三月下旬，是一段與鐵軌有關(guān)的日子。26日，人們紛紛悼念25年前臥軌自殺的海子。31日，素以模范丈夫面目示人的演員文章，卻因為一段鮮為人知的婚外情被曝光，以超動車的速度，搶占了各大媒體的榜首。在人們知曉這位全民好丈夫的出軌事件之后，怒罵的有之，力挺的有之，嬉鬧的有之，圍觀的有之，心態(tài)各異，但皆處于一種后現(xiàn)代社會才有的集體狂歡之中，好似中國人的愚人節(jié)，以趕英超美的方式，提前一天降臨中國大陸。

童話的幻滅

自從文章出道以來，便以好老公形象示人。在一個欲望橫流的時代，影迷需要一個現(xiàn)世的婚姻楷模使得他們相信愛情。文章與馬伊琍的婚姻，便寄寓著影迷們對愛情童話的極度癡迷。在大眾文化中，愛情與婚姻就是一個詞，一個不可剝離的詞，一個不以結(jié)婚為目的的愛情都是耍流氓的詞。

我們聽過的所有愛情童話，幾乎都以這樣的句子結(jié)尾：“從此，公主與王子過上了幸福的生活?！笔澜缏劽男≌f家米蘭·昆德拉認(rèn)為，古典童話之所以不肯談及公主與王子的婚姻生活，是因基督教國度對性的禁忌。在我看來，古典童話故事之所以不講述婚后生活，不僅僅是因為性禁忌，而是因童話故事從本質(zhì)上無法直面日常生活。用法國心理學(xué)大師拉康的術(shù)語講，童話故事是人類共同的想象界，童話故事的屏幕上投射著人類所有的美好愿望：愛、永恒、幸福、不朽。人們喜歡童話，只是喜歡這個世界最為美好的一面。至于處于實在界的婚姻，則丑陋難看，雞毛蒜皮，多是不值一提的日常生活。

31日，娛樂媒體如入侵的醫(yī)生一般，照出了演員文章婚姻生活的X照，照出了隱蔽在馬文愛情童話下的婚姻內(nèi)臟。它丑陋而病變，這導(dǎo)致大眾一時唾沫齊飛群情激奮聲色俱厲。在我看來，大眾的反應(yīng)之所以如此過激，一是因后現(xiàn)代社會的娛樂媒體，為了眼球經(jīng)濟，不惜一切代價的引導(dǎo)民眾進(jìn)入群體窺隱的領(lǐng)域。二是因?qū)Υ蟛糠置癖姸?，馬伊琍與文章的婚姻，投射著他們所酷愛的愛情原型。文章出軌，使得整個愛情童話露出了婚姻的創(chuàng)傷，蠕動如蛆蟲的創(chuàng)傷。這慘不忍睹的創(chuàng)傷，讓根植于大眾心目中的古典愛情童話的意識形態(tài)，再度面臨可怕的幻滅。

窺隱的正義

娛樂時代，演藝明星與公眾之間，是消費與被消費的關(guān)系。公眾因演藝明星所塑造的形象而癡狂買單，演藝明星則因公眾的熱捧而走紅。這是演藝明星與公眾所簽訂的不成文的契約。一位演員，要成為明星，便要投大眾所好，做好時刻被窺隱的準(zhǔn)備。

這是大眾與明星的蹺蹺板游戲，也是大眾與明星之間的微觀權(quán)力博弈：在名氣與金錢上，演藝明星將被默默無聞的大眾熱捧至富可敵國。但在隱私與個人空間上，演藝明星將被大眾剝奪成赤貧的無產(chǎn)階級。在名聲女神身后，站立著一個龐然的群體：大眾。娛樂社會的名聲女神，由無名大眾的公共情緒所主導(dǎo)。大眾引領(lǐng)精英的時代，名聲女神早已變異為一只令人吃驚的雙頭怪：這怪物一個頭皇冠高戴，另一個頭則眼球密布，竊竊私語，表情猥瑣而好奇。

作為演藝明星的消費者，大眾多為一個良好的道德形象買單。因這良好的道德形象，可以寄寓大眾對所有美好事物的向往。近年名氣日盛的演員文章，便是這樣的道德載體。

文章的出軌行為，在曝光之后，大眾表現(xiàn)的比馬伊琍更為受傷。在大眾看來，他們所消費的產(chǎn)品出現(xiàn)了嚴(yán)重的質(zhì)量問題。一個一向被公共媒體塑造為癡情不渝忠貞不二的好丈夫，轉(zhuǎn)眼之間變成了一個喜歡出軌玩艷遇的地溝油老公，這不但令曾經(jīng)熱捧文章的大眾傷心，還令大眾覺得自己的智商受到了侮辱。大眾認(rèn)為文章所戴面的好老公假面，讓他們和馬伊琍一起上當(dāng)受騙。但，大眾顯然忘記了一個事實，文章是一位演員，演戲就是他的本職工作。塑造一個好老公形象，對文章而言，不但是舉手之勞，還可順帶鍛煉演技。

對娛樂時代的媒體與大眾而言，曝光他們曾經(jīng)熱捧的明星的不義私生活，是一種娛樂社會的正義，是消費者對偽劣產(chǎn)品的揭發(fā)。因在他們看來，在消費的最初，他們便購買了窺看明星隱私的這一權(quán)利。這種后現(xiàn)代社會才有的荒誕正義，我們不妨稱呼為“窺隱的正義”。

娛樂的過度

一個正常的社會，娛樂只是公民參與公共事務(wù)后，放松消遣的一種方式。娛樂是生活的佐料，而非生活的全部主體。但在中國，公共話語平臺的缺失，導(dǎo)致娛樂成為大眾發(fā)泄一切不滿的主要戰(zhàn)場。中國的娛樂行業(yè)，就此以極度畸形的方式繁榮昌盛。中國大眾過剩的力比多，除了將碩大的食指指向別人的私生活，便不知如何在公共領(lǐng)域發(fā)聲。即若在公共領(lǐng)域發(fā)聲，也多是罵娘與穢語齊飛，道德與審判共存。

中國人一向酷愛道德審判，譬如引發(fā)此次事件的南都娛樂，便以媒體人的身份，越界的充當(dāng)起道德法官。作為一家娛樂媒體，你有報道明星隱私的權(quán)利，但無道德審判的權(quán)利。在當(dāng)今中國，媒體與大眾的這種過度道德、過度娛樂，似乎不僅僅針對演藝明星，還針對公知、地產(chǎn)大佬甚至普通網(wǎng)民的私生活。每一次轟動網(wǎng)絡(luò)的窺隱事件，我們皆可以看出，一面對公共話題就聾啞失聲的中國民眾，如何瘋狂的將他們的言論污水，暴雨般潑灑進(jìn)別人的私生活。從心理學(xué)上講，那些酷愛審判別人私生活的人，基本上是一些懦弱的人。他們借著道德審判之機，揮發(fā)著因壓抑而被扭曲力比多。它所映照出來的，恰恰是指責(zé)者自身的饑渴面目：他所指責(zé)的對象，實現(xiàn)了他所不能實現(xiàn)的欲望！

讓思想的歸思想，文學(xué)的歸文學(xué)，公共的歸公共，娛樂的歸娛樂，是一個正常社會所具有基本肌質(zhì)與多元格局。過度娛樂，全民狂歡，每一天皆過成愚人節(jié)，是一種中國獨有的時代幼稚病。它所產(chǎn)生的白血球，正在以媚俗的方式，侵吞著每一個中國人的日常生活。