·漢語(yǔ)原本是美麗的
![]() 漢語(yǔ)原本是美麗的 那天,對(duì)面辦公室的同事讓我聽一首歌,是電影《金太郎的幸福生活》的主題曲,聽罷無(wú)語(yǔ)。 同事不是語(yǔ)文教師,卻是一個(gè)深愛中國(guó)文化,對(duì)方塊字有著極深情結(jié)的讀書人,我似乎聽到了他的深深的嘆息。 臟話居然堂而皇之的寫進(jìn)了歌詞。 一 漢語(yǔ)曾經(jīng)如此的美麗優(yōu)雅,我們的祖先用它吟唱出《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》,用它作唐詩(shī)填宋詞度元曲,用它成就煌煌的經(jīng)史子集,成就巍然凜然悠然湛然的中華文化。漢語(yǔ)燦爛輝煌,尊嚴(yán)無(wú)邊。漢語(yǔ)是我們民族的言辭,更是我們民族的靈光,它靜穆、圓融、悲憫,浩蕩磅礴、精粹簡(jiǎn)練,是我們整個(gè)民族共同的記憶。 幾千年來(lái),我們經(jīng)歷了數(shù)不清的劫難,民族間的每一次相遇每一次精神沖突,都是一種文字和文化的對(duì)峙,漢語(yǔ)漢文化以自身強(qiáng)韌的生命力,憑借著中國(guó)讀書人前仆后繼的生死相守,才得以浴火重生綿延至今。 每一次的文化交鋒都是漢語(yǔ)的一次壯大,一次豐富,漢語(yǔ)以海納百川的包容、以壁立千仞的堅(jiān)貞,完成一次又一次的涅槃。 它吞吐著它能夠吞吐和不能吞吐的一切異族的文化,一路向前奔流,遇山開路遇水成橋。 有時(shí)想,漢語(yǔ)對(duì)美的追求對(duì)清潔的追求,似乎近似成“癖”。 漢語(yǔ)以“風(fēng)雅”為主脈,即使是民族的《詩(shī)經(jīng)》也是字字珠璣,“樂而不淫,哀而不傷”,溫柔敦厚,含蓄蘊(yùn)藉。絕不道破一個(gè)字,手法上多用賦比興,百轉(zhuǎn)千回,山隱水迢,云蒸霞蔚。 漢語(yǔ)有那么多的“諱”,有那么多可說不可說之人之事。為了繞開一個(gè)“死”字,我們?cè)斐隽四敲炊嗝利惖臐h字?!氨馈?,這是帝王之死,海嘯山崩,挾天風(fēng)海雨,非常具有表現(xiàn)力;“薨”是諸侯之死,上有草有棺槨,是一個(gè)厚葬的形象;“卒”是大夫之死,是結(jié)束,是終點(diǎn);士人之死曰“不祿”,更是妙趣橫生。 “諱”也是一種禮,一種敬畏,一種文化,一種修養(yǎng),一種悲憫。 漢語(yǔ)以“美”為無(wú)上的宗教,為美而生,因美而勇。 漢語(yǔ)是最適合來(lái)作詩(shī)的,精工精致精雅,富有音韻美。中國(guó)古代的文學(xué)史在某種意義上說就是一部詩(shī)史。 落雪飛芳樹, 幽紅雨淡霞, 薄月迷香霧, 流風(fēng)舞艷花。 這是一首回文詩(shī),無(wú)論你從任何一個(gè)字念起,都是一首音韻和諧、意境深遠(yuǎn)的詩(shī),這是漢語(yǔ)獨(dú)一無(wú)二的精美和優(yōu)雅。 漢字苦苦堅(jiān)守的那份潔、雅、美,那份陽(yáng)春白雪歷久而彌堅(jiān),即使是被歸入下里巴人檔的小說,通俗小說《水滸傳》,即使是寫“江洋大盜”“綠林好漢”“小毛賊”粗口之時(shí),也不外乎是“那些鳥男女”“你這潑賊!”“小賤人”。而今網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“屌絲”居然走紅“普及”,想想真的齒冷,直截了當(dāng),拒不借代,毫不臉紅,我們對(duì)民族文化對(duì)漢語(yǔ)言的貢獻(xiàn)就是要將這樣的臟字寫進(jìn)新編《辭?!穯?? 《金瓶梅》曾被一些人污為古今第一淫書。不必說它深刻的主題, 對(duì)人性叩問的深度,只是那些“此處略去38個(gè)字”的寫法,就足以令滿嘴滿紙滿耳臟話的現(xiàn)代人汗顏。 更有甚者,一部電影的主題歌,歌詞中居然臟字歷歷在耳,嗚呼! 二 曾經(jīng)在那個(gè)遙遠(yuǎn)的春秋亂世,孔子說:“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言?!笔呛?,那是一個(gè)有著優(yōu)美的文化傳統(tǒng)的時(shí)代,那是一種高度的文雅風(fēng)流,純美的詩(shī)的漢語(yǔ),漢語(yǔ)的詩(shī)已融入到日常生活,漢語(yǔ)審美化藝術(shù)化,詩(shī)的漢語(yǔ)已成為一種象征一種流行一種普遍認(rèn)同的標(biāo)志,是一個(gè)令后人追思慕想的時(shí)代,是人人知詩(shī),人人用詩(shī),漢語(yǔ)無(wú)比美麗純潔的時(shí)代。 漢語(yǔ)絕代的芳華曾令多少人為之傾倒,據(jù)說晚清末年英國(guó)軍人買忒勒受聘于清政府用西洋方法訓(xùn)練士兵,有一天,某清朝官員冒大雪前來(lái)拜訪,他隨口吟誦著《詩(shī)經(jīng)》里的句子: 北風(fēng)其涼, 雨雪其雩。 惠而好我, 攜手同行。 多么優(yōu)雅,多么令人感動(dòng)。 都德《最后一課》里的韓麥爾先生在普魯士占領(lǐng)法國(guó)的時(shí)候?qū)λ膶W(xué)生們說:“法語(yǔ)是世界上最美的語(yǔ)言。”這是對(duì)本民族文字和文化的愛,據(jù)說德國(guó)的出租車司機(jī)都可以熟背海涅的詩(shī),莎士比亞、雪萊、拜倫是英國(guó)人永遠(yuǎn)的驕傲。 曾經(jīng)和孩子們笑談:世界上最遙遠(yuǎn)的距離是我們和唐朝的距離。這個(gè)距離不是因?yàn)樘瞥惺澜缟献畲蟮亩汲?,有萬(wàn)國(guó)來(lái)朝,有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,有令人神往的絲綢之路,而在于唐朝將漢語(yǔ)打磨得晶瑩剔透,上至皇帝,下至平民崇尚詩(shī)崇尚文化,“語(yǔ)不驚人死不休”,盛唐精神來(lái)自整個(gè)時(shí)代的精神氣象,以詩(shī)為宗教,把一個(gè)人的詩(shī)才文化修養(yǎng)看做是最重要的才能,著名的唐代三絕是張旭的草書、裴旻的劍法和李白的詩(shī),余光中不是說:李白的袖口一吐就是半個(gè)盛唐嗎? 而我們?nèi)缃裨跇?biāo)榜什么?這個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀又在哪里?粗話連篇錯(cuò)字白字連篇還都不算,還要臟字滿天飛,并且譜成歌詞在唱,這觸及的已不再是一個(gè)人的漢語(yǔ)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)問題,拷問的是整個(gè)社會(huì)的道德和文化良知。 作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師,我們關(guān)注的是孩子們的詩(shī)書教養(yǎng),關(guān)注的更是漢語(yǔ)的未來(lái)。 當(dāng)作為媒體的網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、報(bào)紙,如此毫無(wú)節(jié)操地媚俗,當(dāng)漢語(yǔ)欲潔不能潔的時(shí)候,我們必須堅(jiān)守。 曾幾何時(shí),字在如神在,漢字有神靈的,漢語(yǔ)承載一個(gè)民族的文雅禮節(jié)坦誠(chéng)謙和仁義禮智信。 |
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