你能想象嗎？中國(guó)文房四寶之一的硯臺(tái)，竟然能上九天，下五洋，遨游十萬(wàn)八千里，風(fēng)光無(wú)限！

　　仲春，位于北京王四營(yíng)鄉(xiāng)的中華硯文化展覽館在開(kāi)館近3年之后，經(jīng)過(guò)充實(shí)整理重新開(kāi)展，喜迎300多位嘉賓。嘉賓中，有將軍，有教授，有專家學(xué)者，還有中小學(xué)學(xué)生。幾百方古、今硯臺(tái)，分“硯臺(tái)春秋”、“眾硯爭(zhēng)輝”、“名硯精品”等幾大板塊呈現(xiàn)在觀眾面前，端、歙、洮、澄泥、紅絲、松花等十大名硯以及全國(guó)各地的名硯、名人用硯，各顯風(fēng)采，讓人目不暇接，一飽眼福。一方方寶貝，各有妙處和故事傳奇，可謂硯池乾坤，氣象萬(wàn)千！

　　展品中有兩方新秀精品引人注目：一方“飛天硯”，2012年搭乘“神舟九號(hào)”載人宇宙飛船云游太空14天；另一方“蛟龍硯”，2013年隨我國(guó)深海載人深潛器“蛟龍?zhí)枴边h(yuǎn)航113天，入海幾千米。硯中奇葩，載入史冊(cè)！

　　京城西二環(huán)的車(chē)公莊，一處樓房的二層百米陳列室里，擺滿了各種古、今硯臺(tái)和硯料——這里就是“飛天硯”、“蛟龍硯”設(shè)計(jì)制作者吳笠谷的工作室。大概有個(gè)性的藝術(shù)家都有點(diǎn)特別之處，不是長(zhǎng)發(fā)飄飄就是光頭亮頂。接待我的吳笠谷屬于后者——光頭，著對(duì)襟白褂，一副羅漢相。

　　吳笠谷生在中國(guó)四大名硯之一的歙硯的故鄉(xiāng)徽州歙縣，從小就喜歡畫(huà)畫(huà)，得到黃賓虹大師入室弟子、鄉(xiāng)人程嘯天的指授，19歲進(jìn)了當(dāng)?shù)氐某帍S學(xué)刻硯。世界上怕就怕喜歡二字，一喜歡，愛(ài)上了，鉆進(jìn)去，入道就快。他把硯石當(dāng)宣紙作畫(huà)，那雕功、畫(huà)藝均長(zhǎng)。

　　上世紀(jì)90年代，是吳笠谷破繭成蝶的開(kāi)啟。他進(jìn)京入中央美院深造，汲養(yǎng)豐富，眼界開(kāi)闊；學(xué)成后在京發(fā)展，硯雕事業(yè)突飛猛進(jìn)，精品層出；且將收入大部分用于收藏古硯，并遍覽古今硯文化的專著、著述，踏遍家鄉(xiāng)歙硯龍尾石諸坑以及全國(guó)各地端硯、紅絲硯諸硯產(chǎn)地，潛心研究，著書(shū)立說(shuō)，辨?zhèn)挝稣?，充?dāng)“硯學(xué)”先鋒。十年磨一劍，吳笠谷終成雕刻、收藏、研究的集大成者，圈內(nèi)名頭響亮。

　　一塊石頭，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，凸凹不平，沒(méi)什么奇處?？傻搅藚求夜仁掷铮⒖滔肫鹆颂撇ⅰ短一ㄢ指琛防铩暗咐纤阑ň崎g，不愿鞠躬車(chē)馬前”的詩(shī)句，發(fā)現(xiàn)“硯面上部布滿金花，宛若花團(tuán)錦簇，豈不正是桃樹(shù)林中那滿樹(shù)的嬌爛漫紅、萬(wàn)枝的丹彩灼春?jiǎn)?？用鐵筆勾勒幾根樹(shù)干，金花便成了遍野的桃花。再在花樹(shù)掩映之中刻一茅廬，廬內(nèi)幾置酒甕，壁掛古琴，便是桃花庵了。硯面下部有水波紋、眉紋，就勢(shì)刻一池塘，可以洗硯、可以觀魚(yú)，亂石野水，了無(wú)塵俗之氣。”石的背面再雕一唐伯虎小像——“唐伯虎桃花庵小景硯”就成了。什么時(shí)候叫“點(diǎn)石成金”？這就是最好的注腳！

　　當(dāng)“神九”要飛天時(shí)，中華硯文化發(fā)展聯(lián)合會(huì)劉紅軍會(huì)長(zhǎng)交給吳笠谷一項(xiàng)特殊任務(wù)：制作一方硯臺(tái)，搭乘飛船，宣示中華五千年文明！吳笠谷立即動(dòng)身回到家鄉(xiāng)四處尋找飛天硯石，機(jī)緣巧合，妙手偶得。得石后回京閉門(mén)謝客，精雕細(xì)琢。硯長(zhǎng)9厘米，厚5厘米，巧妙利用天然石品金暈，整體設(shè)計(jì)為象耳古瓶形，寓意“太平有象”；硯池刻上紅山文化“中華第一龍”造形，象征中華文明悠久的歷史；硯背刻上“敦煌飛天”圖案，象征中華民族燦爛的文化……“飛天硯”乘飛船一飛沖天，神游太空！

　　我一邊觀看室內(nèi)的硯作，一邊傾聽(tīng)吳笠谷講述硯背后的故事。坐下品茶時(shí)，笠谷贈(zèng)書(shū)兩本?！囤I硯考》、《名硯辨》，兩書(shū)為姐妹篇，近70萬(wàn)字，沉甸甸的?！拌F筆生花，文心辨硯?！薄囤I硯考》，考證了從東晉到清代的歷代名人硯28例，涉及眾多古硯，包括“岳飛硯”、“文天祥玉帶生硯”等硯史上影響極大的名硯。十幾年前，笠谷就對(duì)張中行老先生說(shuō)起要寫(xiě)一部這樣的書(shū)，老先生深感后生可畏，主動(dòng)提出要給書(shū)作序，并且親書(shū)一聯(lián)送他：“妙伎成佳硯，奇緣會(huì)古人”，落款“笠谷大師寓觀硯，背多刻昔賢，戲?yàn)橐宦?lián)書(shū)之”云云。在張中行眼里，吳笠谷硯雕“有古風(fēng)，有文人氣，不亞于顧二娘”。大師不是隨便當(dāng)?shù)模缃竦膮求夜?，早已不滿足于在石頭上作業(yè)了，他要向“硯學(xué)”殿堂邁進(jìn)。