中國民間崇拜的福星、祿星、壽星的合稱。又稱福祿壽三星。據(jù)傳福神原為歲星，即木星，后逐漸人格化，一說源于五斗米道所祀三官中的天官，演化為天官賜福之說。一說福神為唐道州刺史陽城，因其有抵制進貢侏儒的善政，遂被尊為福神。祿星原為文昌垣的第六星，后被賦予人格，附會為張仙。一說張仙為五代時在青城山得道的張遠霄，一說為后蜀皇帝孟昶，即送子張仙。壽翁亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中東方七宿中的頭二宿，為列宿之長，故曰壽。另一說為南極星，在船底座，故壽星亦名南極仙翁。明清以后民間常將福祿壽三星一并奉祀，三星典型的形象為福星執(zhí)如意居中；右為祿星，作員外打扮，懷抱嬰孩；壽星在左，廣額白須，捧桃執(zhí)杖。

    唐朝福星變清官

　　福星轉(zhuǎn)變是從唐朝開始，《新唐書》里記錄了一個真實的清官故事，一位唐朝官員——陽城后來成了福星的人間化身之一。

　　唐朝時期，道州每年需要把身材矮小的人作為貢品，送到宮中做太監(jiān)，但是道州并無那么多侏儒，歷任道州刺史往往把好端端的兒童置身于陶罐中，只露出頭部，由專人供給飲食，用這種殘酷手段制造畸形侏儒進貢，滿足皇帝荒唐的需求。陽城任道州刺史后，冒死上書給當朝皇帝，拒絕上貢，為當?shù)匕傩彰獬藶?zāi)禍。這個真實的故事后來被大詩人白居易寫進《道州民》詩中。于是，當?shù)厝碎_始把陽城當做福星供奉。

　　在500年后元朝道教著作《三教源流搜神大全》中，這位福星陽城完全是溫厚的長者形象，已經(jīng)非常接近現(xiàn)在的福星樣子:天庭飽滿，地閣方圓，大福大貴之像。明清以來福星的變化不大。

    祿星是主管功名利祿的星官，他身份復(fù)雜，有人認為他就是保佑考生金榜題名的文昌星，也有人認為他原本是身懷絕技的道士，祿星身上寄托了人們生活理想的方方面面。

　　隋唐祿星開始走紅

　　祿星也是由一顆星辰演化而來，他位于北斗七星的正前方，總與北斗七星相伴升起。司馬遷《史記·天官書》中記載，北斗七星正前方這六顆星統(tǒng)稱文昌宮，里面最末一位就是主管官祿的祿星。

　　進入隋唐時期以后，科舉制度的興起讓祿星開始走紅。科舉考試使平民百姓有機會靠讀書做官改變自己的命運，然而這是一條太過狹窄的羊腸小路。求之不得，自然會尋求神靈的幫助，于是文昌宮里的那顆祿星就顯得特別明亮了。到了北宋，文昌星漸漸成為祿星的代名詞。

　　四川綿陽梓潼縣的七曲山文昌大廟，是現(xiàn)存最古老的文昌廟，也是天下所有文昌廟的祖庭。在七曲山文昌大廟，宋代鑄成的鑄鐵神像，每尊重達12000斤?；蛟S因為神像過于沉重，難以損毀，躲過了千百年的刀兵戰(zhàn)火，得以保存至今，也因此使我們有幸一睹千年前文昌星的廬山真面目。

　　宋代文昌星的形象是一派朝廷大員氣度。幾位辦事員和貼身童仆侍立左右，更襯托出他高貴不凡的身份，廟中獨占鰲頭，蟾宮折桂種種吉祥圖案隨處可見，營造金榜題名的美好意境。這里是歷代讀書人的許愿福地，文昌星是他們的幸運之星。

    張仙下天臺，每日把弓開，箭射云中狗，子孫準多來。

  　明代變身送子神仙

　　在明代，祿星又被賦予了一個全新的角色——送子的神仙。明朝初年的戲劇唱本中，就開始出現(xiàn)“祿星抱子下凡塵”的唱詞，看來早在四五百年前，祿星就已經(jīng)成為送子的神仙。這送子的職能，有些來歷不明。在流傳的民間故事里，祿星被稱為送子張仙，一位姓張的神仙?！稓v代神仙通鑒》記載，這位張仙是五代時期一位道士，名張遠霄。在巴蜀道教名山青城山修道成仙，擅長彈弓絕技，百發(fā)百中，目標是那些作亂人間的妖魔鬼怪，五代至北宋時期，他在巴蜀地區(qū)已經(jīng)小有名氣。

　　北宋文人筆記中記載了一則張仙送子的應(yīng)驗故事，蘇洵在他的一首詩《張仙贊》中記載，他的兩個兒子蘇東坡和蘇轍，就是張仙托夢送來的。蘇東坡和蘇轍兩兄弟參加同一年科舉考試，在同一考場上雙雙高中進士，一時轟動朝野。張仙也名聲大振。

　　祿星從一顆普通星辰下凡人間，演化為讀書人頂禮膜拜的科舉考試神，搖身一變成為送子的張仙，最終成為福祿壽三星中不可或缺的一顆燦爛明星。

　　在500年后元朝道教著作《三教源流搜神大全》中，這位福星陽城完全是溫厚的長者形象，已經(jīng)非常接近現(xiàn)在的福星樣子:天庭飽滿，地閣方圓，大福大貴之像。明清以來福星的變化不大。

　　祿星是主管功名利祿的星官，他身份復(fù)雜，有人認為他就是保佑考生金榜題名的文昌星，也有人認為他原本是身懷絕技的道士，祿星身上寄托了人們生活理想的方方面面。

    說起張仙還有個故事呢：

    相傳，五代十國時期，眉州城有一個叫張遠宵的人，自幼會武藝，尤其擅長彈弓。從小父母雙亡，全靠鄉(xiāng)親們救濟過活。長大后，張遠宵在眉州城門入口處開了一個面館，由于本人忠厚老實，把金錢看得很淡，所以面館生意紅火，但收入?yún)s只夠糊口。
　　日子就這樣不緊不慢地過著。直到一位老者的到來，才給張遠宵平靜的生活帶來了脫胎換骨的變化。
　　那天，一位童發(fā)鶴顏、雙目重瞳的老者入城后直達張遠宵的面館，大喊要一碗面，說吃了好趕路。張遠宵恭恭敬敬地將面送上，哪知老者吃完面，只道一聲“好吃！”，沒給錢就拍拍屁股走人了。
　　食客們紛紛替張遠宵打抱不平，可張遠宵一點兒也不生氣，反而勸慰食客們說：“我無父無母，權(quán)當他是我的父親吧，父親吃兒子一碗面，合情合理呀?！?/FONT>
　　哪知，第二天，老者又來了，一如昨日。張遠宵猜想老者定有難言之隱，便一如既往地端面給老者吃。就這樣，老者一連在面館吃了三個月的面，連聲感謝的話都沒說就消失得無影無蹤。
　　張遠宵見老者好長時間沒來面館，以為老者生病或者遭遇什么變故了，很是擔心，逢人就打聽老者的下落，可惜無人知曉，只有一個瘋子模樣的人口齒不清地說看見老者坐船往蟆頤山方向去了。
　　日子又恢復(fù)了平靜。
　　幾個月后的一天晚上，張遠宵關(guān)上店門，在后院練武，突然覺得很疲倦，于是就坐在院子里的石條上打盹。迷迷糊糊之間，只見一個老者手拿兩個鐵球，微笑著向他走來，拉著他的手說：“承蒙你照顧，我在面館里白吃了三個月，看你還老實厚道，我給你指一條生路。三個月后眉山全城將會有一場大瘟疫，我給你兩個鐵球，你好生保管，不可轉(zhuǎn)交他人，也不可另作他用。此鐵球看似普通，實為'寒玉球’，通身與泉水有緣。瘟疫來時，你用這彈弓將鐵球彈入泉水中，即可為人治病。過來，我教你如何使用?！?/FONT>
　　張遠宵剛站起來卻不防腳下一滑，猛然驚醒后他覺得這夢很奇怪，卻看到腳下真有兩個鐵球。伸手去撿的那一剎那，他不由打了個哆嗦，這兩個鐵球冷得刺骨，果然像極了夢中老者所言的“寒玉球”。意識到遇見了神仙，張遠宵忙跪地向天伏拜。
　　三個月后，果然有一場瘟疫席卷眉山，奪去了很多人的性命。張遠宵記起老者的話，忙用彈弓將鐵球彈入各家各戶喝的井水中，治愈了很多感染瘟疫的鄉(xiāng)民。
　　瘟疫過后，張遠宵一直想拜老者為師，無奈走遍附近的名山大川、古寺古剎都沒能找到老者。有些心灰意冷的張遠宵漫無目的地走著，卻迷迷蹭蹭地出了城過了河，走到了蟆頤山上。忽然，他看見了一個很深的石洞，石洞里放了一尊木制的雕像，仔細一看正是那位老者。張遠宵如醍醐灌頂，原來是師傅來點化他了。
　　于是，他便在蟆頤山上結(jié)廬開始修道?！　?/FONT>
　　一切似乎都是偶然，又仿佛冥冥中早已安排。
　　一般而言，修道者在得道前要經(jīng)歷不同的階段，且在順利通過一個階段后，需另覓他處繼續(xù)另一階段的修煉。
　　張遠宵在蟆頤山修煉一段時間后，便赴邛崍崇真觀繼續(xù)修煉。在邛崍修道期間，張遠宵異于常人之處顯露得淋漓盡致?！妒窆省份d——“眉山張遠宵，寓居邛之崇真觀，常持竹弓鐵彈向空中打。人問之，曰：'打天下孤辰寡宿耳?！訑?shù)年，忽一日書符于壁，如四目老翁狀，符就落筆，隱身不見?！?/FONT>
　　數(shù)年后，張遠宵到白鶴山訪友，閑來無事就在山下釣魚，突然聽見西湖峰下有一白發(fā)老者直呼其名，張遠宵覺得特別奇怪，想不到在惠州都有人認識自己。那白發(fā)老者走上前來，笑道：“你難道不認識我了嗎？我在你面館里白吃了三個月的面，之后又送過你彈弓、鐵球，教過你道術(shù)仙法，我是四目翁啊。”張遠宵仔細一看，果然是昔日教自己丹道法術(shù)的四目老翁。
　　回眉山后，張遠宵一邊繼續(xù)潛心修道，一邊開始著手重瞳觀的修建。用現(xiàn)在的觀點來看，他沒有多少資源可用，沒有多少徒弟，也沒有多少錢財，要在這個山林里修建起一座道觀談何容易。
　　但他做到了。他有過人的勇氣與膽識，而且他的這一想法得到了民間道教信徒的一呼百應(yīng)。
　　重瞳觀建起來了，張遠宵在大殿上供奉四目仙翁的神像，日夜香火不絕。
　　時至今日，重瞳大殿已歷經(jīng)數(shù)次重建、維修。從今天這座具有典型明代建筑風(fēng)格的大殿上，我們已無法得知張遠宵用了什么方式、用了多長時間將道觀建成，一路經(jīng)歷了怎樣的辛苦，又是何人設(shè)計了這座道觀。
　　也許，這座道觀的落成，點亮了眉山乃至蜀地的一盞明燈。從那以后，人們多了一種精神寄托。在人們的口中，張遠宵羽化登仙后成為了一位用彈弓為人類造福的正直善良的神仙，只要看到誰家有災(zāi)氣，就用彈弓發(fā)彈擊之，將災(zāi)氣驅(qū)散。很快他的威名傳遍了人間，世人傳為“彈弓張仙”。
　　后來，也許是花蕊夫人的李代桃僵，又或許是，張遠宵使用彈弓所用的“彈子”與“誕子”諧音，暗喻誕生貴子之意。這一位解救民生疾苦以造福人類的神仙便就成了“送子神仙”。
　　春耕時節(jié)，蟆頤山下的村民們忙活著地里的莊稼。這是一個播種的季節(jié)，農(nóng)人們都期盼秋天時能有一個好的收成。