一、前言

修行者氣未能全通時(shí)會(huì)引發(fā)色身的疼痛，此痛來(lái)自于三個(gè)方面，一為打坐姿勢(shì)的不習(xí)慣，雙腳雙腿擠壓造成疼痛，如腳掌、小腿關(guān)節(jié)連接處、膝蓋處；二為內(nèi)氣發(fā)動(dòng)，經(jīng)過(guò)以前舊傷處，引發(fā)「瞑眩」或稱(chēng)「好轉(zhuǎn)」反應(yīng)而造成的疼痛；三為內(nèi)氣誘發(fā)超旺，要通過(guò)主要穴道時(shí)不易通過(guò)之故，更會(huì)引起劇烈的疼痛。

這三方面的疼痛是依此次第進(jìn)行著，第一層次的疼痛是初學(xué)打坐者，要能忍耐多坐就可以克服的；第二層次的疼痛是丹田已成形，已有真氣循經(jīng)絡(luò)行走，通過(guò)以前撞傷的宿疾，因氣要通時(shí)在修復(fù)中，故會(huì)引發(fā)疼痛；第三層次是最難通過(guò)的環(huán)跳穴(膽經(jīng)、膀胱經(jīng))，若此處能通過(guò)的行者，一般而言，行者就能用雙盤(pán)久坐，也就較容易進(jìn)入世間禪三禪以上的層次。第四層次是雙腿氣脈的全通，若雙腿經(jīng)脈全能通暢，則能逼使頭部經(jīng)脈打開(kāi)，可進(jìn)入四禪的境界，就能夠入甚深禪定中。本文所要教大家的是如何用技巧來(lái)突破第三層次環(huán)跳的疼痛，甚或是雙腿雙盤(pán)的最后疼痛階段，而順利進(jìn)入第四禪定的境界中。

二、基本的要求

初基打坐行者色身的疼痛，是要靠自己每天的用功打坐，就可以慢慢改善，這在此不須去討論?，F(xiàn)在要來(lái)談比較高深一點(diǎn)的疼痛突破方法。例如想突破環(huán)跳穴道的疼痛，要如何來(lái)進(jìn)行？當(dāng)然此行者的丹田一定要有相當(dāng)程度的成形，這樣才能夠進(jìn)行「風(fēng)大」調(diào)理的功夫，或者進(jìn)而能調(diào)理雙腿穴道氣脹的疼痛。

在何種情況下才是丹田成形，或者才能調(diào)理風(fēng)大？若是一個(gè)行者當(dāng)吸氣時(shí)已不能再深呼吸，讓氣綿綿不斷的吸氣入丹田時(shí)，或吸氣進(jìn)來(lái)后已無(wú)氣可吐出去的感覺(jué)，這就是丹田已有成形的樣子，此時(shí)行者呼吸氣會(huì)越來(lái)越短，當(dāng)在禪修中進(jìn)入似有若無(wú)的呼吸時(shí)，這時(shí)就可以進(jìn)行調(diào)理風(fēng)大，用微細(xì)的真氣來(lái)通過(guò)身體的重要穴道，如環(huán)跳穴、犢鼻、解溪穴等，只要這些重要穴道一通，行者氣就會(huì)入腦中，而能進(jìn)行久坐而不疼痛。

三、調(diào)理風(fēng)大的前置工夫

當(dāng)行者剛上坐時(shí)，上坐如儀：(1)坐姿依所教七支坐法坐好；(2)用鼻子濁氣吸入呼出兩、三過(guò)；(3)最后吸一口氣后閉氣二、三分鐘，引發(fā)鼻管與丹田的連結(jié)管線(xiàn)成形；(4)開(kāi)始要打坐數(shù)息前默念《心經(jīng)》一部；(5)然后開(kāi)始正精進(jìn)呼吸數(shù)息，依《安般守意經(jīng)》數(shù)息法用功，記得經(jīng)文：「在一數(shù)一，在二數(shù)二，是為法行，正精進(jìn)?！?，依要點(diǎn)用功；(6)當(dāng)氣已不易進(jìn)入色身，呼吸進(jìn)入似有若無(wú)的呼吸時(shí)，就會(huì)引發(fā)環(huán)跳穴道要通不通的劇烈疼痛。此時(shí)就是要好好調(diào)理風(fēng)大的時(shí)候了。

四、微細(xì)風(fēng)大的調(diào)理方法

很多人在這關(guān)卡時(shí)，疼痛不能久坐，所以放單盤(pán)的意念就會(huì)發(fā)起，然后真的就放棄了。此情形一而再，再而三地?cái)≡诓荒苋淌苌淼奶弁粗?，所以自力性的禪修就不能久坐，因而不能有大突破。

現(xiàn)在教您們?nèi)绾瓮黄苿⊥囱ǖ赖耐ㄟ^(guò)，首先要注意的是，心意念不要去觀(guān)想痛脹處，此方法與四念處的「觀(guān)受是苦」，去用覺(jué)知來(lái)觀(guān)痛是不一樣的。(1)當(dāng)要調(diào)理風(fēng)大時(shí)將心眼觀(guān)上額頭處(閉眼皮)，即頭頂?shù)那胺?發(fā)際與頭皮相接處)，心眼未開(kāi)的人所觀(guān)是一片漆黑，沒(méi)關(guān)系就這樣地觀(guān)此黑暗點(diǎn)。另外一法也可以用心眼觀(guān)自己的眼球，閉眼觀(guān)自己眼睛當(dāng)然也一片漆黑。(2)然后吸一點(diǎn)點(diǎn)氣(百分之一、二就好)以后閉氣，待吸進(jìn)的一點(diǎn)點(diǎn)氣被化成真氣使用盡。(3)真氣不足時(shí)，就再微微吸一口氣，同上僅有百分之一、二，至于量要一或二，是由自己當(dāng)下會(huì)去做，很自然您就有此能力去微細(xì)調(diào)理風(fēng)大的量要多少。(4)一而再，再而三地微細(xì)調(diào)理風(fēng)大中，您自己會(huì)知覺(jué)環(huán)跳穴會(huì)被打通，打通后就不痛了。

同樣的道理，如此繼續(xù)用功下去，雙盤(pán)的雙腿會(huì)脹滿(mǎn)真氣，真氣要貫穿雙腳的穴道，也會(huì)引發(fā)更大的疼痛，此時(shí)一樣地用上述的方法用功，慢慢地就能對(duì)最難克服的雙盤(pán)雙腿突破，如此就有可能進(jìn)入世間禪定中的三、四禪的境界中。

五、最后當(dāng)證佛禪解脫道

若行者能進(jìn)入三、四禪定中，再認(rèn)真地用一切動(dòng)功鍛身練氣，另一方面修心養(yǎng)性，把心地回歸于心空、無(wú)執(zhí)，對(duì)于自己個(gè)性、習(xí)氣(貪、瞋、癡、慢、疑、惡見(jiàn)等心病)、知見(jiàn)、執(zhí)著我法二執(zhí)等，都能稍為淡薄后，諸佛、菩薩就能為您安排突破色身的機(jī)緣，讓您有開(kāi)悟的一天，開(kāi)悟后法身活起，心光照徧十方界。如此才能進(jìn)入實(shí)修的階段，也才能行禪宗祖師大德所說(shuō)的：「執(zhí)杖牧?！沟膶?shí)修階段。最后行者徹底地摧毀自己的微細(xì)、微微細(xì)、極微細(xì)的妄執(zhí)性，如此當(dāng)能真的得到解脫知見(jiàn)，這就是佛禪、菩薩禪脫道的修證。