(nóng)業(yè)，分別形成依靠山地、平原、沿海生產(chǎn)生活的三種部落，邁錫尼文明就是部落混合的產(chǎn)物。但是由于缺乏較先進(jìn)的農(nóng)業(yè)，隨著人口增長，在內(nèi)戰(zhàn)和外族入侵后，衰落是必然結(jié)果。

三人行，必有我?guī)?。在古文明扎堆的地方，總有值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。古希臘早期受東方古埃及和兩河文明的影響非常明顯，稱為“東方化”時期。但是由于自然條件差異，漁民不可能向農(nóng)民學(xué)到更多的知識和經(jīng)驗(yàn)。一方水土養(yǎng)一方人，古希臘人只能另辟蹊徑，通過學(xué)習(xí)、吸收、創(chuàng)新，開創(chuàng)具有本地特色的文明發(fā)展道路，他們最主要的老師是地中海東岸的腓尼基人。

腓尼基在中國名氣不大，但是在西方卻青史留名，因?yàn)橘Y料顯示，其對古希臘文明的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于愛琴文明。腓尼基人生活在今天黎巴嫩和敘利亞的地中海東岸，在新月沃地的西端，是兩河文明的外延地區(qū)。腓尼基人在公元前16世紀(jì)同古埃及已有廣泛的貿(mào)易，有傳說稱腓尼基的船隊(duì)曾經(jīng)繞行非洲一圈，盡管并不可信，但是腓尼基人的其它故事也足以讓人贊嘆。他們掌握了當(dāng)時最優(yōu)秀的造船術(shù)與航海術(shù)，精通商貿(mào)，制定規(guī)則，建立海外殖民地，發(fā)明制造玻璃技術(shù)。在兩河流域的眾多古文明中，腓尼基文明別看小，卻占有重要地位。

腓尼基人的文字尤其值得一提。由于社會發(fā)展，文字作為一項(xiàng)技術(shù)發(fā)明，可以在短時間內(nèi)迅速出現(xiàn)，然后在長期逐步完善和演化。早期文字產(chǎn)生的直接動因可能多是宗教、政治需求，所以內(nèi)容多為祭祀、占卜、神祇、王室生活及與之相關(guān)的活動記錄，埃及的象形文字和中國的甲骨文最有代表性。楔形文字相對豐富，有很多商業(yè)內(nèi)容。腓尼基人唯利是圖，不愿意受繁瑣的束縛，在楔形文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出簡潔的音標(biāo)文字，更加便于記錄賬目和從事商貿(mào)，后來被古希臘人吸收改進(jìn)，成為歐洲所有字母文字的原型。如果僅從商業(yè)角度看，腓尼基人的文字在技術(shù)上更先進(jìn)。

但是腓尼基人的生存地域太過狹小，產(chǎn)出很少，只能依賴商貿(mào)，而貿(mào)易額中轉(zhuǎn)口貿(mào)易比重大，因此長期受制于亞述、波斯等農(nóng)業(yè)帝國，難以發(fā)展壯大，雖富但不強(qiáng)，獨(dú)立性很差，在亞洲的領(lǐng)土難有作為，反而是后來在非洲的殖民地迦太基上演了一段蕩氣回腸的傳奇，不過最終都消失在羅馬帝國的版圖中。腓尼基人的這些長處都是被后人發(fā)掘肯定的，在古希臘和古羅馬的著作中，他們則通常被描述為奸商和強(qiáng)盜。因?yàn)樵?jīng)長期是商業(yè)對手和政治敵人，最后的勝利者只能這樣書寫歷史。

古希臘人向腓尼基人主要學(xué)習(xí)航海和商貿(mào)。但是商貿(mào)要有可供交換的商品，希臘地區(qū)土地貧瘠，耕地面積少，如果只重糧食作物連自己都養(yǎng)活不了，邁錫尼就是前車之鑒，而且古埃及和兩河地區(qū)也不需要。古希臘人因地制宜，終于開發(fā)出油橄欖、葡萄等經(jīng)濟(jì)作物，通過深加工，榨成橄欖油，釀出葡萄酒，行銷地中海，換回所需的商品。從此古希臘打開了財(cái)富之門，在文明之路上大踏步前進(jìn)，并且青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，超越腓尼基人，擁有獨(dú)立性。

其實(shí)所有的古文明在早期很難說是完全孤立的。后世由于牽扯太多的政治或感情因素，造成認(rèn)識混亂，在文明的血統(tǒng)論里掙扎，像比較寵物狗一樣，來嚴(yán)格判斷誰更純更聰明，實(shí)在沒有必要。造成困惑的問題主要有兩類，1、如何理解在較大的同一地域，彼此關(guān)聯(lián)性較弱的不同古文明出現(xiàn)更替。2、如何理解某地域強(qiáng)勢文明的異地傳播及影響力的擴(kuò)散。

不妨將目光上溯，據(jù)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的人類都是從東非某地的智人逐漸發(fā)展而來，足跡逐漸遍布世界各地，期間出現(xiàn)過很多人種。約3.5萬年前左右，黑種人（尼格羅人種）、黃種人（蒙古人種）、白種人（高加索人種）相繼出現(xiàn)，并在新石器時代取得生存優(yōu)勢，成為今天人類的主流。地球上除南極洲之外，都有早期人類活動。至于具體的行進(jìn)路線和過程，科學(xué)家做出過種種推斷和假設(shè)，從非洲到亞歐比較簡單，從亞洲到美洲和大洋洲復(fù)雜一些。人類的原始路線圖，大致與早期文明的誕生過程相同，并顯示出彼此的關(guān)聯(lián)。歐亞北非集中爆發(fā)，雖然各自都可以獨(dú)立成章，但是從地域遠(yuǎn)近關(guān)系看，又可以分成三部分。兩河、古埃及與古希臘文明有一定的關(guān)聯(lián)，印度河和恒河文明有關(guān)聯(lián)，中國古文明相對獨(dú)立。其中前兩部分又有一定的關(guān)聯(lián)，而中國還是獨(dú)立。不過應(yīng)該認(rèn)識到這種劃分的獨(dú)立性是相對的，而關(guān)聯(lián)性是絕對的，只不過在文明早期表現(xiàn)不明顯，親疏有別，也缺乏詳實(shí)的資料。