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子曰：“可與言而不與之言 ，失人 ；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?/span> ——《論語·衛(wèi)靈公》 以前讀《論語》的時(shí)候，看到這句話還不太明白它的意思?，F(xiàn)在再次讀到，才有所領(lǐng)悟它的內(nèi)涵?？桌舷壬馑际钦f，一個(gè)人可以和他講直話，但自己怕得罪人，不對他講直話，這就是對不起人。有些人無法和他講直話，如果對他講直話，不但浪費(fèi)，而且得罪人。所以一個(gè)真正智慧的人，該說的時(shí)候應(yīng)直說。這樣既不失人，也不失言。 本來，說話是社會(huì)交往中一項(xiàng)必不可少的能力?？墒?，由于工作崗位不同，工作環(huán)境不同，干群關(guān)系不同，有些話可能該說，有些話可能該說也不能說?；蛘呤?，別人說了沒事，可是你一旦說了，可能就有事。你說了有些事就要賴到你頭上，要讓你承擔(dān)責(zé)任。正所謂江湖險(xiǎn)惡?。?/span> 想一想?yún)⒓庸ぷ鬟@些年來，由于性格耿直，看見一些“特別”的事情，有時(shí)不小心就可能說出一些不太讓人受聽的話來，還自以為挺“堅(jiān)持原則”的，不知不覺中就得罪了某些人。其實(shí)想想，這也不能怪罪別人，只能怪自己沒看清談話的環(huán)境和交流的對象就“口無遮攔”的說了。別說是在一個(gè)單位的同事都是非親非故之人，就連自己的家人甚至是夫妻之間，也并非是可以無話不談的。說不定有時(shí)候因?yàn)樽约赫f了一些話，還可能被別有用心的人利用，不知不覺間成了別人邀功請賞的“把柄”。明白了這個(gè)道理，今后是不是要凡事“三思而后行”，話到嘴邊又“咽下”？要么就是學(xué)會(huì)察言觀色，見什么人說什么話？可是，這也太違背自己的本性與良心了?。?！ 《小窗幽記》中說，“勿聞謗而怒，勿見譽(yù)而喜?！笔前。袊怨乓詠聿环π∪?，有些人有些事不是你想避就能避得開的，清者自清，何必在乎個(gè)別人的別有用心？一旦發(fā)現(xiàn)某些人的企圖，反而可以來個(gè)“以牙還牙”，讓對方“搬起石頭砸自己的腳”，堅(jiān)信邪不壓正的道理。而且，有些時(shí)候，如果該說的沒有說，你可能就會(huì)失去朋友、失去信任、失去機(jī)會(huì)。對于領(lǐng)導(dǎo)來說，如果能正確理解“失人”與“失言”的道理，那么也算是一件莫大的幸事了。晚清重臣曾國藩的用人之道也給我們后人提供了很好的借鑒?，F(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜，人心難測，想既不“失人”又不“失言”，難矣！所幸的是，自己“胸?zé)o大志”，不圖升官發(fā)財(cái)?shù)模?dāng)感覺不痛快時(shí)，不妨敞開胸懷與弟子們暢所欲言吧，畢竟孩子們還涉世未深，不用擔(dān)心被陰險(xiǎn)狡詐之人利用，更不用擔(dān)心“失人”又“失言”啦！ 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”就是說，愛說漂亮話，做出取悅于人的樣子，在這種人里找不到真正的仁者。自己從不會(huì)花言巧語，也學(xué)不會(huì)唯唯諾諾。所謂“仁者無憂，智者不惑，勇者不懼，德者不孤?！币苍S不一定會(huì)成為一個(gè)真正的“仁者”，但是至少可以學(xué)會(huì)做一個(gè)“智者”，常懷一顆坦然寧靜的心，恪守著精神世界的高貴，堅(jiān)守住教育者特有的正直與虔誠—— |
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