傳統(tǒng)意義修辭學(xué)之對仗，系用對偶之法，即用相同之字?jǐn)?shù)、偕相似（反）之意，構(gòu)成對應(yīng)之詞句。古典詩詞之創(chuàng)作構(gòu)思，主體以“天人合一”的觀物態(tài)度體察世界，天地間萬物同存，正反相對，偶合成雙，文辭生發(fā)，溯源于心，亦不例外?！段男牡颀垺愞o》：“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運(yùn)裁百慮，高下相湏，自然成對?！睗h語單音詞較多，即使是復(fù)音詞，其中之詞素亦有相當(dāng)之獨(dú)立性，最適宜構(gòu)成相對之詞句，而對偶之法，獨(dú)具勻稱、平衡、諧和、圓滿之特色，兼具對比、映襯之效用。對仗作為漢文學(xué)特有之修辭方法，于詩學(xué)一脈，占有特殊之地位，非濃墨不足道之。

對仗之法，濫觴于古歌謠、發(fā)展于《詩經(jīng)》、《楚辭》階段，蘊(yùn)藉于古體詩，完善定格于近體詩。早在先秦詩歌中即出現(xiàn)對偶句，如《詩經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”（《小雅．采薇》），《楚辭》“令沅湘兮無波，使江水兮安流?！B次兮屋上，水周兮堂下”（《九歌．湘君》）。晉魏以后對偶影響擴(kuò)張，以前駢散交錯之文體，逐次發(fā)展為通篇駢四儷六之駢體文。以此發(fā)端，詩歌中對偶從不工整到逐漸工整，從隨意使用到逐漸規(guī)范化。初唐以后，格律定型，對偶始成格律詩重要組成之部分。

近體詩之絕句、律詩、排律，對仗各有規(guī)則。絕句一般不要求對仗，詩家自裁；律聯(lián)為強(qiáng)化節(jié)奏對稱與照應(yīng)，避免四聯(lián)八句語氣過于單調(diào)雷同，中間兩聯(lián)（頷聯(lián)和頸聯(lián)）原則上要求必須對仗；排律的對仗和律詩同，首聯(lián)、尾聯(lián)對仗無可，但中間不論有多少聯(lián)，要求全部對仗。楊慎【升庵詩話】云：“五言律八句不對，太白、浩然集中有之，乃是平仄穩(wěn)貼古詩也。僧皎然有【訪陸鴻漸不遇】一首云：'移家雖帶郭，野徑入桑麻；近種籬邊菊，秋來未著花；到門無犬吠，欲去問西家；報(bào)道山中去，歸來每日斜’。雖不及太白之雄麗，亦清致可喜。”詞之格律較之詩律，寬嚴(yán)有度，存較多機(jī)變。沈祥龍《論詞隨筆》云：“詞中對句，貴整煉工巧，流動脫化，而不類于詩賦。史梅溪之“做冷欺花，將煙困柳”，非賦句也。晏叔原之“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，晏元獻(xiàn)之“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，非詩句也。然不工詩賦，亦不能為絕妙好詞?！?/p>

詩作之美，特別是律詩工穩(wěn)、典雅、精練之美學(xué)特點(diǎn)，極大程度通過“對仗”形式呈現(xiàn)，律詩離不開對仗。謝榛《四溟詩話》云：“律詩重在對偶，妙在虛實(shí)。子美多用實(shí)字，高適多用虛字，惟虛字極難，不善學(xué)者失之。實(shí)字多，則意簡而句健，虛字多，則意繁而句弱。趙子昂所謂兩聯(lián)宜實(shí)是也。”

古典詩學(xué)論及對仗種類，眾說紛紜，莫衷一是。

劉勰《文心雕龍·麗辭》例舉對仗四型：“言對為易，事對為難，反對為優(yōu)，正對為劣”。釋曰：“言對者，雙比空詞者也；事對者，并舉人驗(yàn)者也；反對者，理殊趣合者也；正對者，事異義同者也。長卿【上林賦】云：'修容乎禮園，翱翔乎書圃’，此言對之類也；宋玉【神女賦】云：'毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色’，此事對之類也；仲宣【登樓賦】云'鍾儀幽而楚奏，莊舄顯而越吟’此反對之類也；孟陽【七哀】云：'漢祖想枌榆，光武思白水’，此正對之類也。凡偶辭胸臆，言對所以為易；征人之學(xué)，事對所以為難也。幽顯同志，反對所以為優(yōu)也；并貴同心，正對所以為劣也。又以事對，各有反正，指類以求，萬條自昭然矣。張華詩稱'游雁比翼翔，歸鴻知接翮’；劉琨詩曰：【宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘】。若斯重出，即對句之駢枝也。是以言對為美，貴在精巧；事對所先，務(wù)在允當(dāng)。若兩事相配，而優(yōu)劣不均，是驥在左驂，駑為右服也。若夫事或孤立，莫與相偶，是夔之一足，踸踔而行也。若氣無奇類，文乏異采，碌碌麗辭，則昏睡耳目。必使理圓事密，聯(lián)璧其章，迭用奇偶，節(jié)以雜佩，乃其貴耳”。推崇工妙天然，少飾雕琢，力避斧痕。

唐人李淑【詩苑類格】就“詞語對偶”之法，引唐上官儀言曰：“詩有六對，一曰正名對，天地日月是也；二曰同類對，花葉草芽是也；三曰連珠對，蕭蕭赫赫是也；四曰雙聲對，黃槐綠柳是也；五曰疊韻對，徬徨放曠是也；六曰雙擬對，春樹秋池是也”；就“詩對技巧”云：“詩有八對，一曰名對'送酒東南去，迎琴西北來’是也；二曰異類對'風(fēng)織池間樹，蟲穿草上文’是也；三曰雙聲對'秋露香佳菊，春風(fēng)馥麗蘭’是也；四曰疊韻對，'放蕩千般意，遷延一介心’是也；五曰聯(lián)綿對'殘河若帶，初月如眉’是也；六曰雙擬對'議月眉欺月，論花頰勝花’是也；七曰回文對'情新因意得，意得逐情新’是也；八曰隔句對'相思復(fù)相憶，夜夜淚沾衣；空嘆復(fù)空泣，朝朝君未歸’是也。

唐代日僧遍照金剛（弘法大師）在其【文鏡秘府論】一書中，掇集唐人不同之對仗名目，詳加分類，歸計(jì)《二十九種對》，幾達(dá)極致。當(dāng)代學(xué)者王力先生于《漢語詩詞律學(xué)》中，按照傳統(tǒng)詞之類別（主要是名詞細(xì)分）將對仗分為十一類，每一類中又分若干種，共計(jì)二十八種。

對仗種類紛呈，幾無定規(guī)。然不論何種分法，不外乎“詳略、繁簡”之別，標(biāo)準(zhǔn)不同，分類相異。今擇要而取，兼諧對仗技法，并述于下：

就對仗工整度而言，分為工對、鄰對、寬對三種。

1、工對

同一類門詞語相互對偶謂之工對。工對要求對仗工整嚴(yán)謹(jǐn)。不僅要求同類詞相對，且相對之詞范疇越小、關(guān)系越親近、字面越對稱，則對仗越工。古漢語中，涉及詞之范疇最小、關(guān)系最親近、字面最對稱主要是名詞。舊時將名詞分為天文、時令、地理、器物、宮室、衣飾、飲食、文具、文學(xué)、草木、鳥獸、魚蟲、形體、人事、人倫等門。各門中又分為若干類。同一門相對便工，同類相對更工。如天文對天文，時令對時令等。例舉李白《渡荊門送別》“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！痹潞驮萍仁敲~，又是天文類詞；李商隱《無題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒?！睍院鸵辜仁敲~，又是時令詞；另如許渾《九日登樟亭》“潮回孤島晚，云斂眾山晴”，王維《和賈舍人早朝》“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒，”，戴復(fù)古《月夜舟中》“詩思沉浮檣影里，夢魂搖曳櫓聲中”等。有些詞既不屬同一門類，也不相鄰，但在語言中經(jīng)常平列，如天地、花鳥、詩酒、金玉等，也算工對。例如：杜甫《不見》“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，《春望》“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。李白《塞下曲六首》之一“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，等等。亦有非平列詞，詩人以不類為類，促成妙對之作。如賈島《送無可上人》“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”，聯(lián)中“潭”與“樹”、“影”與“身”皆不同類，然成極工之聯(lián)。詩人《談藝錄》自注曰：“二句三年得，一吟雙流淚。”此類“使不類為類”之對仗，實(shí)以雕琢為工，鑄字煉句取勝，非苦吟之人不為，今人不必效仿自縛。

2、鄰對

鄰近事類詞語相對叫鄰對。即上下句中的對應(yīng)位置，用相鄰兩類不同事物之字詞（或詞義門類比較接近之詞）互為對仗。大約可分二十類：時令與天文；天文與地理；地理與宮室；宮室與器物；器物與衣飾；器物與文具；衣飾與飲食；文具與文學(xué)；草木花果與鳥獸魚蟲；形體與人事；人倫與代名；疑問代詞與“自”、“相”等字和副詞；方位與數(shù)目；數(shù)目與顏色；人名與地名；同義與反義；同義與連綿；反義與連綿；副詞與連詞、介詞；連詞與助詞。鄰對義詞包括：天文(日月風(fēng)雨等)、時令(年節(jié)朝夕等)、地理(山風(fēng)江河等)、官室(樓臺門戶等)、草木(草木桃李等)、飛禽(雞鳥鳳鶴等)、走獸(狼虎象馬等)、魚蟲(蛇魚蟻蝗等)、飲食(茶酒萊肴等)、器物(盆杯壺盞等)、文具(筆墨紙硯等)……例舉如李商隱《籌筆驛》“徒令上將揮神筆，終見降王走傳車”，以“筆”對“車””，是文具對器物；李賀《七夕》“鵲辭穿線月，花入曝衣樓”，“鵲”對“花”，是鳥獸對花木。王維《使至塞上》“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，以“塞”對“天”是地理對天文；陳子昂《春夜別友人》“離堂思琴瑟，別路繞山川”，以“堂”對“路”，是宮室對地理，等等。

3、寬對

不能嚴(yán)格區(qū)分詞語類別，只按詞性相同構(gòu)成對仗，如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等，叫寬對。如元稹《早歸》“飲馬雨驚水，穿花露滴衣”，馬、雨、水與花、露、衣，系名詞對名詞，飲、驚與穿、滴，系動詞對動詞，可稱寬對。寬對之圍，最為宏闊，除正對、鄰對外，余者皆可歸入寬對。半對半不對，亦屬于寬對。如陳子昂《送魏大從軍》“匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎”，“匈奴”與“魏絳”是名詞相對，“猶”與“復(fù)”是副詞相對，但“未滅”與“從戎”則非相對，即半對半不對，屬于寬對；另如李白《渡荊門送別》“渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游”，杜甫《月夜》“遙憐小兒女，未解憶長安”，蘇軾《和子由澠池懷舊》“泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西”，等等。

工對、鄰對之于文字嚴(yán)整之修辭美，不無裨益，然因其過于拘謹(jǐn)，往往束縛情感之充達(dá)。寬對雖嚴(yán)謹(jǐn)工整遜于前者，然抒情表意較前者暢達(dá)，若對應(yīng)適宜，用語巧妙，亦別具韻致風(fēng)騷。今人創(chuàng)作，自不必刻意求工而害意，當(dāng)在充分表情抒意、深化意境之前題下，以易馭難，自寬——至鄰——至工，寬嚴(yán)循序，順勢而為，此為對仗技巧之不二法門。