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閆學老師執(zhí)教的《伯牙絕弦》課堂實錄 課前談話： 師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。 生：白雪茫茫 師：老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐 這些詞都是描寫什么的？ 生：美麗的景物 師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。 課文導入： 師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是大家手中的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。 自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。 生：自由大聲地讀課文。 師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。 生：再次自由朗讀課文。 生1：讀課文。 師評：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送給她。誰還想讀？ 生 2：讀課文。 師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是“峨峨……”，第二個“必得之”第三個是“終身不復鼓”掌聲送給她。一起再讀課文，注意感受節(jié)奏。 生：一起有感情地齊讀課文。 師：我們放慢節(jié)奏再讀一遍。 生：再讀課文。 師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。 生：伯牙再也不彈琴了。 師：真會讀書。能夠說出字表達的意思。課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？ 生：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。 師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？ 生；這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。 師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。 學生再一次自由朗讀后交流。 生1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。 師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？ 生：4次。 師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？ 生1：??！ 師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？ 生1：真棒?。?nbsp; 師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學讀懂了什么？ 生1：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山…… 師：這位同學理解的真好，我要忍不住對你說“善哉”。 生2：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。 生3：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。 師：你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？ 生：伯牙善鼓，鐘子期善聽。 師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？ 生自由發(fā)表意見。 師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？ 生1：還會有鳥語花香。生2：春天百花盛開。生3：冬天白雪皚皚?！?/p> 師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風—— 生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。 師：當伯牙鼓琴志在明月—— 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月?！?/p> 師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是—— 生答：知音。 師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？ 生：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲?！?/p> 師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？ 生：表面的。 師：你能想象別人那種空虛的贊美嗎？ （學生自由說） 師：這樣的贊美有沒有價值？ 生：鐘子期最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白。 師；可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說—— 生：峨哦兮若泰山。 師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說—— 生：洋洋乎若江河。 師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？ 生1：失望。 說；他在心里一定會忍不住發(fā)出呼喚。我的知音—— 生：你在哪里？ 師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？ :生1：快樂。 教師簡介資料。 師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？ 生：我認為他們還是生活上的知音。 師；是啊，是人生的知音。 生；他們還是生命的知音。 師：是啊，他們的相遇是心靈的交融， :生：應該是快樂的，幸福的。 師；真是伯牙所念，鐘子期必得之。知音，真是太少了，再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。 生：齊讀課文前4句。個別朗讀。 師：這位同學的朗讀讓我們看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙—— 生齊讀課文最后一句。“伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓?！?/p>
師：伯牙為什么認為子期是最后的知音？ 生1：因為子期能聽懂伯牙的琴聲。 生2：因為他們之間就像親人一樣。 …… 師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊他—— 生齊讀句子：善哉，峨哦兮若泰山。 師：志在流水，再也沒有人贊他——生齊讀：善哉，洋洋乎若江河。 師：他在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？ 生1：斷了他的前程。 生2：斷了他的心弦。生3：斷了他的希望?！?/p>
師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。 生再讀最后一句。 師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。（配樂，教師深情朗誦） 生再一次朗讀全文。 師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。 學生動筆寫感受。交流： 生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。 生2；俗話說得好，不要把內(nèi)心的大門永遠關(guān)閉，你不要再傷心了?！?/p>
師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。 生齊讀課文。 師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個故編寫了一首樂曲〈〈高山流水〉〉。 播放〈〈高山流水〉〉音樂，全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。 （附課文： 伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。） 伯牙絕弦
一篇短小、深奧的文言文，經(jīng)全國著名特級教師閆學的真情演繹，撥響了在座的老師和學生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷场⑼锵?、悲嘆。伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是閆學老師為我們彈奏的優(yōu)美動人的樂曲！
閆老師在課前告訴我們，這是她第一次嘗試讓小學生接觸文言文。她也是第一次上這篇課文。拿到手中發(fā)下來的課文資料，我擔心小學六年級的學生無法深入理解文言文，可是，當我和學生一起走進閆老師的課堂，我早已深深沉醉了。我仿佛聽到了伯牙優(yōu)美的琴聲，看到了伯牙因子期的離去喟然長嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境……閆老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺得不僅僅是教師對文本的挖掘領(lǐng)悟得深入、透徹，更重要的是教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，在不知不覺中傳遞給學生，真正實現(xiàn)學生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴，它牽引著人們回到真實的生命狀態(tài)，回到原來的精神家園，去體悟作者內(nèi)心深處的人性的光輝。 一．讀出味道，讀出情意，讀出神韻。
整堂課，教師引導學生朗讀課文的遍數(shù)不下二十遍。從剛開始接觸課文時讀三遍，要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，換詞讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，毫不保留地敞開愛生的情懷，不遺余力地溝通互動的情意，在不經(jīng)意間，學生的真情自然地流淌出來了。 二．品出意境，品出心境，品出德性。
整堂課，教師引領(lǐng)著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學生找出“善”字一共出現(xiàn)了幾次，每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中，這個字的意思又是什么。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。再如，讓學生想象：伯牙在斷絕弦的時候，還斷了什么？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。最后再讓寫一寫安慰伯牙的話，這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
以上是本人聽了著名特級教師閆學的幾點深刻的感受，閆老師的課雖已上完，但她所“彈奏”出來的“伯牙絕弦”的凄婉的音樂，卻余音裊裊，深深扎根在我們的心頭！ |
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