作為一名關(guān)注教育的人，閱讀《小爸爸》時(shí)，也是從教育孩子的角度來(lái)進(jìn)行理解與思考的。因此，在一口氣閱讀完小說(shuō)后，談?wù)劯邢耄仓荒軓慕逃矫鎭?lái)談?wù)劇?/p>

我們?cè)缇鸵庾R(shí)到中國(guó)和外國(guó)在教育孩子的方法差異很大，我們有必要吸收國(guó)外教育的優(yōu)點(diǎn)，改正我們的缺點(diǎn)。但是，我們知道，卻從未做到，我們的學(xué)校教育和家庭教育還很叫人無(wú)奈。就像兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還不足以把老大中國(guó)從天朝上國(guó)的夢(mèng)幻中叫醒，還必須的經(jīng)歷中法、中日戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，我們還需要不斷被提醒我們的教育存在問(wèn)題，我們才有可能改進(jìn)。而《小爸爸》的故事再次給了我們一次機(jī)會(huì)：對(duì)比中外教育，反思我們的家庭教育。

首先值得稱(chēng)贊的是，夏小白和泰勒在教育夏天的做法。

夏小白生育了夏天后，并未告知夏天的爸爸于果，而是獨(dú)自養(yǎng)育夏天，以夏天爸爸的口吻給夏天寫(xiě)信，為他“制造”了一個(gè)超人爸爸。這很符合敢于夢(mèng)想和英雄主義的美國(guó)精神。我們現(xiàn)在政治上津津樂(lè)道“中國(guó)夢(mèng)”，但是，有些人的反應(yīng)是，“中國(guó)夢(mèng)，與我無(wú)關(guān)”，為什么會(huì)是這個(gè)樣子?除了社會(huì)的不公平因素使人難以看到到前途這一直接原因外，一個(gè)更主要更根本的原因是，我們從懵懂的孩子時(shí)代起，就不許做夢(mèng)，就被“教育”得很現(xiàn)實(shí)。我們現(xiàn)在的孩子變得更加現(xiàn)實(shí)。我們的教育扼殺的我們的夢(mèng)幻天性，我們幾乎喪失做夢(mèng)能力。

再看夏天的舅舅泰勒，當(dāng)夏天決定要跟于果生活的時(shí)候，他沒(méi)有使用“專(zhuān)制”“暴力”的手段，他尊重孩子的決定，雖然認(rèn)為孩子的決定是錯(cuò)誤的。作為舅舅的他給夏天的爸爸于果制定了教養(yǎng)夏天的“三十條”。

于果呢?對(duì)這三十條自然是不屑一顧，撕掉了事。并不加考慮地隨口對(duì)夏天說(shuō)：“你們美國(guó)不是號(hào)稱(chēng)民主自由么?我就讓你知道什么是真民主!真自由!我!于果!你爸爸!要給你人類(lèi)歷史上從未有過(guò)的真正的自由!”“就是想干什么你就干什么!不用問(wèn)我，也不用看任何人的眼色，想怎么樣就怎么樣!但是前提是法律允許的范圍之內(nèi)，殺人放火這可不行?！?/p>

于果自認(rèn)為“不就是當(dāng)爸爸么，誰(shuí)不會(huì)似的”，自認(rèn)為自己能輕而易舉地當(dāng)一個(gè)好爸爸?？墒牵墚?dāng)一個(gè)好爸爸嗎?

這個(gè)剛出道的小爸爸于果，根本就沒(méi)有把泰勒請(qǐng)其為夏天提供健康飲食的要求放在心上，帶著夏天去吃燒烤、和啤酒，以致夏天上吐下瀉，不得不去醫(yī)院。

縱容夏天通宵玩游戲。當(dāng)清晨，于果被通宵玩游戲的夏天吵醒，不許夏天再繼續(xù)玩，理由竟是“你折騰了一晚上，我伺候了你一宿，你讓我踏實(shí)睡會(huì)兒”“你影響我睡覺(jué)了!”這是中國(guó)普遍存在的自我中心型家長(zhǎng)，孩子能不能做一件事，要從自身的作息或某種目的等角度考慮，而不是從孩子的健康成長(zhǎng)的角度考慮。

為赴兄弟齊大勝之約，于果將夏天一人留在家中，結(jié)果夏天打開(kāi)洗浴開(kāi)關(guān)準(zhǔn)備洗澡時(shí)，爺爺來(lái)電話(huà)了，急忙去接聽(tīng)電話(huà)的夏天沒(méi)有關(guān)上洗浴開(kāi)關(guān)，“制造”了一場(chǎng)“水漫金山”，水浸泡了大飛的 車(chē)廠。趕回的于果見(jiàn)到大飛對(duì)夏天狂吼，愛(ài)子之情上涌，出言維護(hù)，“不就是個(gè)意外么，用得著這么激動(dòng)么!”責(zé)怪大飛小題大做，卻不曾意識(shí)到，這不是“意外”，而是“過(guò)失”，他于果的過(guò)失。而泰勒三十條中第二十九條：“不能讓孩子獨(dú)自一人待在家中，如果需要，無(wú)比安排臨時(shí)保姆照顧?！庇诠麘?yīng)該是根本就沒(méi)有意識(shí)，正是自己犯了將夏天一人獨(dú)自留在家中這一過(guò)失，才出現(xiàn)的“水漫金山”這一意外。

于果通過(guò)小艾老師將夏天送到學(xué)校上學(xué)，其實(shí)，只是出于沒(méi)人照管夏天又請(qǐng)不起保姆的無(wú)奈，并不是出于使夏天受到良好教育的目的。這個(gè)不靠譜的爸爸，在兒子上學(xué)第一天就忘記了去接孩子，當(dāng)聽(tīng)到需要交納三千多學(xué)雜費(fèi)時(shí)，又不禁抱怨“還不如請(qǐng)一個(gè)保姆呢!”

……

初當(dāng)爸爸的于果，犯了數(shù)不清的錯(cuò)誤，很難說(shuō)，他是一個(gè)及格的爸爸。小爸爸，不及格!但是，當(dāng)和夏天相處的時(shí)間漸久，他的愛(ài)子之情與日俱增。當(dāng)夏天跟著泰勒回到美國(guó)，在愛(ài)子之心的驅(qū)使下，于果又克服重重困難，來(lái)到美國(guó)，歷盡艱辛，得到兒子夏天的撫養(yǎng)權(quán)。

舅舅泰勒能夠以科學(xué)的教育理念養(yǎng)育夏天，卻不能給予夏天父子親情。而于果能給夏天濃濃的父子情，卻不知道如何正確的教育夏天。對(duì)于富有人情味的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，父子親情固然比科學(xué)的教育理念更重要，夏天回到于果身邊是一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)局，夏天也許可以更快樂(lè)得成長(zhǎng)。但是，夏天能夠更健康成長(zhǎng)嗎?能夠養(yǎng)成良好的性格和習(xí)慣嗎?這是值得憂(yōu)慮的，因?yàn)樾“职钟诠暗谋憩F(xiàn)實(shí)在是欠佳，期望小爸爸于果能夠快速學(xué)會(huì)如何科學(xué)教養(yǎng)孩子。

中國(guó)有句古話(huà)，叫“子欲孝而親不在”，警戒天下作子女者不要在孝親上留下遺憾。閱讀《小爸爸》，也產(chǎn)生一個(gè)類(lèi)似的啟示——“父欲教而子不聽(tīng)”。在孩子長(zhǎng)大后，很多父母方才意識(shí)到自己在教養(yǎng)孩子方面存在重大錯(cuò)誤。但是，為時(shí)已晚矣。子女已經(jīng)長(zhǎng)大成人，不可能像當(dāng)初還是小孩時(shí)那樣容易學(xué)習(xí)啦。現(xiàn)今中國(guó)，仍多是一對(duì)夫妻只生養(yǎng)一個(gè)孩子，幾乎每個(gè)人都是“小爸爸”“小媽媽”，沒(méi)有作父母的經(jīng)驗(yàn)。家庭中，唯一的孩子，成了“小爸爸”“小媽媽”們的“試驗(yàn)品”，而且是唯一的試驗(yàn)品。如果失敗，都沒(méi)有吸取教訓(xùn)重新來(lái)一次的機(jī)會(huì)。

幸運(yùn)的是，并不是每一個(gè)人都會(huì)突然出現(xiàn)一個(gè)空降兒子，每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)在成為父母之前，學(xué)會(huì)如何當(dāng)一位合格爸爸、媽媽?zhuān)龊贸浞值臏?zhǔn)備。但是，中國(guó)人似乎是窮怕了，對(duì)于物質(zhì)享受給予了過(guò)多的重視。中國(guó)的父母總是在努力滿(mǎn)足著孩子的各種物質(zhì)欲望，為了讓孩子上一所好的學(xué)校而付高昂擇校費(fèi)，為孩子的找一個(gè)體面的工作而托關(guān)系而送禮。確實(shí)是，可憐中國(guó)父母心。但是，我更想說(shuō)：可恨中國(guó)父母心。他們?cè)诮甜B(yǎng)孩子上的做法大多是緣木求魚(yú)，他們不曾意識(shí)到自己才是孩子的第一任老師，不曾意識(shí)到自己最應(yīng)該給孩子的不是優(yōu)越的物質(zhì)條件，而是良好的習(xí)慣、陽(yáng)光般的性格和正確的價(jià)值觀。一個(gè)很好的例子就是李某某輪奸案件，可憐的母親還在努力動(dòng)用一切關(guān)系為孩子開(kāi)脫罪名，似乎每一個(gè)有點(diǎn)辨別力的人又都覺(jué)得，其實(shí)，比起兒子來(lái)，這位可憐母親更可恨可惡可恥。但是，我們?cè)谟X(jué)得別人教子無(wú)方，可恨可惡可恥時(shí)，有沒(méi)有反思自己，是不是也有些教子無(wú)方?

希望每一位閱讀《小爸爸》的讀者，得到的不只是娛樂(lè)，還有啟示和追問(wèn)，“怎樣才是好爸爸(好媽媽)”“自己是好爸爸(好媽媽)嗎?”

希望每一位在做爸爸媽媽之前，先要具備爸爸媽媽的智識(shí)、教養(yǎng)、習(xí)慣……