▍鼓浪嶼原本的名字叫“圓仔”，因?yàn)閸u上有一塊特別圓的巖石。

    后來，這塊巖石經(jīng)海浪不斷拍打后，石中央竟空了一個(gè)洞，每當(dāng)海濤拍打在這塊巖石上時(shí)，都會(huì)發(fā)出如鼓般的聲響，因而改名為鼓浪嶼。

    小島上共住著約1萬9000千人，早在1840年，就已經(jīng)引進(jìn)西方文化，是中國最早受西方文化影響的地方。

    早期只有富貴人家才有資格到島上蓋房子，而因?yàn)槭艿轿鞣轿幕挠绊?，島上的建筑物，都非常西化，深具特色。

    后期的鼓浪嶼已經(jīng)較為“平民化”，再也不是貴族的地盤，而且也發(fā)展成廈門一個(gè)重要的旅游景點(diǎn)。鼓浪嶼除了被稱為“海上花園”之外，也素有“音樂之島”的美稱，這究竟是怎么一回事呢？

    原來，早期的鼓浪嶼，每40戶人家，就有一戶擁有鋼琴，比例相當(dāng)驚人，小島也因此出了許多出色的鋼琴家。

    島上也有一個(gè)鋼琴博物館，里頭就收藏了30臺(tái)古鋼琴，展現(xiàn)了世界鋼琴發(fā)展史。
明代鼓浪嶼得以開發(fā)，1573年日光巖上出現(xiàn)了全島最早的石刻‘‘鼓浪洞天”。1586年在日光巖創(chuàng)建了蓮花庵。1650年鄭成功在日光巖安營扎寨，操練水師，留下了“寨門”、“水操臺(tái)”、“拂凈泉”等遺址。明末，陳示京隨魯王由海入島，協(xié)助鄭成功起義抗清，其墓葬于雞母山。
    1841年8月英政府艦隊(duì)攻戰(zhàn)鼓浪嶼，設(shè)炮臺(tái)于山頂控制廈門。1842年8月，清政府和英國簽定不平等的《南京條約》，廈門成為五口通商口岸之一。爾后英、美、西班牙三國相繼在鼓浪嶼設(shè)領(lǐng)事，其他國家則以商人、洋行經(jīng)理等兼任領(lǐng)事在鼓浪嶼活動(dòng)，1902年中國政府被迫同日、美、德等簽定了《廈門鼓浪嶼公共租界章程》，鼓浪嶼被列強(qiáng)正式明確為公共租界。英、美、德、日、西班牙、荷蘭、奧地利、挪威、瑞典、菲律賓等國都曾在島上設(shè)立領(lǐng)事館，創(chuàng)辦教堂、學(xué)校、醫(yī)院、洋行。1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本獨(dú)占鼓浪嶼。1945年8月15日日本無條件投降，鼓浪嶼回到廈門人民手中，從此結(jié)束了100多年的被奴役的歷史。
    鴉片戰(zhàn)爭以來，一百余年鼓浪嶼發(fā)展的獨(dú)特歷史，使鼓痕嶼形成了具有濃厚人文景觀、復(fù)雜歷史情趣、諸多國家風(fēng)格、中西合璧的“萬國建筑博覽會(huì)”。該島因人均鋼琴和小提琴擁有量居全國之首而被譽(yù)為“琴島”、“音樂之島”。而因島內(nèi)面積1．87平方公里的全步行方式被稱為“步行島”。鼓浪嶼成為擁有人文景觀、建筑景觀、藝術(shù)與風(fēng)景旅游、歷史與音樂等多種精晶薈萃的著名島嶼。

    鼓浪嶼也有許多小小的故事，這里就講一個(gè)吧。故事的主人公既不是達(dá)官貴人，也不是風(fēng)流才子，而是個(gè)出家人。而他在鼓浪嶼的故事，還要從他開始還俗時(shí)說起。高春澤是廣東人，出家為僧后法號(hào)為“達(dá)仁”。他云游四方，足跡遍及國內(nèi)名山大川，古剎圣地，并遠(yuǎn)涉菲律賓、印度尼西亞、新加坡、馬來西亞等國家，參禪學(xué)道，先后拜過16位高僧為師。在弘揚(yáng)佛法之余，他從師苦學(xué)成醫(yī)，擅長治療瘋傷以及移輪接骨，精治內(nèi)、婦科及奇難雜癥，到處弘法治病，在民眾中有極好的口碑。

    有一回，他到惠安行醫(yī)時(shí)，有位女病人上門求診。這病頗為怪異，女子在當(dāng)?shù)貙ち瞬簧倜t(yī)，都束手無策，聽說廣東來的醫(yī)僧醫(yī)術(shù)高超，于是上門求助。達(dá)仁細(xì)心診斷，大膽下藥，很快就治好了她的病。而在看病的過程中，這名女子也對達(dá)仁起了愛慕之心。女子的大膽示愛打動(dòng)了達(dá)仁，達(dá)仁于是還俗跟女子結(jié)婚。

婚后，高春澤到鼓浪嶼龍頭路開設(shè)平民藥店，坐堂行醫(yī)。他所開的處方療效顯著，就診者門庭若市。妻子掌管藥店內(nèi)的大小事務(wù)，抓藥收銀，十分利索。夫妻二人感情和睦，不久后生兒育女。高春澤秘制的“萬應(yīng)紫金膏”，專治瘋傷及一切無名瘡毒，藥到病除，十分見效。他秉佛家慈悲之旨，對貧寒病家，從不計(jì)較診費(fèi)。因他開創(chuàng)廈門和尚還俗為醫(yī)之先例，故以“和尚仙”名聞廈鼓。世事難料，高春澤醫(yī)人無數(shù)，自己的第二個(gè)兒子卻患上了哮喘，不僅群醫(yī)束手無策，連他自己的靈藥膏方也發(fā)揮不出效用。后來，他打聽到廣州怪醫(yī)譚孟勤發(fā)明的細(xì)辛湯對此癥十分有效，于是親赴廣州求醫(yī)。譚孟勤看他心意虔誠，于是將醫(yī)治之法細(xì)心教導(dǎo)，高春澤回家后依方抓藥，果然治好了兒子的病。晚年時(shí)，高春澤竟放棄從前所學(xué)，而以譚孟勤的《醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)譚》一書為臨床指針，專以細(xì)辛湯方治病，并自制細(xì)辛丸以方便患者服用。所以人們又稱他為“細(xì)辛先”。廈門許多名醫(yī)均與高春澤交情深厚，在彼此交流中，細(xì)辛湯處方開始應(yīng)用于臨床，這就形成了廈門細(xì)辛湯方的流派。