14年溫州市“一?！眱?yōu)秀作文專輯，作文不好的趕緊看看！來自：要學習網
 閱讀原文作文題目： 閱讀下面的文字，根據要求作文。 如果你對一切錯誤關上了門，那么真理也會將你關在門外。（泰戈爾） 一著不慎，滿盤皆輸。（成語） 綜合上述材料，你有什么所思所感？請寫一篇文章，可以講述故事，抒發(fā)感情，也可以發(fā)表議論。 優(yōu)秀文章五篇： 不要怕犯錯，但要慎犯錯 神告知一個貧窮的人：沙灘上10000塊鵝卵石中，只有一塊溫暖的寶石，其他都是冰冷的普通石頭。窮人便在沙灘上撿石頭，每當發(fā)現冰冷的石頭就扔入大海。成功的機會太小了，于是他拾起石頭之后下意識的反應就是丟入大海。這一次，他也習慣性地這樣做了；然而，在扔出的同時，他就驚愕地發(fā)現：掌間其實是溫暖的！ 成功的機會總是少之又少的。如果怕犯錯誤不敢嘗試，譬如窮人不去撿石頭，那就自動放棄了寶石，永遠與成功無緣。 是的，真理往往蘊含在錯誤之中。對于真理的探索往往有很長的路要走，而錯誤則是前進之路上的基石，在發(fā)現原子內部結構的過程中，湯姆生曾經提出“葡萄干”猜想，后來人們又提出環(huán)繞理論、分層理論、電子云理論等猜想。誠然，人們提出了許多錯誤觀點，然而逐漸識別錯誤、不斷剖析構成了科學發(fā)展的動力。在某種意義上講，沒有錯誤就沒有真理。很多時候，面對錯誤的恐懼才是阻擋我們前進的最大障礙；錯誤后熄滅了心中的信念之燈才是滅頂之災。 然而，我們不能輕視錯誤中最具威脅性的一面——草率。那個撿石頭的窮人之所以前功盡棄，不正是因為他輕率地扔掉了寶石嗎？航天技術發(fā)展日新月異，在追逐人類的飛天夢的進程中，出現了大量的錯誤和失敗，多少航天人將血肉之軀獻給了這項事業(yè)。然而，失敗的嘗試并不可怕，可怕的是一些草率，它帶來了無謂的犧牲。美國阿波羅計劃中，飛船升空不久就突然爆炸，化為萬千碎片，7名宇航員無一生還。后來，人們發(fā)現導致悲劇的原因是計算人員算錯了一個小數點，這怎不令人扼腕嘆息！ 我們在生活學習中也會犯下各種錯誤，考試中不可避免地也會出現錯誤，這些都是可以接受的；但是草率的計算、粗心的走眼卻讓人心有不甘，腹中難平。 犯錯不可怕，有時候這是通往真理殿堂的必經之路；但馬馬虎虎、隨隨便便地犯下錯誤，卻可能使我們滿盤皆輸。就如故事中撿石頭的人，他不怕犯錯誤，頑強地嘗試是值得敬佩的，如果他再多一點認真細致的精神，結局就美好了。 悅納錯誤，不憚于犯錯誤，而是敢于直面它；但是另一方面，也要認真嚴謹，少犯錯誤。 [點評] 作者以宏大的氣魄俯視兩則材料，準確地發(fā)掘聯系點，精要地提出“不憚于犯錯誤，但是要嚴謹做事，少犯錯誤”的中心論點。文章的開頭十分巧妙，撿石頭的人不怕犯錯誤、頑強地嘗試，這體現了關于嘗試，不怕犯錯誤的優(yōu)點；然而做事不謹慎，隨手丟棄，卻又印證了“一著不慎，滿盤皆輸”。第一段的故事能夠提挈全篇，成為下文議論的生發(fā)點。原子結構探索和阿波羅計劃的例子非常典型，很有說服力。文章的結構十分清晰，起承轉合，交待得十分清楚，末尾的呼應與總結也十分精要。另外，中心論點和分論點的表述穩(wěn)健而犀利，能夠準確地抵達文章的核心。 花明隱于山窮之后 “山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”是一句從小就朗朗上口的詩，人們往往認為，作者陸游想表達一種樂觀的心態(tài)。但我卻覺得，在山河破碎，“王師北定中原日”遙遙無期之時，憂國憂民的陸游早已不在乎個人的報國無門或是自我樂觀，他是心憂天下，主張一種已經被逼入絕境的沖刺，置之死地而后生。 明知山有虎，偏向虎山行。所以才有了打虎英雄武松。有時候，一個看似絕境的天塹，走過去，卻會成為通途，一個看似必然的絕對錯誤，卻是真理被風化的糖衣。 如果你對一切錯誤關上了門，那么真理也會將你關在門外。真理的認定永遠受困于當下的時代，所以，如果有勇氣去面對錯誤，你就有可能超越時代，載入史冊。 三角形的內角大于一百八十度是錯誤的，世界不存在以太是錯誤的，重輕兩球一同落地是錯誤的......在時代的束縛下，在被深深打上時代烙印的真理前，總有那么一些人，奮力掙開時代環(huán)繞遮擋的臂膀，從紛雜的錯誤中取出真理和成功。試問倘若愛因斯坦、伽利略在推論的過程中沒有被逼向“錯誤”的死角，古典力學、量子力學又怎么會誕生？人類的進步又怎么會出現？花明，往往隱于山窮之后。 曾經的醫(yī)學家們斬釘截鐵地宣布人類不可能在百米賽跑中跑進十秒以內，“跑進十秒以內是不存在的！”人們對此津津樂道。可以想象，多少人因這個結論而壓抑自己潛力?？墒钱斒澜缟系谝粋€人跑進十秒以后，他驚嘆道：“上帝啊，原來這扇門是虛掩著的?！钡拇_，有時候看似錯誤的大門甚至不是人們想象的那樣緊閉，要發(fā)現真理，其實只需要你打破慣性思維，抬起手，輕輕地，推出去。 但是，這卻并不意味著任何的“死地”都有逢生的可能。也并不是任何的錯誤都有可以發(fā)展的余地，我們不能盲目地研究，盲目地嘗試，暴虎馮河者有勇氣嘗試，卻難以感受自然的方向。李嘉誠說：“方向選錯了，越努力越失敗?！币恢簧?，滿盤皆輸。因此更需要辨明正確的方向。牛頓早年的《原理》一書使中世紀以來的神學地位大受沖擊，可他晚年卻陷入了神學的研究，最終難有建樹。這充分說明了花明也不會無故隱于山窮之后，都是留給有思索、能思索的人。 所以，當遇到窮山惡水之時，要有天無絕人之路的信心，更要有冷靜客觀的頭腦，或許，彼岸花開，山的那邊，風光正好。 [點評] 此文貴在立意的遞進與辯證。文章開頭以“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”切入，引出“真理隱在錯誤身后”的立意；繼而通過“跑進10秒以內是不可能”的醫(yī)學結論的打破，將立意提升為打破慣性思維，便能找出隱在錯誤身后的真理；接著筆鋒一轉，以牛頓為例，證明并不是任何死地都有逢生的可能，所以要避免關鍵的方向性錯誤。立意深刻完整，若語言能再多點亮色，會更好。 悅納錯誤，理性對待 有人曾說，人之降臨，錯誤便已如影隨行。他時而陰騭如鷹，時而溫柔似水，既是墜入深淵的羈絆又是攀登成功的云梯。有的人恐懼殊甚，詈罵斥之，而有的人則坦然豁達，悅納錯誤，理性對待，最終成就人杰。 誠然，錯誤又矮又丑，實在稱不上是個“高富帥”，也著實不討人喜歡，但若抱著愉悅態(tài)度看待他，卻也是受益非淺，青霉素的發(fā)明，不正是這樣一個美麗的錯誤創(chuàng)造的嗎？ 我們常驚嘆聰穎的牛頓引我們走進了一個多么神奇奧妙的世界，那星河閃動，銀光爍爍，令多少人留戀忘返，可觀之晚年，卻固執(zhí)信奉上帝，不愿接受錯誤，才為他璀璨人生留下了可嘆的一筆。而焦爾在數次試驗后，果斷提出了“要科學，不要永動機”，這為他往后發(fā)現能量守恒定律埋下不可置否的一筆。這是對于錯誤的悅納，是科學的睿智，是恰如其分的知難而退。 歐陽修曾說，強者不自省，或死或泥于無聞，弱者能自力，必能稱其于一世。弱者的成功，是面對自己犯下的數次過錯的接納與糾正，是無數個紅叉后得到的勝利的對勾，是拾起強者不屑的自省。 如果你對一切錯誤關上了門，那么真理也會將你拒之門外。泰戈爾如是說。 陶行知面對弟子的詰問大度認錯；吳冠中的畫受農夫批判也虛心納諫；丘吉爾坦誠接受來自士兵的指責。任何人都不是完美無缺，毫無瑕疵的，我們有權利并且一定要讓自己懂得犯錯，這才是大家的風范，名將的豁達。 然而并非所有錯誤都可被原諒，一場敗兵走北的覆國之戰(zhàn)，究其緣由竟是區(qū)區(qū)一枚馬掌釘；一場步步為營的對弈，卻因一著不慎，便滿盤皆輸；還有那力拔山兮氣蓋世的西楚霸王，自鴻門一宴后，就已注定他霸王不復，命絕烏江的結局。由是觀之，縱使有些錯誤是助你前進的墊腳石，但有些錯誤，哪怕微毫，足以讓人悔不終生。對這“一著”，我們要慎之又慎。 是故，有遇錯誤，悅而納之，但更高明的做法，理性待之。不是盲目的排除和接納，而在錯誤中汲取經驗，漸入佳境，這樣錯誤才不至了無意義。將它當作一次美麗的邂逅吧，也請用智慧駕馭它。 [點評] 本文融合兩則材料，辨證的看待分析錯誤，提出理性對待錯誤，既要悅納錯誤，又要注重重要的環(huán)節(jié)；觀點較明確。既有名家之言，又有事理分析，內容較充實。六七兩段采用排比形式列舉分析事例，容量較大。個別事例尚不夠典型；文章雖用牛頓的反面事實，但反面論證需要進一步充分論述，使文章論述更具辯證性。 太陽，再度升起 畢淑敏說：“善良的智慧的有勇氣的女人，要敢在黑暗的曠野中獨自唱著歌走路，要敢在沒有橋沒有船也沒有烏鴉的野渡口，像美人魚一樣泅過河?！?/font> 我想，這句話應適用于所有用勇氣的人，他們敢于承認、揭露、正視自己所犯下的錯誤并加以改正。否則，小錯誤將會越滾越大，最終你將遭盡白眼和諷刺。 朱元璋自幼目睹貪官飛揚跋扈、把持朝政。于是，洪武十二載，他血洗官員十萬，強化君權。雖在一定程度上懲治了貪官、維護了統(tǒng)治，卻導致繁雜事務于一身，造成百姓勞苦。他的后代朱棣非但沒有正視朱元璋的錯誤，反而設內閣、實行特務統(tǒng)治，搞的政治黑暗、民不聊生。君主專制、翻云覆雨，終成千古絕罵，不得翻身。 試想，若朱棣正視了朱元璋的錯誤并加以改正，聽取良官的意見，怎會落得如此境地？ 當我們在否認錯誤、拒絕錯誤中奔波得太久，往往會在真理面前一派茫然。當我們把病態(tài)看作常態(tài)，常態(tài)也會成為洪水猛獸。所以，要常常提醒自己正視錯誤，就像在寒冷的日子里看看太陽，就不覺暖洋洋、亮光光。 樸槿惠，韓國第一位女總統(tǒng)。五十年前，她的父母雙雙被暗殺，韓國人民將對她父親的仇恨發(fā)泄到她身上。一夜之間，她由第一公主淪為平民，遭盡白眼和諷刺。五十年來，她穿母親遺留下的衣服，戴母親戴過的飾品，韜光養(yǎng)晦。她開始正視當年父親的錯誤，并努力補償在父親統(tǒng)治時那些被欺侮、遭受損失的人們。她說：“我沒有父母，沒有丈夫，沒有子女，國家是我唯一服務的對象。”她畢生最想完成的兩件事，一是推動大韓民國的現代化，另一個是回報在那一時期經歷痛苦的人們。 樸槿惠正視錯誤，并試圖挽回。毋庸置疑，她帶著太陽的光亮和熱度，再度升起。 有位名人這么說：“這是一個流行離開的世界，而我們都不擅長告別。”我們有時擁有改正錯誤的能力卻缺乏正視錯誤的勇氣。大多數時候，我們愿意充當正義者的角色，如對“拼爹”現象的斥責。但試想，如果我們的父親擁有李剛的權勢，我們真的能夠放棄種種特權嗎？這時候，就需要有正視錯誤的勇氣，找出錯誤的根源，然后才是逐步改正。 曼德拉說：“生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而在墜落之后總能再度升起?！狈噶隋e并加以改正，就像學騎車的孩童，偶爾偏離方向但總能跌跌撞撞地到達終點。正視錯誤、改正錯誤，即使你墜落到谷底，在經過痛苦的掙扎后，總有一天你將會作為一輪太陽，再度升起。 [點評] 此文在立意上開門見山——我們應正視錯誤并加以改正，并以“太陽再度升起”作為結構上的聯接點，用朱棣和樸槿惠兩個例子進行正反對比，完整并巧妙地論述了自己的觀點。同時，文貴有“我”，此文在最后兩段做到了這難得的一點，利用“我爸是李剛”，進行了“我”的思考，簡潔而獨到。當然，本文題正視錯誤的指向應是對自己的錯誤，而“樸槿惠”正視父親的錯誤與文題立意不吻合。再則如果此文能根據所給材料進行更綜合辯證的立意，會更上一層樓。 悅納錯誤 泰戈爾說過：“如果你對一切錯誤關上了門，那么真理也會將你關在門外?！闭\如斯語，錯誤在我們一生中將無法避免，但重點在于，我們將如何面對它，我所能想到的便是悅納錯誤，尋找正確的那一條路。 人非完人，無論圣人還是百姓，都在生活中犯過大大小小的錯誤，可是對待錯誤的態(tài)度導致了他們不同的結局。沒有誰生來便是沖著真理去的，也沒有誰面對眾多分岔路口永遠選擇的是對的那條。因此我以為，悅納錯誤，改正錯誤，汲取知識，獲得教訓便是通向真理與成功的捷徑。 漫畫家豐子愷曾經創(chuàng)作過一副《牧羊圖》，當他向當地一位牧羊人請教時，牧羊人毫不顧及情面地指去豐子愷的錯誤。然而略有名氣的豐子愷并沒有生氣而是連聲道謝，并及時改正了錯誤。這便是大畫家與常人的差別，他們懂得悅納自己的錯誤。只有悅納了錯誤，我們離真理才能更近一步。因此，當我們意識到自己的錯誤時，第一反應便該是探索真理。我們試想，倘若豐子愷一意孤行，那會鬧出多大的笑話。 如果說豐子愷的成功從他的處世態(tài)度上便能看出，那么，曹操霸業(yè)的敗落可謂為理所應當的。當他發(fā)現自己錯殺了呂伯奢一家時，用一句“寧叫我負天下人，不可叫天下人負我”便試圖掩蓋這上上下下眾多條生命的慘死，曹操非但不承認和悅納自己的錯誤，還不管不顧地揮鞭揚長而去，足以證明他的下場。由此，我們便該意識到錯誤本不可怕，真正需要擔心的是我們該如何處理錯誤。 站在成功的高度上看，錯誤僅僅只是我們的墊腳石，一個錯誤往往能折射出連鎖問題，而我們去解決了問題，錯誤便不會再伴隨著我們。如若關上錯誤的門，我們便永遠不會探求到隱藏在錯誤中的本質因素。倘若再思考下去，我們?yōu)槭裁磿鲥e的理由便會像氣泡一樣浮出水面。因此，我們首先需要謹記的便一定是納悅錯誤，而不是逃避。 收起對錯誤的恐懼，坦然地去認識錯誤的本質，輕松地去悅納錯誤，這必定會讓我們通往真理的路途更加便捷，讓我們事半功倍。 請記住，悅納錯誤。 [點評] 本文最引人注目的地方是文思清晰，不含一絲渣滓。從開頭點題提出觀點，到運用說理與舉例的方法來論證，并做到說理簡潔舉例豐富到位，無不顯示出該考生在平日里對作文做好了充分的準備，并已有了一定的積淀。美中不足的是觀點尚不深刻，若能將兩則材料兼顧到，即扣住“不怕犯錯，在錯誤里摸索真理”和“認真慎重地避免一次關鍵性的錯誤”來論證，會更上一層樓。 |
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