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享受人生是上天賦予人類的一項(xiàng)特別的生命體征，是每一個人呵護(hù)自己生命的源動力，是推動人類文明進(jìn)步的本質(zhì)的力量； 享受人生不局限于欲望的滿足，享受人生是經(jīng)受、承受、接受、忍受、感受萬物后心靈升華的結(jié)果； 現(xiàn)在努力和忍受，將來再享受 在孩提時代，每當(dāng)我們想出去和小朋友們玩的時候，常常會聽到媽媽的告誡：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，以后你就輕松了?！睋Q一種說法，就是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這讓孩子們首鼠兩端：既想玩，又害怕影響未來的人生。 心理學(xué)家指出，人們犧牲現(xiàn)在的快樂，其實(shí)只是為了換取未來的名、利、權(quán)，表面上目光似乎很長遠(yuǎn)，實(shí)際上都是短視的行為，只會讓生活永遠(yuǎn)都得不到快樂，解決之道不是完全不考慮未來，而是謀求現(xiàn)在與未來之間的平衡。 我們不敢讓自己好過 乍一看，家長、老師以及一些“有識之士”從小給我們灌輸?shù)乃坪跏呛脰|西，讓我們相信自己太懶惰，容易受到誘惑，看得不夠長遠(yuǎn)，例如做事經(jīng)常拖延。很多重視子女教育的家庭都信奉“快樂不是白給的，是要用努力換取的”。 按理說，我們都不喜歡消極的情感體驗(yàn)，但被反復(fù)教育之后，我們相信愧疚和焦慮是有必要的，能夠督促我們把目光“放長一些”。例如，吃美味但不健康的食品時感到愧疚，就促使我們約束自己的沖動，選擇更健康的食物；對未來越缺乏安全感就會產(chǎn)生焦慮，促使我們存更多的錢。然而研究顯示，人們吃了美味可口的不健康食品之后，不安、愧疚的感覺越強(qiáng)，以后再吃這類食品的可能性反而越大。 美國《消費(fèi)心理學(xué)雜志》編委拉杰·拉古納凡博士將上述“神邏輯”總結(jié)為“現(xiàn)在忍受，將來享受”——最諷刺的是，結(jié)果是未來永遠(yuǎn)都享受不到快樂。當(dāng)我們快到生命盡頭，才發(fā)現(xiàn)最快樂的竟然是孩提時代，恰恰孩子最討厭父母的說教。他說：“過于看重未來，已經(jīng)嚴(yán)重影響到我們現(xiàn)在的快樂?！苯又?，他提出了3條建議。 知道怎樣才足夠 過去你以為，賺到足夠多的錢，事業(yè)足夠成功，就不用再擔(dān)心了。當(dāng)你賺了很多錢以后，又發(fā)現(xiàn)還需要更多。拉古納凡稱，掙錢超過一定數(shù)量就不能增加安全感。再多的名、利、權(quán)都無法保證你對未來感到100%安全。這不意味著一無所有者不用為未來儲備，而是不要被過度的欲望牽著鼻子走，只要基本的需要有保障就夠了。 換言之，如果現(xiàn)在你擁有的金錢、財(cái)產(chǎn)加上預(yù)計(jì)未來能夠獲得的收入可以保證你和你供養(yǎng)的人不用挨餓，不會無家可歸，你就不用為未來想得太多，可以享受現(xiàn)在了。很多人擔(dān)心自己如果不繼續(xù)為未來奮斗，別人卻繼續(xù)無休止地努力，以后就會超過自己了。 重新定義成功 大多數(shù)人錯誤地以為，成功源自個人對金錢和社會地位的強(qiáng)烈欲望，即我要渴望成功，才能成功。拉古納凡稱，成功更多的是實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的追求，而非得到外在的獎勵。 實(shí)際上，真正成功的人士投入相當(dāng)多的時間、精力追求內(nèi)心真正感興趣的事情，即所謂“內(nèi)心的呼喚”。IT的喬布斯、音樂界的莫扎特都是如此，長時間完全沉浸在個人的深層次興趣上，在自己選擇的領(lǐng)域越做越專業(yè)，最終取得巨大成功，其實(shí)他們并不太在乎名利。 因此，如果你要為了未來的享受而奮斗，你可以把時間精力灌注在你的興趣愛好上，提升你喜歡的技能，而不是只著眼于攫取名、利、權(quán)。 放松“最大化”思維 假如你到馬爾代夫度假，準(zhǔn)備懶洋洋地躺著海灘上享受陽光，卻碰上暴風(fēng)雨，只能困在酒店的房間里。如果你是個追求什么都要“最大化”的人，總是想著“完美狀態(tài)”，你就會抱怨一切，徒勞地試圖改變。“最大化”的思維讓你無論身處什么條件，總是希望改進(jìn)，改進(jìn)，再改進(jìn)，結(jié)果就是看不到現(xiàn)在積極的一面，總是擔(dān)心消極的一面。如果風(fēng)和日麗也無法讓你滿足，那么“最大化”思維就已經(jīng)走入了死胡同，是時候改變心態(tài)了。 在目前的條件限制下，你可以盡量讓自己開心起來，例如每天和家人、朋友在一起時，以及無法進(jìn)行工作時，你可以欣賞、感激生命中的美好。 享受人生的基本定義 “享受是生命在存活過程中，通過身體器官、思想意識等的作用，使生命自身產(chǎn)生愉悅、美好的一種感覺?！?br> 享受人生的基本理論，基于以上對“享受”一詞的定義。享受人生的定義，其核心在“人”上，前提是必須追求象人一樣尊嚴(yán)的活著。人是什么？現(xiàn)代人不僅僅是會使用工具的高等動物，他同時受到社會、文化、理性的打造,康德說：“人就是用想象力創(chuàng)造文化的生物”，禮理方圓說：“人就是唯一追求活出尊嚴(yán)的生物”。所以，誰打造的越精實(shí)、想象力越豐富，創(chuàng)造文化成果越多，當(dāng)然也就是越高級的人。 享受人生可以基本定義為： 享受人生就是從自己生命的素質(zhì)和生存的客觀環(huán)境出發(fā)，尋找自己與天、地、人完美結(jié)合的最佳途徑。在人生的整個過程中，充分張揚(yáng)頑強(qiáng)的生命力和無限的創(chuàng)造力；充分體現(xiàn)人性的善良與美；充分體現(xiàn)對真理與創(chuàng)造的渴望與敬畏。從而不斷感覺到做人的愉悅、美好、驕傲。 幾個要點(diǎn)： 1、享受人生是上天賦予人類的一項(xiàng)特別的生命體征，是每一個人呵護(hù)自己生命的源動力，是推動人類文明進(jìn)步的本質(zhì)的力量； 2、享受人生不局限于欲望的滿足，享受人生是經(jīng)受、承受、接受、忍受、感受萬物后心靈升華的結(jié)果； 3、物質(zhì)并不是產(chǎn)生享受的決定因素（盡管它是生命存在的決定因素），每一個自然人的真實(shí)感覺，才是決定享受與否的主要因素； 4、享受不等于享樂與享福，前者是壯闊的大海，可以包容人生所有的經(jīng)歷。后者是純凈的湖泊，僅是小憩一會的風(fēng)景地； 5、經(jīng)歷越多，不等于享受越多； 6、享受人生可以是絕處求生的一種伎倆，可以是運(yùn)籌帷幄的一種智慧，可以是“砍頭只當(dāng)風(fēng)吹帽”的一種氣慨，也可以是一杯小酒后才敢吐出的幾句真言； 7、有時人心靈的感覺就象是氣溫，感覺享受的對象就是水，氣溫高，水就會變成蒸汽；氣溫低，水就能結(jié)成冰。心靈的溫度決定享受人生的幅度。 何為忍受？據(jù)《辭?！穼Α叭淌堋痹~語的解釋：忍，即忍耐，把感情按住不讓表現(xiàn)。含有忍耐、忍痛、容忍之意；受，受即接納別人給的東西，比如接受、感受、受精、受權(quán)、受托、受降等義；忍受：就是把痛苦、困難、不幸的遭遇等勉強(qiáng)承受下來。 在今天，突然想到，人生真正的享受是什么？ 物欲的享受是膚淺的，是不能讓靈魂得到真正的滿足與愉悅的。但苦行僧的生活卻又大可不必，畢竟當(dāng)前時代物質(zhì)生活極度繁榮，人在條件許可的情況下自應(yīng)盡量讓自己高效、生活更有質(zhì)量與品味。 從人面對外界的刺激時，所表現(xiàn)出的由消極到積極的情緒反應(yīng)來看，可以用以下幾個關(guān)鍵詞來表述：忍受――難受――承受――接受――感受―――享受。 另外，外界的刺激，又可以分為過程中的刺激與結(jié)果的刺激。過程的刺激漫長、時刻相伴，但若要有好的情緒反應(yīng)，還需懷揣一種對結(jié)果的美好期望。結(jié)果的刺激短暫、富有沖擊力，但又必須依賴過程的積累?？傮w來說，人的享受應(yīng)是來自于對過程的享受，因?yàn)槿魏我粋€結(jié)果都不過是人生過程中的一個節(jié)點(diǎn)，換句話說，一個過程的結(jié)果，同時也是另一個過程的開始。因此，人終歸處于過程之中，人若不懂得享受生命的過程，就無法真正的體味與感懷人生。 那么在此人生過程里，怎樣對來自處界的任何刺激，都能從消極的情緒體驗(yàn)轉(zhuǎn)化到積極的情緒體驗(yàn)，即從忍受轉(zhuǎn)化到享受，就源自于如何建構(gòu)于一個積極的思考模式。而思考模式的核心，就是將心靈的焦點(diǎn)永駐守在事物的正面，而將視線的焦點(diǎn)不斷的在正反面間轉(zhuǎn)換，最終實(shí)現(xiàn)兩者的合一。 我認(rèn)識到了這一點(diǎn)。因此，我對自己說，享受生活每一刻。 享受溝通的樂趣。 享受如何不斷的發(fā)現(xiàn)規(guī)律。 享受世間已知規(guī)律“運(yùn)用之妙，存乎一心”的身心狀態(tài)。 享受每一刻、每件事都能從正到反、從反到正、正反相合的圓通豁達(dá)。 享受做事行云流水的自如，一往無前的沖力。 要想享受這些，要做到以下： 戒借口（借口和方法不在一個屋檐下，沒有借口，就會方法無窮）。 戒作息無規(guī)律（以后晚12:00以前一定睡覺，早六點(diǎn)一定起床）。 戒忙（忙絕對不是一件值得高興的事，代表了計(jì)劃不周、心態(tài)不從容）。 戒反復(fù)（心靈的焦點(diǎn)永遠(yuǎn)駐守在事物的正面）。 |
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