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      三國中的檄文與祭文

       雜貨店伙計 2014-04-03

       

      三國是一個文人競秀、武將爭鋒的時代,這一時期是將“文以載道”發(fā)揮淋漓盡致的時代,其中尤以陳琳討伐曹操的檄文最具威懾力,以諸葛亮的祭文最具人情味、說服力。

       

      曹操打破袁紹攻破冀州之后,抓獲陳琳質(zhì)問道:“袁紹大起七軍伐我之時,你曾為他作檄文聲討于我,列舉我之罪狀,為何辱及我祖、我父?”陳孔璋隨口答道:“箭在弦上,不得不發(fā)耳?!北妼⒘x憤填膺的要殺陳琳以后快,曹操由于愛惜陳琳的才華,感慨道“好個箭在弦上,不得不發(fā)”并讓陳琳第二天帶上檄文到袁紹墓前祭奠。陳琳的檄文讀到激昂之時眾人又一次諫言阻止,曹操堅持讓陳琳讀完,并說道“念為何不念,當(dāng)年此文傳至許都,我方患頭風(fēng),臥病在床,此文讀過毛骨悚然。一身冷汗,不覺頭風(fēng)頓愈。才能自引大軍二十萬,進(jìn)黎陽、拒袁紹”與其決一死戰(zhàn)。真乃檄文如箭!…….此箭一發(fā),卻又引得多少壯士尸陳沙場,魂歸西天,我曹操不受此箭,壯士安能招魂入土,夜枕青山。星光殷殷、其燦如言,不念此文操安能以血補(bǔ)天哉”。曹操一番慷慨陳詞由側(cè)面反映出對戰(zhàn)爭的怨恨。由此曹操一代梟雄自毀形象在一次在人們心中留下了深深的烙印。

       

      同樣是對戰(zhàn)爭的懺悔在正面人物諸葛亮身上的表現(xiàn)就顯得極其正常,諸葛亮在南征蠻夷“七擒孟獲”的戰(zhàn)爭中。盤蛇谷火燒藤甲軍之后,深感罪孽深重、殺氣太盛、大損陰德而自悔不已。建興三年秋九月班師回朝置軍瀘水,突然陰云不和、狂風(fēng)驟起、波濤洶涌,兵不能動。當(dāng)?shù)厝巳烁嬷@是陰魂作亂,于是,諸葛亮依照舊例下令殺牛宰馬和面塑成人頭形象內(nèi)裝牛羊肉為祭品,親往瀘水設(shè)置香案祭奠因戰(zhàn)爭死去的將士冤魂。

       

         陳琳是刀筆吏中以文字犀利剖析對手深入骨骼的圣手,雖然其文中有許多對曹操進(jìn)行人身攻擊的犀利文字,“罵人沒好話”檄文作為征討他人的文章自然什么解恨寫什么,陳孔璋當(dāng)然不會放過揭曹操不堪家底的機(jī)會。其入骨的刀鋸筆伐正是令曹操“毛骨悚然、夾背冷汗”的原因之所在。作為一代文豪的曹操只所以讓陳琳在袁紹墓前詠讀討伐自己的檄文,一方面,表現(xiàn)出對陳琳才華的認(rèn)可、賞識,期間夾雜著對對手袁紹的嘲諷。另一方面在眾人面前表現(xiàn)出了自己能夠容人的宰相胸襟。由此向世人昭示自己并非出的不義之師。明正言順、順理成章的為自己作了一個愛惜人才、胸懷大度的活廣告。

       

      諸葛亮不愧是一代卓越的政治家,在其瀘水祭中也免不了奉召平亂、正義之師的說辭,為國捐軀的“士卒兒郎,盡是九州豪杰;官僚將校,皆為四海英雄”。 “生則有勇,死則成名” 告慰壯烈士兵“莫作他鄉(xiāng)之鬼,徒為異域之魂。”對于逝者的家屬“汝等各家盡沾恩露,年給衣糧,月賜廩祿。”所以馬革裹尸的將士死得其所、不要牽掛。“嗚呼,哀哉!伏惟尚饗!”以安天命。全篇盡是撫慰、悼哀之詞頗能打動人心。諸葛亮無疑于煽情的高手,在對赤壁大戰(zhàn)的盟軍將領(lǐng)因自己“三氣而亡”的江東大都督周瑜祭奠中,諸葛亮也運用了這一手段。首先,歷數(shù)周郎生前的“豐功偉績” 對其“忠義之心,英靈之氣”進(jìn)行了一番詳盡的贊美,接著,便以友人、知音的身份痛哭流涕的對“知己”進(jìn)行悼念。最后,在祭奠友人的痛苦之中捶胸頓足、泣不成聲。諸葛亮的一番推心置腹的表白感染了在場的所有人,就連那程普為首的江東將帥,一心要為大都督報仇的眾將都為其感化卸下了心理上仇視的包袱,認(rèn)為諸葛亮與周瑜的友情堅若磐石、友誼長存。江東之主孫權(quán)都發(fā)出了“都說公瑾與孔明不睦,今觀其祭奠之情,人皆虛言也”的感慨!諸葛亮在三國中就是一個善于“化危機(jī)為友善,化干戈為玉帛”的智者,其文采更是超乎尋常!

       

       

      附:諸葛亮兩首祭文

       

      《諸葛亮之祭瀘水》

       

      維大漢建興三年秋九月一日,武鄉(xiāng)侯、領(lǐng)益州牧、丞相諸葛亮,謹(jǐn)陳祭儀,享于故歿王事蜀中將校及南人亡者陰魂曰:我大漢皇帝,威勝五霸,明繼三王。昨自遠(yuǎn)方侵境,異俗起兵;縱蠆尾以興妖,盜狼心而逞亂。我奉王命,問罪遐荒;大舉貔貅,悉除螻蟻;雄軍云集,狂寇冰消;才聞破竹之聲,便是失猿之勢。但士卒兒郎,盡是九州豪杰;官僚將校,皆為四海英雄:習(xí)武從戎,投明事主,莫不同申三令,共展七擒;齊堅奉國之誠,并效忠君之志。何期汝等偶失兵機(jī),緣落奸計:或為流矢所中,魂掩泉臺;或為刀劍所傷,魄歸長夜:生則有勇,死則成名,今凱歌欲還,獻(xiàn)俘將及。汝等英靈尚在,祈禱必聞:隨我旌旗,逐我部曲,同回上國,各認(rèn)本鄉(xiāng),受骨肉之蒸嘗,領(lǐng)家人之祭祀;莫作他鄉(xiāng)之鬼,徒為異域之魂。我當(dāng)奏之天子,使汝等各家盡沾恩露,年給衣糧,月賜廩祿。用茲酬答,以慰汝心。至于本境土神,南方亡鬼,血食有常,憑依不遠(yuǎn);生者既凜天威,死者亦歸王化,想宜寧帖,毋致號啕。聊表丹誠,敬陳祭祀。嗚呼,哀哉!伏惟尚饗!

       

       

      《諸葛亮祭奠周瑜》

       

      嗚呼公瑾,不幸夭亡!修短故天,人豈不傷?我心實痛,酹酒一觴;君其有靈,享我□嘗!吊君幼學(xué),以交伯符;仗義疏財,讓舍以民。吊君弱冠,萬里鵬摶;定建霸業(yè),割據(jù)江南。吊君壯力,遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘;景升懷慮,討逆無憂。吊君豐度,佳配小喬;漢臣之婿,不愧當(dāng)朝,吊君氣概,諫阻納質(zhì);始不垂翅,終能奮翼。吊君鄱陽,蔣干來說;揮灑自如,雅量高志。吊君弘才,文武籌略;火攻破敵,挽強(qiáng)為弱。想君當(dāng)年,雄姿英發(fā);哭君早逝,俯地流血。忠義之心,英靈之氣;命終三紀(jì),名垂百世,哀君情切,愁腸千結(jié);惟我肝膽,悲無斷絕。昊天昏暗,三軍愴然;主為哀泣;友為淚漣。亮也不才,丐計求謀;助吳拒曹,輔漢安劉;掎角之援,首尾相儔,若存若亡,何慮何憂?嗚呼公瑾!生死永別!樸守其貞,冥冥滅滅,魂如有靈,以鑒我心:從此天下,更無知音!嗚呼痛哉!伏惟尚饗。

       

       

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