古人認(rèn)為，宇宙產(chǎn)生是從無到有的，“天下萬物生于有，有生于無”，故無極生太極,太極分陰陽，陰陽演繹出八卦五行，宇宙中構(gòu)成自然界萬物的各種元素，在五行八卦的能量作用下，形成了宇宙間的多姿多彩的物質(zhì)和生命。因此，宇宙間陰陽二氣的運(yùn)動(dòng)，自然也會(huì)影響著事物生、發(fā)、孕、化、死的規(guī)律之道。

我們生活的地球，是茫茫宇宙中的一個(gè)天體，時(shí)刻處于不斷的運(yùn)行狀態(tài)，當(dāng)它運(yùn)行到不同的方位和角度時(shí)，就會(huì)受到不同空間能量的作用，為了準(zhǔn)確區(qū)分地球在不同方位受到的時(shí)空能量作用的不同，就需要建立一套科學(xué)的理論體系來描述它，于是由天干地支組成的中國(guó)古代紀(jì)年歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。

相傳黃帝時(shí)代，黃帝與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野，流血百里不能治之。黃帝于是齋戒沐浴、筑壇祀天、方丘禮地。天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。黃帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以干為天，支為地，然后乃能治之。后有大撓氏“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之支.有事于天則用日，有事于地則用月。陰陽之別，故有支干名也”。大概而言，十天干代表天上的十種宇宙場(chǎng)，十二地支代表地球環(huán)境的十二種作用場(chǎng)，天體旋轉(zhuǎn)，宇宙運(yùn)行，于是，這些干支按照一定的規(guī)律進(jìn)行不同的組合，便可表現(xiàn)出這些作用場(chǎng)相互作用的輪替次序。

地球是宇宙中的一個(gè)大天體，個(gè)人則是地球上的小天體，人在出生時(shí)那一刻起，便被注入了天地陰陽五行之氣。人生天地之間，與時(shí)空能量的作用密切相關(guān)，不同的人，則具有不同的先天能量組合，這個(gè)不同的能量組合，就是時(shí)空能量在人出生時(shí)賦予人體的陰陽五行組合——八字。

寒暑更替，陰陽消長(zhǎng)，天地間有玄機(jī)悄然運(yùn)行，事物發(fā)展自然也會(huì)有規(guī)律可循。由于不同的人類生命體誕生于不同的時(shí)空，所以也就具有了不同的能量組合，而不同的能量組合也就使生命個(gè)體具有了不同的生命特征。當(dāng)生命個(gè)體自身能量與后天生存過程中的時(shí)空能量發(fā)生相互作用（五行生克）時(shí)，也就出現(xiàn)了生命歷程中所經(jīng)歷的生老病死的各種生命形態(tài)變化——這就是我們常說的命運(yùn)。

人生短暫，世事渺茫。人活在世上，無時(shí)不在感受著命運(yùn)的存在，無時(shí)不在感慨命運(yùn)的存在：命優(yōu)的，錦衣玉食，指點(diǎn)江山；命劣的，行乞鬧市，漂泊江湖。運(yùn)好的，春風(fēng)得意，揚(yáng)帆高歌；運(yùn)蹇的則懷才不遇、顧影自憐……同樣是人，為何有高低貴賤？同樣是人，為何又有不同的窮通壽夭？命不好的如何改善？運(yùn)不好的，又如何補(bǔ)救？

人在經(jīng)歷劫難和挫折之后，身處迷茫之際，哀嘆之余，自然更想了解自己的命運(yùn)并進(jìn)而改善自己的命運(yùn)，所以便會(huì)把目光聚焦在八字算命上。有人說：“人的命，天注定！”誠(chéng)然，每個(gè)人的命運(yùn)自有一套客觀的發(fā)展運(yùn)行規(guī)律，但其實(shí)，命運(yùn)是具有可操作性的，古來的智者正是對(duì)命運(yùn)感到疑惑和迷茫，才促使他們更加理智地、清醒地去研究命運(yùn)并設(shè)法駕馭命運(yùn)，而八字預(yù)測(cè)學(xué)則是這些智者幾千年來智慧的結(jié)晶，所以八字預(yù)測(cè)學(xué)不是迷信，而是一門最高深的科學(xué)

打個(gè)比喻，八字的干支”取義于樹木的“干枝”。而一種“八字”實(shí)際也就是一株植物，時(shí)空能量對(duì)其的影響，決定了它具有哪些生命體征，何時(shí)發(fā)芽？何時(shí)開花，開什么樣的花？何時(shí)結(jié)果，結(jié)什么樣的果？何時(shí)易遭受蟲害？何時(shí)易遭受什么樣的天災(zāi)？壽命大致有多長(zhǎng)？所以，我們仔細(xì)分析好一個(gè)八字命局，自然也會(huì)知曉一個(gè)人的發(fā)展運(yùn)勢(shì)并如何對(duì)癥下藥加以改進(jìn)的。

但“命有常規(guī)，運(yùn)無常勢(shì)”，先天有定數(shù)，后天亦有變數(shù)，故命運(yùn)并非一成不變的。我們所推測(cè)的規(guī)律只是常態(tài)下這棵植物所表現(xiàn)的規(guī)律。一旦這棵植物存在的環(huán)境或基因發(fā)生變異（外在風(fēng)水環(huán)境和種族基因影響），則命運(yùn)也會(huì)發(fā)生改變。

比如一株桃樹，正常時(shí)應(yīng)該是在陰歷三月開花，一但生長(zhǎng)在深山，則會(huì)有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的景象出現(xiàn)。桃樹本應(yīng)在夏季結(jié)果，如果把它移入溫室大棚中，那么在白雪皚皚的冬季，人們也可吃到它甜美的果實(shí)。

“偉人能造勢(shì)，凡人且順勢(shì)。”同是桃樹，品種基因不同，產(chǎn)量和抵御外界災(zāi)害的能力必然也不同。所以，同八字的人，命運(yùn)也不是一樣的。對(duì)于一位高明的預(yù)測(cè)師而言，算命不只是簡(jiǎn)單地去研究一個(gè)八字，而是要將這個(gè)八字和其存在的風(fēng)水環(huán)境和個(gè)人條件結(jié)合起來統(tǒng)看，互相參照，才能真正的把握一個(gè)人的命運(yùn)。同樣，根究不同八字在先天陰陽五行中的不同能量組合，并結(jié)合日主本人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)空能量周期的變化，因勢(shì)利導(dǎo)，根據(jù)“從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂”的原則，才有可能準(zhǔn)確的把握一個(gè)八字“病癥”，對(duì)其命運(yùn)進(jìn)行后天補(bǔ)救，而不是千篇一律地去照牛畫馬。

因此，“理陰陽之氣，知進(jìn)退之機(jī)?！辈攀前俗炙忝淖谥妓?，算命的意義不只在于知人解事，而更在于今后會(huì)審時(shí)度勢(shì)。