歷史上，緬軍中有一定數(shù)量的外國雇傭兵，并配備了一些西式武器。東吁王朝統(tǒng)治時期，緬軍中已經(jīng)有相當(dāng)數(shù)量的西方國家的雇傭兵。早在1539年莽瑞體攻占勃固后，緬軍中就擁有了一支多達(dá)700人的葡萄牙雇傭軍。緬軍第二次入侵大城王朝時，軍隊中就有一支由滑膛槍和大炮裝備起來的由1千多名葡萄牙人組成的雇傭兵。

    泰國軍隊中也有許多葡萄牙雇傭兵。雍籍牙王朝統(tǒng)治時期，緬軍中有一支由5千多名滑膛槍手組成的西方國家的雇傭兵?！啊?在1765年至1769年的緬清戰(zhàn)爭中，緬軍的裝備明顯優(yōu)越于清軍的裝備。當(dāng)時緬軍已經(jīng)配備了18世紀(jì)歐洲的槍炮，清軍只配備了火槍。武器的差距對這次清緬戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有決定作用。

    (四)參戰(zhàn)人數(shù)

    歷史上，緬甸同兩大鄰國的歷次戰(zhàn)爭中．交戰(zhàn)雙方投入的兵力不等，參戰(zhàn)人數(shù)眾說紛紜。

    首先，歷次中緬戰(zhàn)爭的參戰(zhàn)人數(shù)。元緬“牙嵩延之役”中，元軍出動了1．2萬人的騎兵，而緬軍有6萬步兵、少量騎兵和2千頭戰(zhàn)象。明緬戰(zhàn)爭中，雙方也投入了大量兵力。1593年，緬軍大舉入侵云南時，號稱有30萬大軍，戰(zhàn)象百頭。1602年，緬甸的良淵侯出兵奪取孟密等玉石產(chǎn)地時，也出動了十幾萬軍隊。1606年，緬甸派兵3O萬占領(lǐng)。“清緬戰(zhàn)爭中，雙方也投入了大量兵力。1766年，清軍曾調(diào)集官兵2．2萬人參戰(zhàn)。1767年，清軍再次派兵3萬入緬作戰(zhàn)。1768年，清軍再次派兵3．1萬入緬作戰(zhàn)。

    其次，歷次緬泰戰(zhàn)爭的參戰(zhàn)人數(shù)。東吁王朝統(tǒng)治時期，緬軍第一次率兵攻陷大城王朝首都阿瑜陀耶時出動的兵力史書上沒有明確的記載。緬甸編年史認(rèn)為，緬軍第二次攻陷大城王朝首都阿瑜陀耶時出征兵力有546，000人，比第一次少54，000人。根據(jù)威尼斯旅行家愷撒·弗雷德里克的說法，緬軍第二次出征兵力約為30萬。根據(jù)泰國的編年史記載，緬軍第一次出征的兵力是50萬人，第二次出征的兵力多達(dá)90萬人。“雍籍牙王朝統(tǒng)治時期，緬軍再次入侵泰國。據(jù)史書記載，當(dāng)時緬軍兵力約為5萬人，與大城王朝集結(jié)的兵力大體相當(dāng)。

    對緬甸歷史上與中泰兩大鄰國之間歷次戰(zhàn)爭的參戰(zhàn)人數(shù)應(yīng)該有客觀的看法。一方面，鑒于古代的中南半島各國地廣人稀的客觀事實，一次戰(zhàn)爭動輒出動數(shù)十萬兵力是很不現(xiàn)實的事情。這和中國古代各國征戰(zhàn)號稱幾十萬或百萬大軍的做法有相似之處，有虛張聲勢、吹噓的嫌疑。這種做法也是后人對歷史的崇古情結(jié)的具體體現(xiàn)。另一方面，這些參戰(zhàn)兵力的數(shù)字統(tǒng)計也有其合乎情理的一面。中南半島各國早期實行的是舉國皆兵和全民動員的戰(zhàn)爭政策。正是由于各國早期的這種軍隊原始組織形式，使得歷次參戰(zhàn)人數(shù)眾多此外，當(dāng)時該地區(qū)交通不便，需要大量人員從事后勤保障，因而實際參戰(zhàn)的人數(shù)是很少的。只是到了后期，由于軍人的職業(yè)化特點，參戰(zhàn)人數(shù)才大幅減少。

    (五)戰(zhàn)爭的掠奪性和破壞性

    緬軍具有較強(qiáng)的掠奪性和破壞性，長期戰(zhàn)爭造成了嚴(yán)重的破壞。緬甸古代的對外戰(zhàn)爭中明確規(guī)定“象、馬、武器作為國家財產(chǎn)歸國王。人、牛、金、銀、衣服、食物則歸俘獲這些東西的個人”。

    緬甸封建統(tǒng)治階級以此刺激士兵為他們在對外戰(zhàn)爭中賣命緬甸軍隊對外戰(zhàn)爭中的這種破壞性和掠奪性充分體現(xiàn)在歷次緬泰戰(zhàn)爭中。

    1．人口的掠奪

    古代的中南半島各國地廣人稀，人力資源對各國統(tǒng)治者都顯得格外重要，因而人口是各國在戰(zhàn)爭中首先掠奪的是人口而不是領(lǐng)土。在歷次緬泰戰(zhàn)爭中，人口是一個主要掠奪的對象。蒲甘王朝時期，阿奴律陀攻陷南部的孟人國家直通，把直通城的3萬人口帶回了蒲甘。

    在1564年的緬泰戰(zhàn)爭中，泰國戰(zhàn)敗緬軍把大批泰國工匠、手藝人、音樂家、舞蹈家和作家?guī)Щ鼐挼榈牟?。?569年的緬泰戰(zhàn)爭中，泰國再次戰(zhàn)敗。緬軍把大城王朝首都阿瑜陀耶一半的居民帶回緬甸?！霸?767年的緬泰戰(zhàn)爭中，阿瑜陀耶第三次被攻陷。緬軍俘虜了2千多名王室成員和大臣，把3萬多名泰國的工匠、藝人、平民擄往緬甸。

    在早期的中緬戰(zhàn)爭中，人口也是一個重要的掠奪目標(biāo)。在早期的中緬戰(zhàn)爭中，中國地方政權(quán)在對外戰(zhàn)爭中也曾對緬甸進(jìn)行人口掠奪。公元9世紀(jì)中葉，南詔勢力強(qiáng)大，曾對驃國發(fā)動戰(zhàn)爭，并予以掠奪。據(jù)<云南志>記載，公元832年，南詔軍隊“劫掠驃國，虜其眾三千余人隸屬拓東(現(xiàn)在的昆明)，令其自給”公元835年，南詔軍隊又攻破彌臣國，“劫金銀，擄其族三千人，配麗水(伊洛瓦底江上游)淘金”。

    2．佛教經(jīng)典和圣物的掠奪

    緬泰兩國的傳統(tǒng)信仰是小乘佛教，兩國統(tǒng)治者都以佛教的弘揚者和捍衛(wèi)者自居。歷次緬泰戰(zhàn)爭具有濃厚的宗教色彩，對佛教經(jīng)典和圣物的掠奪是戰(zhàn)爭中的一個重要內(nèi)容。緬甸蒲甘王朝統(tǒng)治時期，阿奴律陀曾揮師南下，攻陷了南部的孟人國家直通，把<三藏經(jīng)>帶回蒲甘。據(jù)緬甸史書記載，阿奴律陀曾率軍北上，兵臨大理國都城下，由于大理軍隊固守，無法攻下。他在取得一件佛牙的復(fù)制品后退兵回國。l緬軍歷史上曾先后3次攻陷大城王朝都城阿瑜陀耶，在戰(zhàn)利品中就有很多佛教典籍和象征佛教的白象。