《陰鷙文》 來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

簡(jiǎn)介

《陰騭文》是道教勸善書(shū)之一種，以通俗的形式勸人行善積陰德，久久必將得到神靈賜福。“陰騭”一詞，其源蓋出于《尚書(shū)·洪范》：“惟天陰騭下民”，意謂冥冥之天在暗中保定人們，這是古代比較簡(jiǎn)單的天命論思想。在《陰騭文》中，“陰騭 ”具有天人感應(yīng)的含義，要求人們自已多積陰德陰功，就是說(shuō)行善做好事不要到處張揚(yáng)，只是陰悄悄的去做。即使個(gè)人獨(dú)處而別人不知曉的情況下，也不做壞事，以此為條件，洞察一切的 文昌帝君就會(huì)暗暗保佑你，賜給你福祿壽。 此書(shū)成于《太上感應(yīng)篇》之后，有各種手抄本、刊刻本，清代道士將其收入《道藏輯要》集，另外《昭代叢書(shū)別集》、《三益集》均有收錄?！瓣庲s”原指“陰德”，這里的文昌帝君就是文曲星，是讀書(shū)人的偶像，一般認(rèn)為有才華的人如李白、包拯都認(rèn)為是文曲星下凡。

文昌帝君雖然是被列入道家神仙系統(tǒng)里面的一位神明，可是他并不是傳播道術(shù)的，他主要就是勸導(dǎo)世間人廣行陰騭，陰騭就是陰德，做善事。所以這篇《陰騭文》通篇都是教我們止惡修善，不僅是在行為上要斷惡修善，更要在我們心地上，在暗室屋漏當(dāng)中要懂得規(guī)范自己，不可以產(chǎn)生惡的念頭。[

經(jīng)文原文

帝君曰：吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難，濟(jì)人之急，憫人之孤，容人之過(guò)。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必錫汝以福。

于是訓(xùn)于人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門(mén)。竇氏濟(jì)人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時(shí)時(shí)之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國(guó)救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經(jīng)。報(bào)答四恩，廣行三教。濟(jì)急如濟(jì)涸轍之魚(yú)，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之饑寒，施棺?。╣uǒ）免尸骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟(jì)鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴婢待之寬恕，豈宜備責(zé)苛求。印造經(jīng)文，創(chuàng)修寺院。舍藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩?；蛸I物而放生，或持齋而戒殺。舉步?？聪x(chóng)蟻，禁火莫燒山林。點(diǎn)夜燈以照人行，造河船以濟(jì)人渡。勿登山而網(wǎng)禽鳥(niǎo)，勿臨水而毒魚(yú)蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財(cái)產(chǎn)，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之爭(zhēng)訟。勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權(quán)勢(shì)而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行于身心。惡人則遠(yuǎn)避之，杜災(zāi)殃于眉睫。常須隱惡揚(yáng)善，不可口是心非。剪礙道之荊榛，除當(dāng)途之瓦石。修數(shù)百年崎嶇之路，造千萬(wàn)人來(lái)往之橋。垂訓(xùn)以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見(jiàn)先哲于羹墻，慎獨(dú)知于衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無(wú)惡曜加臨，常有吉神擁護(hù)。近報(bào)則在自己，遠(yuǎn)報(bào)則在兒孫。百福駢（pián）臻，千祥云集，豈不從陰騭中得來(lái)者哉！

譯文

文昌帝君說(shuō)：我輪回到十七世時(shí)是一個(gè)地方父母官的人身，從沒(méi)有做過(guò)對(duì)不起群眾和下屬的事，解救別人的困難，患難，憐憫別人的孤兒，孤獨(dú)，容納寬恕別人的過(guò)失，過(guò)錯(cuò)，廣泛地行善積陰德，感應(yīng)感動(dòng)了上蒼（是指天人感應(yīng)），別人如果能象我這樣存有好心地好心田，上天必定賜福給你！

于是文昌帝君就訓(xùn)勸世人說(shuō)：漢朝時(shí)的東海人“于公”做地方官時(shí)，審案量刑公平合理，昭雪冤枉，民眾允服，當(dāng)他的家門(mén)壞了，就造了一道能容納四匹馬經(jīng)過(guò)的大門(mén)，人問(wèn)其故，他說(shuō)他做官多積陰德，從末冤枉好人，后代必定興旺發(fā)達(dá)，后來(lái)他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫。五代時(shí)的燕山人竇禹鈞，三十多歲時(shí)還沒(méi)生育有兒子，有一次他夢(mèng)見(jiàn)他祖父對(duì)他說(shuō)，你不但沒(méi)有兒子，而且還很短命，宜快點(diǎn)多積陰德來(lái)挽回天命。竇禹鈞于是力行善事，救濟(jì)別人，廣積陰功，數(shù)年以后，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個(gè)兒子都做了官，他本人也活到八十有二，無(wú)疾談笑而逝。

想增廣你的福氣福田，必須要心地心田好，時(shí)刻方便別人，積累種種陰德陰功，對(duì)人對(duì)物都要利益，修積善行就是修積自己的福份，以正直的德性教化世人，象上天化育萬(wàn)物的德行一樣，心地慈祥，愛(ài)國(guó)為民，忠于主人，孝敬雙親，尊敬兄長(zhǎng)，對(duì)朋友講信用，不欺騙朋友，或者敬奉天仙，朝禮斗宿（是指信奉道教），或者拜佛念經(jīng)，報(bào)答父恩、母恩、佛恩、老師恩，廣行佛、道、儒三教，救急就象救濟(jì)被涸竭池水的魚(yú)，救危就象挽救被網(wǎng)密羅的鳥(niǎo)雀，矜哀孤兒，撫恤寡婦，尊敬老人，憐憫貧窮，布施衣服食物周濟(jì)在道路兩旁饑寒交迫的人，布施棺材掩埋尸骸以避免尸骸暴露，家里富有就想方設(shè)法提攜親戚朋友，遇到稻米失收的饑荒年頭，應(yīng)當(dāng)賑濟(jì)鄰居和親朋戚友，用來(lái)稱東西的秤要準(zhǔn)確公平，不可短斤缺兩，寬恕對(duì)待雇用的工人，不可尖酸刻薄，責(zé)備苛求，出錢(qián)出力捐印經(jīng)書(shū)和善書(shū)，推動(dòng)經(jīng)書(shū)善書(shū)的傳播流通，修建或修葺寺廟，寺庵，施舍饋贈(zèng)藥材藥方來(lái)醫(yī)治拯救別人的疾病痛苦，布施茶水使別人解渴去燥，或者經(jīng)常買生物來(lái)放生，或者常常吃齋，持戒避免殺生，走路時(shí)常常留意蟲(chóng)子和螞蟻，不要踩到它們，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)禁煙火不要火燒山林，在沒(méi)有燈火的道路旁放置燈火方便行人走夜路，在沒(méi)有渡船的河流里設(shè)置義渡渡人過(guò)岸。不要登上山上去網(wǎng)羅捕捉飛禽走獸，有傷陰德，不要到河溪邊釣魚(yú)、毒殺網(wǎng)羅魚(yú)蝦，更不要竭澤而漁，有傷陰德，不要宰殺耕牛，有傷陰德，不要隨便丟棄字紙書(shū)籍，有傷陰德，不要謀奪別人的財(cái)產(chǎn)，有傷陰德，不要嫉妒眼紅別人的技藝才能，有傷陰德，不要私通淫欲別人的妻子女兒，有傷陰德，不要教唆別人互相口角爭(zhēng)斗，甚至對(duì)薄公堂，有傷陰德，不要隨便破壞別人的名譽(yù)利益，有傷陰德，不要破壞別人的婚姻家庭幸福，有傷陰德，不要因?yàn)閭€(gè)人私仇而使別人兄弟互相不和，有傷陰德，不要因?yàn)樾⌒±娑箘e人父子不和睦，有傷陰德，不要倚仗有權(quán)有勢(shì)而欺辱善良的人，有傷陰德，不要仗著富有而去欺凌窮困的人，有傷陰德，親近善人則有助于身心德行，遠(yuǎn)避惡人則瞬間杜絕災(zāi)殃，經(jīng)常宣揚(yáng)贊嘆別人的善事，而不宣揚(yáng)傳播別人的惡事，不要口是心非，講一套做一套，剪除阻礙道路的荊棘，搬走障礙道路的瓦石，修整幾百年來(lái)都是崎嶇不平的道路，以利于行走，建造修葺許多人來(lái)往的河橋，留傳訓(xùn)言給后人鑒別確定事情是非善惡，捐贈(zèng)錢(qián)財(cái)成全別人的好事善事，做人做事都要遵循天理，合乎道理，說(shuō)話要合乎公道人心，慎防禍從口出，不要拘泥于往古圣賢的道理學(xué)說(shuō)，就象葉公只會(huì)畫(huà)龍，而不知有真龍！獨(dú)行不愧影，獨(dú)臥不愧衾，能做到衾影不愧時(shí)才是慎獨(dú)慎到極處，不要造作種種惡事（即上文所說(shuō)淫殺破壞等事）；身體力行種種善事（即上文所說(shuō)忠孝敬信等事），這樣就永遠(yuǎn)沒(méi)有災(zāi)星加禍，常常會(huì)有吉神照耀護(hù)佑，時(shí)間快點(diǎn)就有善報(bào)在自己，時(shí)間慢點(diǎn)就有善報(bào)在兒孫后代，百福臨門(mén)，萬(wàn)事吉祥如意，難道不是從積累陰德中得來(lái)的嗎？