佩戴文玩菩提子的講究很多，包含了各類文玩菩提子的意義以及不同數(shù)目串珠的穿法。實(shí)際上，文玩菩提子的顆數(shù)，在佩戴時(shí)多者千顆以上，少者惟有一顆而已。串珠的顆數(shù)不同，其所代表的意義也不同，但每一種串法都是有講究的，并非隨意成串。在此，選擇了當(dāng)下常見的一些串珠顆數(shù)來(lái)講解。

1080顆 這是目前可查的最大數(shù)量的串珠數(shù)目，1080顆串珠暗合了“前六后四”共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現(xiàn)在法事大會(huì)或其他的重要場(chǎng)合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里難得一見。

108顆 相對(duì)而言，這種數(shù)目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無(wú)欲無(wú)求的姿態(tài)，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數(shù)目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數(shù)目總和，佩戴亦有護(hù)身之意。

54顆 此串珠數(shù)源于菩薩修行中所需感悟的54處階位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42顆 此數(shù)目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說(shuō)的是菩薩修行中所要感悟的階位數(shù)目，只不過(guò)用“等覺”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。

36顆 36顆是108顆的精簡(jiǎn)版本，主要是為了便于人們隨身攜帶，另外也傳達(dá)了以小見大、化繁為簡(jiǎn)的奧妙哲理。

27顆 每一顆串珠代表一位佛學(xué)圣者，合計(jì)為佛家27圣賢，源于小乘派系中“四向四果”之論。

21顆 覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經(jīng)歷的21處階位，即“十地”、“十菠蘿蜜”和“佛果”。

18顆 這一數(shù)目現(xiàn)在比較常見，很多串珠都以此為準(zhǔn)，民間也有“十八子”的說(shuō)法，數(shù)目吉祥而且便于攜帶，故而頗為常見。從佛學(xué)的角度上說(shuō)，其指的是佛家的十八羅漢亦或是佛祖的18種變化。

14顆 同18顆一樣，這一數(shù)目也很常見，尤其是現(xiàn)在很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不過(guò)，也有研究者認(rèn)為其代表的是佛家所說(shuō)的“十四無(wú)畏”，體現(xiàn)的是勸誡修行的理念。

12顆 在佛學(xué)中，常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說(shuō)，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。

6顆 分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知。

3顆 代表是“佛”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠(chéng)的佛教信徒所持有。

1顆 一般來(lái)說(shuō)，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質(zhì)價(jià)值的珠子，表達(dá)了佩戴者的藝術(shù)審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現(xiàn)了人們祈求平安幸福的美好愿望。（姜躍進(jìn)）