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前 言 《千家詩》是部什么書?在討論這個問題前，我們不妨先來看兩則戲曲小說中所載的事: 清初戲曲家李漁的著名喜劇《風(fēng)箏誤》中，寫詹烈侯有兩個女兒，一名淑娟，美而多才，一名愛娟 ，丑而鄙俚。才子韓世勛與才女淑娟通過在風(fēng)箏上和詩，互生羨慕之心。愛娟得知此事，冒名與韓世勛約會。兩人在暗室中見面，鬧出一通笑話。劇中有這樣一段對白。 （生）小姐，小生后來的一首拙作，可曾賜和么?（丑）你那首拙作，我已賜和過了。（生驚介）這等，小姐的佳篇，請念一念。（丑）我的佳篇一時忘了。（生又驚介）自己做的詩，只隔得半日，怎么就忘了?還求記一記。（丑）一心想著你，把詩都忘了。待我想來。（想介）記著了!（生）請教。（丑）云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。（生大驚介）這是一首《千家詩》，怎么說是小姐做的? 可見，像愛娟這樣胸?zé)o點墨，粗蠢無賴之女子，也能背誦《千家詩》。 《紅樓夢》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”中，眾人擲骰子掣花名簽，共掣出八支簽，簽上詩句，有六支見于《千家詩》: 杏花——瑤池仙品，“日邊紅杏倚云栽”（高蟾《上高侍郎》）:老梅——霜曉寒姿，“竹籬茅舍自甘心”（王琪《梅》）;海棠——香夢沉酣，“只恐夜深花睡去”（蘇軾《海棠》）;荼 花——韻華勝極，“開到荼 花事了”（王琪《春暮游小園》）;并蒂花—— 聯(lián)春繞瑞，“連理枝頭花正開”（朱淑真《落花》）;桃花——武陵別景，“桃紅又是一年春”（謝枋得《慶全庵桃花》）。 蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦評注》說:“夜宴中行酒令時所玩的象牙花名簽子所鐫的詩句，極大部分均可在舊時十分流行的《千家詩》選本中找到。因為人們比較熟悉，所以只要提起一句，就容易聯(lián)想到全詩?！?nbsp; 從以上兩則有關(guān)《千家詩》的記載，已經(jīng)可以清晰地知道，《千家詩》是舊時人人皆知的普及讀物，不僅是書塾中必備的啟蒙書，還深入到閨閣，并躋身于花簽酒令等娛樂物品中。 《千家詩》舊時與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》合稱“三百千千”，流傳極廣，版本繁多，今天所見的本子，都不是它的原始面貌。最早的本子，一般認(rèn)為是南宋劉克莊所編，全名為《分門纂類唐宋時賢千家詩選》，選了唐宋詩人565家的近體詩1281首，大部分是宋詩。全書分二十二卷，依時令、節(jié)候、天文、地理、器用、禽獸、昆蟲、人品等十四門分類。從清初以來流行的《千家詩》，題《增補重訂千家詩》，翟灝《通俗編》記云:“今村塾所誦《千家詩》者，上集七言絕八十余首，下集七言律四十余首，大半在后村選中，蓋據(jù)其本增刪之耳。”這個本子，署謝枋得選，王相注。謝枋得為宋末人，今本《千家詩》收其詩多首。王相是明末清初人，字晉升，江西臨川（今撫州市）人。他編過多種蒙學(xué)讀物，不僅為七言《千家詩》作注，還另外選了本五言的《新鐫五言千家詩》，后人將其合刊，就成了今天我們見到的《千家詩》，共收詩226首。 《千家詩》的編選者究竟是誰，劉克莊還是謝枋得，或是別人?歷來爭議不定。對今天來說，斤斤于此項考辨已無意義，我們只要明白以下幾點:其一，書的編選應(yīng)在宋末元初，因為書中宋人詩的比例占了很大，這在宋以后詩界強調(diào)唐詩的情況下是不會出現(xiàn)這樣的選本的;其次，書是經(jīng)歷代村夫子、書商不斷加工改益而成為今天的樣子，所以不僅在書末塞入了兩首明人作品，而且因為編本水平不高，所以詩句多錯訛，詩的作者也往往張冠李戴。 今本《千家詩》，其七言與五言部分由于成書時間及編者的不同，差異較大。前者偏重于啟蒙，詩以俗為主，基本按四季分類，所收為唐宋二朝作家的詩;后者所選以名篇為主，詩以淡雅為主，分類時序不嚴(yán)格，所收皆唐詩。就今本《千家詩》，尤其是七言部分來說，有以下幾個特點: 其一，正如前面所強調(diào)的那樣，《千家詩》是啟蒙的書，給一般村塾子弟或閨閣女子讀的，所以詩基本上從俗、從淺上著眼，所選詩，除杜甫《秋興》等詩外，一般很少用典故。對以用典著稱的李商隱的一些名作及江西詩派點化典故的名作，書基本沒有選入。因此，書中所選，大都是清通淺顯的作品，便于誦讀理解。 其二，《千家詩》的編選者選詩又立足于景與情，不注重詩深層的內(nèi)涵。如著名的朱熹的《觀書有感》，詩人是以景物揭示讀書的哲理，選者將其歸于春季詩內(nèi)，顯然是因為詩表面寫的是春景。這點，從選者對詩題的更改也能夠看出來，此不舉例。 其三，書中所選詩的格調(diào)一般都以歡快清朗為主，尤多歌舞升平、頌揚帝王的篇章，風(fēng)格以溫柔敦厚為要，很少有劍拔弩張的諷刺現(xiàn)實的作品。為了迎合這一需要，書中還選入了大量內(nèi)容空洞成就一般的應(yīng)制詩;或為了追求富貴氣息，達到頌圣目的，選了一些藝術(shù)并不高明的詩。同時，為配合儒家思想教育，還選了大量道學(xué)家的詩，盡管這些詩水平都不算很高。 其四，為配合啟蒙教育，使其具有教科書的功能，書中所選均是近體。這樣，一方面可使讀者由此步入習(xí)作階段，另一方面可為將來應(yīng)試甚至出仕打下一定基礎(chǔ)。 以上四點，主要體現(xiàn)于七言《千家詩》內(nèi)，五言《千家詩》選詩時也基本以以上四點為準(zhǔn)則，只是不像七言那樣偏重淺俗，而是盡量追求淡雅;在題材上，也不以景為主，選入了不少抒發(fā)真情實感的名作。因此，五言《千家詩》能與七言《千家詩》并行不衰，終于合二為一。 因為《千家詩》具備了以上一些特點，所以成為舊時最受歡迎的啟蒙讀物之一。今天時代已經(jīng)變了，《千家詩》已不再是單純的啟蒙讀物，轉(zhuǎn)而擁有更廣大的讀者群，讀者可通過本書，由淺入深，步入更為璀璨的古典詩歌寶庫，因此整理出版本書仍是一件很有意義的事。本書在整理時，一般都校核了所選詩原文，改正了一些錯誤。對每首詩除了加以注釋外，并作了今譯，附以簡單的評析。這些工作，希望對讀者閱讀能有所幫助。 |
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