   我國8000多年的玉文化沉積蘊涵了深厚的炎黃傳統(tǒng)文化，是中華文化的一個重要組成部分。以玉器為載體的玉文化，深刻地反映和影響了中國人傳統(tǒng)的思想觀念并深入到人們的日常生活。荀子曰 : 玉在深山草木潤。意思是，山里埋藏著玉石，連上坡上的草木也會因之鮮潤。似乎冰清玉潔的玉是潤澤人類世界的寶物。以玉結緣、以玉修身、以玉養(yǎng)性、以玉悟道，收藏一件漢代白玉擺件，就像品讀著年代久遠的歷史的傳奇，手中古玉演繹的人間風情隱約可觀，古意盎然，人玉通靈，收藏者的心境難以言述，鑒賞古玉除帶給人以藝術美感外，欣賞把玩古玉，可以體會到有一種忘我的境界，充滿了“又得浮生半日閑”的士大夫心態(tài)，這種淡定的心態(tài)，給忙碌的現(xiàn)代人極大的慰籍。盤玉其實是一種躬省自身的行為藝術，浮躁功利的現(xiàn)代人，可以通過賞玉，來改善調整自己的心態(tài)，從而樂在其中，享受這個美好的過程。 現(xiàn)在，國內造假玉器較為集中的地點是江蘇徐州和安徽蚌埠。廣州隆盛國際專業(yè)人士表示：“在當地的玉器店里，紅山文化玉器、良渚文化玉器、齊家文化玉器、漢代玉器、明清玉器都已經規(guī)?；洜I，種類很全，應有盡有。目前的問題不是對仿古文物進行監(jiān)管這么簡單，而是對民間真品文物的鑒定、流通提供合法的渠道。如果你有渠道可以鑒定、買賣真正的允許市場交易的民間文物，那么仿品的市場基本上就不會存在了?！?br> 此漢代玉雕瑞獸擺件玉料白玉質，浮雕異獸，臥式，昂首挺胸，二圓目平視前方，長尾。漢代，造型藝術有很大的發(fā)展。許多動物、人物題材的作品形象生動，取材廣泛。其中尤以各種不同形式的異獸最引人注目。這些異獸被賦予了超自然的特性，造型上有很強的氣勢。目前，在漢代遺址的考古發(fā)掘中已發(fā)現(xiàn)了數件此類玉制作品，傳世玉器中也有少量遺存。這件玉獸形狀勁健雄偉，神態(tài)兇猛，造型表現(xiàn)力與工藝都有很高的水平，此物多飾有以手工刻出的陰線，線條細短、排列整齊且彎曲有度，一般刻于頸下、身體兩側、腿彎處，這些特征可作為識別漢代玉獸的重要標志和斷代的依據。具備極強收藏價值和經濟價值，罕見而珍貴。 “黃金有價玉無價”，這句話撩動了無數藏家的神經。古玉蘊藏的價值自古以來就很高。廣州隆盛國際市場部劉總認為：“古玉是不可再生的人類文化遺產，很難用固定的市場價格來對號入座。但現(xiàn)在是市場經濟社會，任何藝術品只要進入流通領域，一定會有交易價格，古玉也不例外。很多收藏家將國內外古玉拍賣圖錄的成交價格作為古玉的市場價，這是片面的，因為拍賣價格是競價的結果，不能作為古玉市場價判斷的唯一標準。”藏家和投資者應該如何判斷玉器的收藏價值呢？在劉總看來，古玉的價格主要受雕工、玉料、時代等因素的影響?！叭绻麑⒐庞駜r格從低往高排列的話，就雕工而言為：素面、陰線刻、剔地淺浮雕、透雕、高浮雕、圓雕；就玉料而言為：地方料、碧玉、青玉、青黃玉、青白玉、白玉、羊脂玉；就時代而言，高古玉器遵循：新石器時期、商、西周、春秋戰(zhàn)國、漢代；古玉和明清玉器遵循：民國、明代、唐、宋、元、清中期。當然，玉質、工藝也要和時代特征結合起來看才行，防范鬧出‘和田玉豬龍’的笑話?！?br> 有人說，一般物品都有一定的使用年限，使用期限到了，便沒有了價值。而玉器卻可以永遠地保存下去，并且還會越來越升值、保值。劉總表示：“古玉的價值，首先在其文化內涵，在新石器晚期的神玉階段，玉器是巫覡溝通天地的法器，具有至高無上的地位；商周禮玉階段，玉器是國家權力的象征。政治權力從宗教、軍事權力中分離出來，在王權初立的階段，玉器成為政治權力、社會地位的象征，作為一種國家典章制度，它是不可僭越的，從西周墓葬中出土的大量禮器就說明了這點，國之大事，在祀在戎。中國8000年的玉文化歷程中，古玉的文化內涵是最豐富的。其包含的歷史、文化、宗教、社會價值，是無法用金錢來估量的。” 縱觀歷年的玉器拍賣，海外以新石器時代、商周、戰(zhàn)漢時期的數量較多，內陸則漢代玉器多些。劉總表示：“國內的幾大知名拍賣行，基本上只能委托明清時期的精品玉器上拍，漢代玉器和高古玉很少出現(xiàn)。現(xiàn)在出現(xiàn)在拍場上高價成交的，基本上是海外回流文物，或者是傳承有序的傳世品，但相對于民間龐大的藏品數量，能夠上拍成功的拍品寥寥無幾。相對于明清玉器和現(xiàn)代玉器來說，無論是從文化鑒賞還是從投資的角度，收藏漢代玉器更具有投資潛力。 |
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